净公上人关于护念的讲记敬摘点滴20234221748

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于护念的讲记敬摘点滴


...事实真相。
方法能不能救？答案是肯定的能救。怎样挽救？首先要有真诚的忏悔心，没有真诚的忏悔心，这个事情就难。实在说，真正修行人，恶鬼缠身也未必是坏事。往年我在旧金山，有一位居士在政府机关上班，租了一个很便宜的房子住，没有想到是鬼屋。每天晚上十二点的时候鬼就出现了，这个鬼非常凶恶，气味很难闻，他就看到鬼靠到身边了。鬼告诉他，前世与他有怨，他是来报复。这一位居士就面对着他合掌念阿弥陀佛，大概距离三、四呎，他就不能再靠近了，佛号停下来，他就又靠近一点。就用这句佛号把他抗拒住，让他距离在三、四呎的地方，一直到天快亮，他就走了，每天晚上都是这种现象。他来跟我说这个情形，我说：‘你还不搬家？’他说：‘不必了。我觉得也不错，这样子逼着我非用功不可。我不念，他就要害我了。’这位居士听说现在已经出家了，修行功夫相当好，非常难得。他是真有胆量，在一般人就是没有法子。他说：‘鬼的样子非常难看，气味是其臭无比。’又说：‘他是我的善知识，是我一个好增上缘，天天跟他对立着，就是一心念阿弥陀佛。’
你真诚心将念佛功德回向给他，他一定会离开。诸佛菩萨护念善人，龙天鬼神拥护善人，冤家债主也会尊敬善人。由此可知，凡是有这种情形，一定要认真忏悔、改过自新、断恶修善，他就是你的善知识。所以这种情形也不可以说一定不好，完全看我们自己用什么样的态度修学，真的是自他两利，他来警惕勉励我们，我们自己用功向上，救自己也超度他。
问：‘为了朋友将要自杀，帮他解围之后，发现当晚陪他睡觉时，有众生共六个进入我身。虽然念经、念佛，半年来他们也不再捉弄，有时乖乖在旁听经，但也仍在我身内爬上爬下，我长久下去也不行。请教老法师，有更好的办法帮助他们吗？使我也安心的工作，过正常无虑的生活。’
答：你们这个问题很接近，是两个人写的，很接近。我刚才教给你们的方法很管用，你不妨试试看。
人一定要知道悔过自新。过去我们图书馆里面，这个僧团有一位同修，这位同修做事情很能干，但是不会待人，所以没有人愿意跟他相处。我们离开图书馆之后，我叫他住到澳洲，在澳洲净宗学会跟大家也是格格不入，我去问澳洲的同修们，他们提到了都摇头。所以我就教他：‘只要你能够与大众相处，把这个毛病改过来，你前途无量。’现在我叫他住图文巴，...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...比较容易接近，帮助就方便了。所以，要有帮助一切冤亲债主的弘愿。
念佛不但是家庭，甚至于道场、念佛堂、讲堂，在寂静的时候，也会有这些声音，或者有这些现象，这很多也很平常。由此可知，我们的讲堂、念佛堂，我们是肉眼凡夫，只看到我们有多少人在念佛，我们肉眼看不到的，比我们看到的人数不知道要多多少。你听了不要害怕，这些都不是找麻烦的，都是有善心、有善根、有福德的，我们大家在一起共修，所以有的时候会见到他，会感觉到他们有动作。
问：‘章嘉大师说：“师父一生是佛菩萨安排的。”请问我们这些凡夫是否也是佛菩萨安排的？若是的，为何不安排成佛？’
答：你这个话问得很好。我也在想，佛菩萨为什么不安排我成佛？这里面一定要了解清楚。我在求学及早年学佛的时代，生活都非常艰困，首先对自己的生活如果不能够安定，不但是学道，求学都会有障碍。佛法讲：‘*轮未转，食轮先。’意思就是，无论是求学或者求道，生活安定是先决条件，生活不安定，你就没有办法安心求学。所以章嘉大师当时对我这样勉励，他教我也是劝导我，只要真正为佛法、为众生，而不是为自己，你的一生就有诸佛护念、龙天善神保佑，无论是顺境、逆境都是佛菩萨安排的。这就是我们把自己要想怎样做怎样做，自己计划自己的生活，把它放下，从来不再为自己去想，这是佛菩萨安排的；如果我们自己还再计划，还再想要如何的做，佛菩萨就不要操心了，‘你自己会办，我就省事了’。你自己什么都放下了，他不管不行，他绝对要照顾，这是章嘉大师教导我们的。我想了很久，最后还是想不要自己操心的好，让佛菩萨操心，自己操心挺累的。这是要真正信得过佛菩萨才行，如果对佛菩萨没有信心，你很难做得到，要有完全的信心。
