发现和谐小区的心力量陈瑞珠老师主讲（第一集）

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




发现和谐小区的心力量　　陈瑞珠老师主讲　　（第一集）　　2011/1/5　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：52-473-0001



　　今天的主题是「发现和谐小区的心力量」，为什么用「心」这个字？末学非常非常的认同，学习我们恩师净公上人导师的教导，一切从心下手。假如我们向外求法，一切了不可觅，就是讲我们离开这个心，什么都是假的，只有从心下手。我上课没有那么乖，所以刚放在这边的时候觉得有点小紧张，我们用投影片好不好？我需要投影片，我们下一张吧，谢谢。我可以自己操作吗？我这边想要跟你们分享的，我们整个的原动力是在二十年前，二十年前的台湾它是一个，套一句闽南语言，就是「台湾钱淹脚目」，就那时候钱，好像台湾很有钱，发展了经济，它整个一切都是向钱看的一个年代。在这向钱看的年代里面，我跟我的同学余素华余老师，她是国中学校的老师。这个老师她有个特色，她只要担任导师，一定会到每个学生家里面做家庭访问。可是那时候的三重，台湾的三重是一个属于劳工阶级的地方，去家庭访问有时候会遇到一些比较特别的状况，所以她不敢一个人去。只要家庭访问，就拉着末学一块去。

　　我们在那个环境中，我们看到了有些孩子，他一个家里面就只有十二坪大，十二坪大我不知道这边怎么换算，说十二坪大概就是我们这个区块，从那摄影机到这大概这么大而己，三分之二这么大。我们到那边的时候，我们非常的惊讶，看到孩子他在厨房就在他客厅，客厅就在厨房，他是跪着在茶几上写功课，然后只有一房一厅。阿公阿妈是住在一小间，他的爸爸妈妈住在楼下，一间隔成一个夹层，他跟他的弟弟住在一起，一个姊姊跟弟弟住在一起，就是围一块布，就这样隔开来。当时我们看的时候竟然在台湾还有这样的环境，而且他的阿公、阿妈又是年事已高，身体也不好，整个家庭环境上不是很好，可是那时候台湾的福利并不是真的很好。我们也看到在晚上的时候，我们可以很轻易在街上就看到，这些国中生、高中生就在街上打架，或是到凌晨二、三点，我们会去街上找孩子回家，我们是做这些事。那时候余老师跟我，假日的时候我们就到监狱去，监狱是属于未满十八岁的，在那边叫做少观所，少年观护所，或是少年辅育院，就是关这些犯法未满十八岁的孩子。我每年的寒暑假都会去。

　　有一年我去的时候看到一个孩子，就只有九岁这孩子，而且九岁的孩子怎么会关到牢里来？跟他们上完课，也特别走过去就看看他，我看他手上左手臂上刻个忍字，我就问这孩子，「这谁帮你刻的？」我听完他说的时候，我真的一直心里很心疼，他说「我自己刻的。」自己刺青的，一个九岁的孩子可以拿着尖刀在自己手上刺青，刻上一个忍字，你可以想象他的毅力吗？我问他「你为什么要刻？」他说「我希望不要再犯偷窃，我不要再关到牢里面来。」我开始了解他的家庭背景，他的父亲就是我们台湾退除役官兵，就从大陆到了台湾，然后现在加入荣工处，到处在为台湾建造道路的老兵。他的母亲是轻度智障，母亲有时候可以有一餐没一餐的煮，所以孩子就觉得母亲煮的不好吃，就跟着这些国中生、高中生，一些比较属于偏差行为的孩子在一起去偷窃。他九岁而已，会骑摩托车技术很棒，常常人家就怂恿他，你偷一部我给你一千块，就这样子。有一次失风被抓，那些大哥哥都跑掉了。这个孩子，我在那时候已经是二十年前，我跟这孩子约好，我们去少观所做这些辅导工作，是不可以留电话地址的，我就留给这个孩子，我说「你要守密，我只给你，你出来一定要找老师，我一定会全力以赴的帮你。」很快二十年了，这个孩子已经二十九岁，我告诉你，他现在英国留学。

