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净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)

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發表於 2023-4-22 17:37:17 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:二零一四净土大经科注》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第四七一集)



http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0471.flv

http://ft.hwadzan.com/media/mp4/02/02-041/02-041-0471.mp4

http://ft.hwadzan.com/media/mp3/02/02-041/02-041-0471.mp3

来源:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0471&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注(第四回)  (第四七一集)  2017/7/1  英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区  档名:02-041-0471

 诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
  请看《大经科注》,第一O三九页,倒数第六行看起,科题,「著出世福田」。请看经文:
  【复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。】
  这一节经文非常重要,决定不能够疏忽。对谁说的?对出家人说的。出家人如果是用真诚心,爱护众生的心,出家,讲经教学,或者是主持道场,做佛门的内护。问题出在哪里?出在『取相分别,情执深重』,这八个字。这八个字里面,前面四个字是根本,后面这四个字是行为。有因有缘,果报是不能够脱离六道轮回,这个问题严重。不能脱离六道轮回,换句话说,不能往生,这个问题比什么都严重。
  我们看念老的注解。前面一节是佛告诉弥勒菩萨,我们把文重念一遍,句子就可以接上来了。「汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难」。这是「愚痴不修,难救」。接著又说,『复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得』。我们看念老的注解。「佛答慈氏」,答覆弥勒菩萨的提问,「此界」,释迦牟尼佛,在我们这个地球上出现了,三千年前的事情,所以此界就是我们这个世界,这里面的众生,虽然也修善,也积德,「而不求生净土者,共有三种」。哪三种?第一种,「贪著世乐,求人天果」。多,很多!出家也求。这一条就在贪著。贪,是根本烦恼,第一条,这三毒,贪、瞋、痴,贪是第一条。第二,「世智辩聪,邪心炽盛」。第三条,「取相分别,情执深重」。
  在现在这个时代,这三种我们都看在眼里,清清楚楚,明明白白。这里头最重要的,看到了要回光返照,回过头来看看我们自己,我有没有走他们这条道路?如果走他们这个道路,他们在表演给我看,造什么样的因得什么样的果报,丝毫不差。我们这一生,是想继续留在六道轮回里面,还是想往生到极乐世界?如果真想往生到极乐世界,这个世间,包括出世间,统统要放下。真正修道人,无论修哪个法门,无不是一门深入,长时薰修,他才能得定,他才能开慧,他才能脱离六道轮回,他才能往生极乐世界,重要。丝毫不能够贪心,一有贪心,麻烦就大了,无间地狱,时间多长?八万大劫。世尊告诉我们,我们如果堕三途了,三途:贪欲,饿鬼道;瞋恚,地狱道;愚痴,畜生道,这叫三途。很容易进去,贪瞋痴,谁没有?只要有这个因,哪有不受果报的道理?麻烦大了。堕到三途,还有没有机会到人间来?有,要多长的时间?佛给我们说,五千劫。五千劫,在轮回里头,大概五千劫这么长的时间,会有一次到人间来的机会。如果我们到人间,这个人间没佛出世,佛前佛后,释迦牟尼佛灭度了,不在了,弥勒菩萨还没出现,还早,还有很长一段时间,这个时候,纵然你活在世间,你活个一百岁,你这一百岁当中见不到佛,闻不到法,没有机会让你往生极乐世界,换句话说,没有机会帮助你超越轮回,你又堕落了,三途去了,又来一个五千劫,一万劫。如果不幸你堕在无间地狱,这是最重的,无间地狱的寿命多长?经上告诉我们,八万大劫,不是五千劫,八万大劫,你就想想多可怕。