《楞严经》里面所谓的‘将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩’，决定不再为自己，活在这个世间也是为佛法溉活、为众生活，不是为自己活，这样才能真正得诸佛护念，你的生活才是佛菩萨替你安排的，一切都随缘，没有丝毫勉强，这样就对了。
我们一般人，也想让佛菩萨安排自己的生活，那一定要发心。如果你不发心，你的心发的不勇猛、发的不真诚，你的一生是业力安排的，就是世俗人讲命运安排的。在佛家不讲命运，是讲业力。如何把业力转变成愿力？真正转变成愿力了，那就是佛菩萨照顾，龙天善神他有责任、他有使命要守护的、要照顾的，这个道理我们一定要懂。
问：‘无论是西方极乐世界还是娑婆世界，生命好像是永恒的，不生不灭，不增不减。请问是否有个定数？若是有，是谁确定这些定数？’
答：你前面几句话讲得很对，生命确实是永恒的，是不生不灭、不增不减。既然是不增不减，哪来的定数？我们要是以为有个定数，就又打妄想了，我们没有离开妄想分别执着；若离开妄想分别执着，真相大白，宇宙人生的真相你完全了解。心里面夹杂妄想分别执着，这是障碍，障碍我们见道。什么叫‘见道’？明了宇宙人生真相。你对佛法若稍有一点领悟，这些妄念都会消除。什么叫定数？什么叫不定数？‘凡所有相，皆是虚妄’，‘一切有为法，如梦幻泡影’，你要是明白这个道理，这...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...理，前面五条是事，所以理不离事，事不离理。所以理里面是前面五种颜色，代表般若波罗蜜。一定宽度完全相同。后面还有一个好长，是前面二、三倍，有人问我这个旗帜是什么意思？我说：‘这个意思应该是代表五乘佛法，五个颜色代表五乘佛法。’他说：‘为什么有横的、有竖的？’我说：‘大概是竖穷三际，横遍十方。’我说得出道理就好了，这就是说一个图案，每个人看到有每个人的意思，只要你能讲出一番道理，都好。佛法没有定法，你能说出一个道理就行。六波罗蜜是代表大乘，我这个说法把大小乘统统包括了，这意思更圆满、更具足。
问：‘在住家旁边设立一间小的念佛堂，三、五个同学在一块共修，请问首先开始要请师父念经洒净吗？日子久了会形成十方无形众生道场吗？住在念佛堂旁边的人会有什么问题？’
答：这个作法好！如法。三、五个志同道合在一块修行，日子久了确实会形成十方无形众生道场，这是真的不是假的。你只要认真的修行，自然有天龙鬼神拥护你，护你的法，来保佑你，他们也会跟你在一起修行。你说：‘对于念佛堂旁边人有什么问题？’只有好没有坏，你这一个地方是道场，一个地方都得诸佛护念、善神保佑，大家都得福报，有好处没有坏处。
需不需要请出家人念经洒净？不需要。为什么不需要？心净则土净。你的心不清净，请出家师父来给你洒净，出家师父要是心不清净，洒净也靠不住。所以你请到这个出家师父，他的心清净来洒净很有效，他的心不清净没效。你自己如果心地清净，就不需要再洒净。读书明理，学佛是读书，一定要明理。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第三七卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/10/30
编号： 第三七卷 档名： 21-90-37


董居士问：‘晚间念佛的时候，经常发现有一些怪现象，或是鬼怪一类的现象，请问这是什么原因？’