　　我觉得如何真的是在随时的，愿以一个为父的心、为母的心，去疼爱我们下一代，这就是「事诸兄，如事兄」，这样的心情。年长者皆如我之父母兄姊，年幼者皆如我之儿女弟妹，这不就是我们中华伦理文化吗？我觉得这个理，尤其在台湾懂的人，比我过之而不及，我不懂这么深度的中国文学，我只想如何把它做出来。所以各位，我没有大道理，我只能跟你们讲一些我生命的经历，跟你们做报告。好，谢谢。跳太快了？好。因为我们在这样的一个十三年前，我们常常听到在台湾太多这样的，包括到世界各地大家都在谈问题孩子。为什么有问题孩子？问题孩子他种因于家庭，一切归咎于家庭教育失败，归咎于失职的父母，不断的批评、不断的指责、不断的抱怨，请问谁来解决问题？再来我们就觉得又开始怪学校，当一个人犯罪，社会就怪罪学校，学校没把孩子教好，老师失职，会觉得他显现于学校，所以让这个社会给恶化。好吧，批评、抱怨、指责、推卸责任、踢皮球，能够解决问题吗？不能。这时候余老师跟我们在想，我们可不可以不随这些抱怨的声音起舞？我们能够为这个社会、这个国家做点什么？我们在问我们自己，我们能够做点什么？所以我今天要跟你们介绍这十三年，我们做了点什么。我在要讲这时候，请让我从小故事谈起，我们觉得一个人在中华文化里面的爱，它在不在？它一直都在，它一直都在我们的内心深处，在我们周围环境里面。只是我们心粗意躁，随着经济的繁荣、物质的发展，我们忘了。我非常幸运，在我生命中我只遇到了贵人，我的贵人是很多的好老师，所以在我来讲，我是个非常非常尊敬老师的人。我这边要讲的，我跟我父母住在一起的时间，这一生加起来没有超过九年，我的父母留给我的，是做事情的细心，跟对人的慷慨。我的整个教化完成，要有点完成的话是老师，所以这边要跟你们介绍，我生命中一位很重要的老师。

　　在我小学五年级，我的父母，一样跟着随这一波台湾的经济发展，整个追逐金钱。那时候我是住在一个乡下，在乡下地方就有一位六十岁的爷爷，我那时候是国小五年级，是一个十一岁的孩子，然后九岁的弟弟，一个六岁的妹妹，我们住在乡下，这样有一餐没一餐的，一直到了国一。国一开始就是叛逆期，我在叛逆期开始，我煮菜饭不是很会煮，有时候煮的鱼没煮熟，我就把它装给我弟弟妹妹吃，我心里想着你到学校蒸熟就好吃了。我不带便当，因为我煮的不好吃，我自己都不喜欢吃，我让我弟弟妹妹带去吃。在国中那样有一餐没一餐的午餐日子里面，我的老师很可爱，她注意到我没有午餐，就把我叫来，「瑞珠来，今天老师去开会，多一个便当妳帮我吃。」我是很有义气的，「老师，我帮妳吃。」然后第二天说，「瑞珠来，某某老师去开会多一个便当，妳帮她吃。」这种事我来做没问题，我帮她吃。我在那样子常常帮老师们吃便当，当长大之后就知道，老师是特地为我准备的，老师知道我个性拗，不喜欢被人家帮助，老师顾及了我的尊严，所以常常这样的方式来帮助我。