  然后想想我们多幸运,我们这一生见佛闻法,遇到净土法门,遇到这个法门,等於保证我们这一生脱离六道轮回。但是你要把你造业的那些东西,因缘果报要放下,你带著它不能往生。带业往生是讲带旧业,不能带现行,过去造了,没有关系,可以带去,现在造了,带不去了,这个罪业会把你拖住了,像铁炼一样,这一招它能把你锁在地球上,锁在六道上,出不了六道轮回,你就晓得多可怕。特别是造无间罪业,五无间,五逆十恶,堕无间地狱。五逆十恶我们想想有没有造?杀父,没造;杀母,没造;杀阿罗汉,那个也没造;出佛身血,也没造;破和合僧造了没有?不敢讲了。破坏佛法,在佛门里面不守清规,自赞毁他,有没有?这一条犯的人很多。结果呢?结果你看他走的时候什么样子,你就明白了,他是怎么走的。谚语所谓好死好生,他走得很好,他往好地方去,他走得不好,那就是三途。这个五逆罪虽然没犯,有没有起心动念?只要有起心动念,你已经犯了。你自己不知道,鬼神知道,佛菩萨知道。所以,我们不但是言语造作骗不了人,骗不了鬼神,骗不了佛菩萨,起心动念都骗不了。我没造,动了个念头,动个念头很快就息掉了,念头动了,念头动是意在造业,口头是言语在造业,身体的动作行为是身业造,三业都造业,身口意三业都在造业,从早到晚,晚上睡觉还作梦,梦里头还造业。你想想,你不怕吗?
  现在我们总算是走大运,过去没有遇到过,过去遇到我们早就往生了,生生世世都错过,这一世遇到了,非常难得,能遇到夏莲居老居士,《无量寿经》的会集本,真不容易。为什么?净土经论里头只有这一种,黄念祖老居士的注解讲得透彻,讲得叫你不能不相信,只要能接受,依教奉行,这一生决定永远脱离轮回,往生极乐世界。这个机会要珍惜,你再能遇得到吗?就算佛说的话,五千劫才有一次缘分,这五千劫的受罪就够你受的了。
  所以贪著要放下。「大福田」是什么?利益众生愈多就是大福田。我们今天在此地所做的,跟学校合办汉学院,这是大福田。从哪里知道它是大福田?中国传统文化,从三皇五帝一直到今天,五千年了,五千年优秀的文化传统,到我们现前发生了危机。危机是什么?危机是我们对於老祖宗的东西产生很大的误会,认为这个东西不合时代,完全抛弃,学西方人的科学技术,带给我们眼前的方便。这个看法、想法是错误的,造成的后果不堪设想,大家不学了,这怎么办?好东西,老祖宗的东西,是用文言文写的,不是白话文,用中国古汉字写的,不是简体字,现在提倡简体字,提倡白话,废弃文言,不再有文字学了。我的估计十年,十年之后你要想学,没地方学了,老师没有了,现在懂得文字学的,还学文言文的,这个老师还有,不多了,一年比一年少,我们找到这几位老师,都是七十八十,十年之后他们都走了,一个老师都找不到了,你怎么办?
  我跟校长谈这个问题。第一次见面是二O一五年,我到伦敦来访问,住在马良居士家里。校长知道了,带了一位副校长,两个人来看我,我记得我们谈了三个半小时。我把我的忧虑想法看法告诉他,他有同感,问我怎么办?我说唯一有办法是,我们办一个学校,希望培养三十到五十个学生,专攻中国的文字学,专攻文言文,十年时间,他们学成了,就能够把上一代的承传下来,再传到下一代。这是什么?救中国五千年传统文化的大福田!还有比这个福田更大的吗?没有了。中国传统文化要是失掉失传了,是整个人类的大灾难。我看到这个大问题,提出来,没想到校长深有所感,当时就提出来我们合办汉学院。我以为说说就完了,哪里是当真的?当真的办汉学院,老师从哪里来?学生从哪里来?这些费用从哪里来?都是大问题,我一样也不行。没有想到校长认真,八月,二O一五年八月,他到香港来看我,带了我们学校董事会的主席,还有一位副校长,三个人到香港看我,在我那里住了五天;二O一六年一月,第二次到香港,住了二、三天。八月来的时候,正好碰到我们办中元祭祖的活动,他看了很欢喜,很受感动,问我,这样的活动能不能到英国去办一次?我答应他了,所以去年我们在伦敦做了两场祭祖活动,一场是对大众的,一场是专门对学校学生的,等於给学生上一堂课。今年是第二次。这是大福田,提倡孝道。这个风气带来了,今年要办第二次,我相信以后每年都要办,把中国的孝文化,孝亲尊师带到西方来了,好事!