答：学佛的同学们一般都能够理解，有许多我们肉眼见不到的众生，他确确实实存在。佛在经典里面跟我们讲，饿鬼道的众生，地狱道的众生，畜生道的众生，里面有一大半我们肉眼都见不到，诸天也是属于众生。众生的种类非常之多，一切众生都有佛性；换句话说，一切众生在过去无量劫当中，几乎都曾经接触到佛法。我们要问：‘接触到佛法何以还会堕到恶道？’这个问题不必问...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...四楼的念佛堂二十四小时日夜不间断念佛。最近三、四年来，又发心办培训班，培养弘法人才。团结新加坡九个宗教，你们都见到了，每一个星期天，我们讲堂有各个宗教派代表到这个地方来讲道，这是宗教的大团结，过去历史上所没有的。他做这些功德，业报转过来了。所以转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果别人能替我转业报，我能够替你女儿转业报，换句话说，佛菩萨就有能力转我的业报；我还要修行吗？我不要修行了，佛不替我转业报他就不慈悲。一定要懂理，业报是自己造的，必须要自己回头，消除业障，这个事情任何一个人都没有办法代替。
楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛能不能帮忙？帮不上忙。阿难才真正觉悟到；谚语讲：‘修行，公修公得，婆修婆得，不修不得’，没有办法代替的。遇到高明的人，遇到佛菩萨，他指点你，给你说明道理，教给你方法，诸佛菩萨对我们的帮助仅止于此。我们要明了，要懂得理论方法，自己认真努力去修行，修正自己错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来。
我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身，我们就得自在，就得诸佛菩萨护念、龙天善神拥护。怎么转法？我讲得很多，没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，哪一个人不把自己的利益看在第一？我们没有学佛的时候都是这个样子。学佛之后才恍然大悟，这个思想、这个执着错了，这叫轮回业。佛教导我们应当把这个念头转过来，从今而后没有自己了，自私自利的念头放下了。李木源居士就放下了，决不为自己，一切为佛法、为众生，这一转就把业力转变成愿力。我们要会转！
你在佛菩萨面前发这样的弘誓愿，从今而后，我为佛法、为众生，决不为自己，念头转过来了，这个效果力量大。冤家债主报你的仇、要找你的麻烦，那是你还有私心；你现在念头一转，冤家债主不但不敢找你麻烦，还拥护你、帮助你。为什么？他不能对你报复，你为一切众生，他要是把你害了，他就害所有一切众生，这个罪过他担不了。你没有念头为一切众生、为佛法，你自私自利为个人，他有办法对付你。你今天发愿为虚空法界一切众生、为正法久住，你的冤家债主看到你，不敢动你，只有在旁边拥护你、帮助你、成就你。你明白这个道理，就晓得怎样转业报，而且转变的非常有效果。
李木源居士的转变，大家看得很清楚，我自...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...头支票了；空头支票还是自私自利，兑不了现。所以心量要大，量大福大，心量小福报就小，要明白道理。我们要拓开心量，像诸佛菩萨一样‘心包太虚，量周沙界’。
问：‘请问是不是一定要地藏王菩萨做见证，并设一个累世冤亲的牌位，才能把多生多劫的积怨彻底消除？’
答：消除不了，你消除他，他还来消除你，战争就爆发了，不能够消除。新加坡并没有这个风气，但新加坡也有，居士林三楼功德堂里面，供的有不少牌位是冤亲债主，每年固定有几次超度的法会，供冤亲债主牌位的人非常非常多。我们也请一些法师，现在多半都是请中国法师来主持法会，这些中国法师，有一些是曾在我们培训班受训，他们都懂得这些道理、方法，也能够讲经，为大家讲开示，再配合居士林道场每天讲经、每天念佛，集合这些功德，所以超度的效果比较殊胜，所以可以在居士林立一个冤亲债主超度的牌位。