　　我每年过年我都会回去看我的老师，从幼儿园、小学、国中，一直到我所受教过的老师，我都会回去看他们。二十九岁那一年，我去看这位常常给我准备便当的老师，我老师是基督徒，我就在大年初一去跟她拜年。我说「老师，我常在想，假如我国中时期不是遇到妳跟几位老师的话，今天不知道是什么样子？老师妳真是我再生父母，恩同再造。」老师看看我，「瑞珠，妳真的觉得老师对妳的爱真有这么深吗？」我说「当然。」我老师就说，「好，妳答应我一件事。」我不加思索就说，「老师，我答应妳。」我老师说，「妳问都没问，就说答应我？」「老师，我相信妳，我绝对全力以赴，我知道妳一定叫我做有意义的事，我太了解妳了。」因为老师是个虔诚的基督徒。我老师就说，「好，假如妳真觉得老师对妳来讲，像个妈妈一样的爱妳、帮助了妳，妳答应老师一件事，把爱传出去。」我一直记得，那个大年初一的中午我们师生两个，我讲不出话来，我汨汨的流眼泪，老师就把我抱着，我们师生俩就汨汨的流眼泪。我们师丈从外面进来，「妳们俩怎么了？大过年的怎么哭在一块？」那就好像是一种印可一样，就把老师这分爱告诉自己要传下去。所以我觉得整个中华伦理的爱，是无私无悔的大爱，我们只能把它传下去。所以我今天来讲，我就是在一个小小区，尽我的本分把它做下去。我一直在想着，如何创造多一个家的爱，为什么要这么做？好，下一张，我自己按吗？好，谢谢。

　　我要跟你们讲的，我这个老师很可爱，我在国中时期是个很调皮的孩子。我记得我在国二的时候，国三的毕业生，因为他们的时间跟我们不一样，我们学校就挂个钟，那个钟挂在那里，我就带着同学去打扫，打扫之后，我就顽皮看那个钟，我就给它叮当叮当的摇。后来我们的老师就来了「哪一个？」你知道他是外省老师，我这个人没有别的，还有个好习惯做错就承认，我就举手，「老师，是我。」「过来。」就把我带去训导处：手伸出来。藤条就拿着了打一下就讲一句，连打十下讲什么？顽皮的孩子，你这没有家教的孩子、没有家教的孩子。连续打了十下，打了之后，我这基督徒老师在旁边，打完之后就过来，「顽皮了。」就把手捧起来，把我手揉一揉，就跟我说，「瑞珠，妳这双手是可以做大事的手，是可以帮助人的手，老师相信妳，妳会有一双帮助人的大手。」我觉得那是个很有温度的训勉，没有一句责备，我觉得戏演得非常好，一个像父亲一样的教训了我，一位像母亲一样给我了温暖，我非常记得那一幕。虽然我父母没有在身边，我觉得那天那一顿打对我来讲，就像一对父母对我的管教。

　　所以我在每天早上，我都会做一件事，我伸出我这双手告诉自己：我这双手是要帮助人的手，是要利益大众的手，是一双不可以让父母、师长失望的手。到了晚上我要睡觉前，我又看着我的手：谢谢这双手，让我尽心尽力、全力以赴的，度过了这美好的一天。各位，何其有幸，我们大家都在这里，我们有一双健全的手，我们这双手要做什么？我常常会牵起孩子的手，也学我老师一样告诉他，「孩子，你有一双健全的手，你有一双会帮助人的手，你有一双会常常给人温暖的手。」各位，当你遇到了另一半，当你遇到了你的孩子、你的学生，是不是可以常常的牵起他的手，给他希望、给他鼓励、给他信心、给他安慰，重不重要？重要。再来，我们这双手可不可以更给了老人家温暖、支持、安慰？所以我们如何把有形化为无形的力量，也因为这样，相信我们大家今天才坐在一起，所以我们都是一双可以利益大众、帮助众生的手对不对？让我们彼此给彼此鼓励。我这边要讲一下，当我在觉得说，开始我在想我到底该怎么去爱，该怎么样去实践我承诺老师的让这分爱传下去。余老师跟我都在找，余老师在学校被学生顶嘴，我在整个功利社会的职场上，遇到了尔虞我诈、人我斗争，我在想这分爱该怎么传下去？我开始在挣扎、在寻找。非常可幸，我在二十九岁遇见了一位法师，他点亮了我们这两盏心灯，我们遇到了净公上人师父，他告诉我们，传统伦理文化可以救世界。从那里面我们找到了希望，所以我们是二十九岁那一年开始学佛到现在。假如今生没有遇到老法师，我们不知道还要流浪迷途多久？所以这是慧命之师。各位今天有幸遇见了明灯，我们要好好的珍惜。