  但是如果我们「取相分别,情执深重」,有这个毛病,这个大福田果报是什么?人天福报,出不了六道轮回。出六道轮回,要放下「取相分别」,要放下深重的情执,才能够脱离轮回。怎么放下?做了心里头不落印象,等於没有做。难!总有印象,怎么会把它丢得干干净净?这就是功夫,作而无作,无作而作,就对了。作而有作,所以这个问题严重,不是小事,我们干坏事落印象,有恶报;干了好事也落印象,人天福报,就是出不了六道轮回。
  不是佛陀出现在世间,我们怎么知道这个事实真相?这一生到这个世间来,好!虽然没有见到佛,还是佛的末法时期,我们遇到了。最难得的,我们有缘遇到夏莲居的会集本,有缘遇到黄念祖老居士。这些人我心里有数,佛菩萨化身来救度众生的,不是凡人。我们遇到这些人,等於遇到佛陀,遇到菩萨,终於把这桩事情搞清楚、搞明白了,经文一展开,字字句句都有很深刻的体会。最重要的是要认真反省,起心动念,言语造作,反省之后,知道自己造的业很重,无论是善业恶业都造,脱离轮回不容易,往生极乐世界有障碍。念佛,这很明显的例子,你没有得到功夫成片,这最起码的。功夫为什么成不了一片?有时候念,有时候就断了,忘掉了,不知道怎么忘掉的,不知道什么时候忘掉的,赶快转回来,一会又不见了,这种烦恼习气多严重。这就说明我们没有功夫,我们往生没把握。没有把握,轮回有分。讲到轮回,你修的那些小福,你犯了重大的过失,贪瞋痴慢疑,重大过失,特别是对净土半信半疑,你怎么能往生?时间不长,一百年一弹指。我今年九十一岁,想到一些事情,七、八十年前,就像昨天的事情一样。还能有九十一吗?不可能了。纵然在世间,你免不了老苦、病苦、死苦。这三大苦谁能够不受?谁有本事能够离开?我们平常时时刻刻都要想到,太可怕了。七十以上的老人,中国古人说人生七十古来稀,稀有,要特别珍重,七十以后,要把自己了生死出三界、往生极乐,摆在第一桩大事来做,其他的都是鸡毛蒜皮,小事。
  作大福田,第一个你要认识,就是你要有慧眼,你能看出来,什么是大事因缘?大事因缘最重要的是教众生普得利益。我们做汉学院这桩大事情,到这边来学习,这是大事,把五千年文化承传下来,发扬光大再传给后世,让五千年的文明不断,我给它接续起来,这是大事。现在汉学院成立了,机会有了,你不能放弃这个机会,你要认真努力。所以到这边来求学,学生哪一个德行最重要?使命最重要。自己有使命感,我来就是为这桩事情,这是我一生唯一要完成的大事,我要把汉字学好,要把文言文学好。
  用什么为标准?唐太宗编辑的《群书治要》。为什么选这部书?这部书它是有目的选进来的,第一个,帮助我们修身,身心健康,聪明智慧,具足五伦五常、四维八德,把老祖宗留下来的珍宝《四库全书》,在这个地球上发扬光大,把中国这些好东西翻成外国文字,让全世界的人用他们自己的文字的翻译本,都能够读到这部书。这部书是《四库全书》的精华,刚才讲了,能帮助我们个人一生幸福快乐,你要不要?帮助你的家庭和谐美满,帮助你的事业,无论你干哪一行,都能帮助你事业成长顺利,帮助社会安定,帮助国家富强,帮助世界和平,这是我们大家天天在向往的,有没有做?有,《群书治要》能帮助你做到,你说这本书多好。唐太宗因为这本书,我们大量翻印流通,这是他首创编出来的,这个功德帮助他脱离无间地狱,是真的,不是假的。无间地狱要什么时候能出来?八万劫以后,他这一部书就超越了八万大劫。但是这部书实际上只有半部,它是一千多年前的人,《群书治要》是精选六十多篇,这六十多篇,从三皇五帝到东晋晚年,古时候的二千五百年,现在距离我们,隋、唐、宋、元、明、清,六代大概有一千五百年,这段期间之内,还有不少好东西出现於世,没收进去。所以我们汉学院的同学,最后的目标,是要把续篇编出来,材料在《四库》里头,《四库》完完整整留下来了,我们要在《四库》里头再去找,符合前面的要求标准,我们再去节录编续篇,也编五十卷五十万字。正续两篇合起来,一百卷,一百万字,这是中国古圣先贤老祖宗,留给人类千年万世的珍宝,真实智慧,真实的功德。老祖宗了不起,世界上种族很多,这个种族最优秀,他留下这么多东西,现在还管用,难得。我们不能在自己这一生当中让它在这个地球上消失了、灭亡了,那我们对不起祖宗,对不起古圣先贤,对不起未来地球上所有一切的众生。所以我们有这种使命感,为往圣继绝学,为万世开太平,这了不起,这是无与伦比的大福田。