这是在形式上，但最重要的，你要懂得我刚才讲的理论，我们自己在一生当中，这是最正确的、最殊胜的，不为自己，为众生、为社会，我们今天讲为社会的安定繁荣、为世界和平、为人民幸福，你只要发这样的心，无往而不利，真的得到诸佛护念，鬼神赞叹和拥护。我们讲：‘人同此心，心同此理’，我们遇到这样的人，我们也由衷的敬佩，纵然跟自己有什么过节，我们也不敢存报复的念头；因为他是善人，他为社会做许多善事，他做的善事等于我们做的一样，所以鬼神也懂得修随喜功德。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第三八卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/10/31
编号： 第三八卷 档名： 21-90-38


天津的同修问：‘有一位老太太预知时至，火化后，他的儿子明明看到脚下闪亮，可是一捡又没有，请问收舍利该用什么仪式？’
答：在佛门里面，四众弟子往生火化之后，有时候会有舍利。过去初学佛的时候，也问过一些老和尚，我曾经问过章嘉大师，‘舍利’是怎么形成的？为什么会有？他老人家告诉我：一般来说，舍利与清净心有关系，也就是与定功有关系。如果心地散乱，决定不可能有，有禅定功夫且心地清净就可能有，但多少、颜色不一定，看功夫的浅深。
留舍利、留肉身都不能够证明他的成就，这个要知道，只可以说他修行有功夫，说成就这很难讲，这不能代表成就；同...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...暇自修，故请老和尚慈悲开示，为护法们求生西方之信念确定信心，非常感谢。’
答：大慈菩萨有一首偈说得很好：‘能够帮助两个人往生，就比自己精进。’可是你要记住，这两个人是真的往生。往生到西方极乐世界就是作佛，你能帮助两个人去作佛，你的功德确实很大。‘能帮助十几个人往生，你的福德就无量无边；你帮助几百个人往生，你是真正行菩萨道；你帮助一万以上的人往生，你就是阿弥陀佛化身再来。’大慈菩萨这首偈，实在说正是对我们义工讲的。所以我们全心全力照顾这些人，使他们身心清净，在这个地方听经、念佛、修行，他们所修积的功德都有我一份。
通常讲，我们每一个人每天修积的都在回向：‘愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦’，护法义工的恩在‘四重恩’里面。这么多人来回向，我们所得的这一分功德，实在讲不比修行人差，我们要在这个地方建立信心；又何况我们做义工的时候，心里面想的是阿弥陀佛，口里也念的是阿弥陀佛，我们自己功夫也没有间断过。有人需要帮助的时候，我们协助他；帮助完了之后，我们自己功夫又提起来。所以，道场里面的义工，功德无比殊胜，必定得诸佛护念，龙天善神保佑。
问：‘《大势至菩萨念佛圆通章》有没有咒语？’
答：《大势至菩萨念佛圆通章》里面没有咒语，但是在密宗里面大势至菩萨有咒语。如果要讲大势至菩萨的咒语，实在讲就是六字洪名，这是大势至菩萨真正的咒语，他老人家是最初倡导一句佛号念到底。
问：‘不论在家出家，常把主导与辅导搞不清楚。所以劝人为善，劝到后来，无形中演变成命令和主导他人。请问如何才不会落入主导他人？’
答：这个‘主导’大概是指挥的意思，我们辅导别人，帮助别人，到最后是主宰别人。确实，你讲的话没错，这个事情在现在的社会上很多。什么原因？我们想想，应当是主观观念太强；再者也是一切众生意识里面有主导别人的意念，也就是有一种控制别人的念头。这种意念，我们仔细的观察，可以从婴儿和几个月的小孩，他就有这个意念。他的玩具，他拿着不放，别人抢它的时候，他就会哭；看到别的小朋友玩具，他就会去抢。所以，从这些地方观察，这是与生俱来的习气烦恼，就是喜欢控制别人。
我们讲经过去也曾经讲过多次，学佛的人一定要放弃控制别人的行为，要放弃控制别人的意念，你才能行菩萨道。...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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