  落实在兰彼得小镇,这个小镇是福地。这个学校是一八二二年建筑的,创建的,再过几年,二O二二年,两百年。过去是个教会学校,英国基督教传教士,我听说有三分之二是这个学校毕业的。缘殊胜。中国五千年老祖宗保佑这个地方,所有宗教的众神拥护这个道场,这个学校就是道场。稀有,我们无法想像,想像不到,今天变成事实,我欢喜。所以就怕的是,「取相分别,情执深重」,那我们来生得什么果报?人天福报。人天福报很危险,稍稍迷了又下去了,下去是三恶道,上去是二十八层天,都不是究竟。所以我们看到经文上这几个字,胆战心惊,常常放在心上。
  校长有意要办宗教学院,就是大家听校长常说的博士班,和谐博士班,培养宗教传教的人才。他希望第一届二十五个人,这二十五个博士,是由各个不同宗教,每个宗教推选两个人,推荐一个老师,就是一个教授,下半年就开始上课,我们相信,二十五个博士班的学生,大概有十几位教授。教什么?教各种不同宗教的经典。希望每个宗教都出来讲经,讲得好,讲得能感动人,我们听了生欢喜心,学校把网路搭好,用网际网路向全世界传播,卫星电视都好。这些人天天在这边讲宗教经典,把宗教教育恢复,我相信半年到一年,世界太平了,和平世界就出现了。你说我们使命多大,我们在这个地方,种善根,作大福田。记住不要取相,不著相,自己谦虚,谦卑恭敬,作而无作,干这些好事等於没做,不放在心上,心上只放阿弥陀佛就对了。其他的宗教,放他们的真主,放他们的神,放他们的上帝就好。不要把我们自己做的这些事情放进去,自己心地清净,一尘不染。
  我们再看下面,「此三种人纵能修福,所得只是世间福报,梦幻泡影,转瞬即逝,故求出轮回终不能得也」。下面是念老详细给我们做解释,我们把他的注解念一遍。『复有众生,虽种善根,作大福田』,下面为我们解释,「大福田者,持佛名号也」,这是真大福田。我前面跟诸位讲的,我们把中国传统文化承传下来,再传下去,这是大福田,这是世间大福田,做成功了,人天福报。我刚才说过了,做不成功,要是违背了,三途地狱去了。真正大福田是净宗,一点都不假,为什么?净宗保证我们一生念佛往生。不能轻视,不能把光阴耗费,得闲的时候就念阿弥陀佛,这是真正种大福田,这是如来的大福田,是出世间的大福田。极乐世界,往生到极乐世界,有享不尽的福报,天上人间找不到的福报,天上人间的福报像萤火虫光一样,极乐世界的福报像大太阳一样,不能比,我们今天遇到了。
  持佛名号也,信愿持名是大福田。「因持名是诸善中王,故所种田方得名为大福田」。「惜」,可惜他「取相分别,情执深重,故虽念佛亦不能出轮回。经中三辈往生,皆由於发菩提心,一向专念阿弥陀佛」。这经上常讲的,我们都耳熟的。怎么往生的?这福田怎么种的?是发菩提心,一向专念阿弥陀佛。什么叫发菩提心?蕅益大师说得好,真信、发愿求生就是大菩提心,讲得好!讲得太好了!简单明了。真信,没有丝毫怀疑,真有西方极乐世界,真有阿弥陀佛。释迦牟尼佛给我们介绍,是真的,不是假的,只要我们相信,我们有信,有愿,就是菩提心,就能往生。念佛功夫浅深,那是往生到极乐世界品位高下不一样。最低的品位,前面讲的,生在边地,到极乐世界,佛把莲花放在莲池里头,花不开,花要经过五百年它才开,五百年是人间五百年,不是极乐世界的,就是耽误这么长的时间,这是最差的,下下品往生的,到极乐世界都花开见佛。真正是大福田,不是假的。一向专念阿弥陀佛。「菩提心者,即大智、大悲、大愿、圆融一体之心」。这些话都能讲得通。这段的注解,对我们学佛的人,特别是念佛求生净土的人,有大利益。
  今天时间到了,咱们明天接著再学习。下面这一段,真能帮助我们在一生当中圆满成就。谢谢大家。




愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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