　　再来讲「一切」，但是我们讲所有的一切，要从哪里着手？我们是如何的倒果为因，从根本下手。根本下手怎么下手？从孝道。我们看到台湾的问题，大家开始一切的往钱看之后，发展了经济，忘记了精神的富贵，忘记了孝顺的重要，开始父母嫌弃孩子赚钱少，孩子认为父母不会赚钱，这在台湾那时候都发生了，看到是什么？伦理价值迷失了，这个价值不在。所以开始我们就想：我们从根本出发吧，怎么做？原来这些小家庭可以把它串起来变成大家庭？因为历史的巨轮是往前走的，不可能可以回头的，小家庭已经形成了，每个人流离颠沛到另一个地方发展，到另一个小区落地生根，怎么办？大家庭在崩解了，有没有可能在这个时代可以建立大家庭？余老师跟我在想有没有可能？我心里想，依法一定可能。而且我们都是炎黄子孙，血脉相连，我觉得没有什么不可能的。所以我们开始做一个梦想，我们想说：我们如何的来让大家族重新崛起，崛起什么？崛起方式是不分你的孩子、我的孩子，都是我们的孩子，我们来从爱孩子开始。因为那时候很多家长对孩子是没皮条（办法），教不来，老师也面临这种问题了。我们心里想：那我们来做吧，只要我们可以把孩子教好，我相信会很有说服力的。我想父母会心服口服，只要我们把学校老师放弃的孩子可以教起来，我相信学校会对我们刮目相看。我想我们就从最困难的地方入手，所以我们做这个事情。

　　这边有一张讲义各位看一下，这张讲义里面讲的是我们的信念，今天师长也在告诉我们，人性本善。这是无量劫的习惯。末学是一个人性本善的信仰者，我一向相信人性本善，我也相信修德积福，我们相信人是可以教得好的。所以有很多的想法，在我还没有遇见老法师的时候，我就是这样子天真。所以常常有很多同学笑我很理想化，可当我遇到老法师的时候，我觉得老法师讲的就是我心里想的，所以我很自然而然，我从我开始一学佛，遇见老法师到现在，从来没有改变过。尤其我那时候是因为我家境的关系，我的父母做了一个示现，向经济发展，向钱看的结果是一场空。我父母忙着赚钱很辛苦，好不容易买个房子，但是小孩没有教好，家里面手足之间，有他的困难，成长不是很好。所以我看着父母辛辛苦苦赚到的钱，买了房子，到最后也卖掉了。父亲在往生前的最后一年，最后一个月，我们把父亲最后一笔债还完之后，父亲三个月后往生。那时候觉得孝道尽到最后，就是父亲一生都在还债。我心想着我们如何的改变命运？所以当我遇见老法师讲《了凡四训》的时候，是改造命运，创命法。我就发了狠，狠狠的听它三百遍，三百遍听完之后死心塌地，就想父母已经走了这样一个经济发展，想要创造财富的路。我来创命吧，所以我以自己的身命来做见证，从二十九岁到现在，我就觉得太幸福了，从一个负债家庭到现在，我常常觉得我是富贵年年，当然这是我觉得学佛，真的学圣贤之道，绝对会带来富贵有余。

　　各位可以看一下这张讲义，这边要让你们了解的，我们讲的小区、家庭、学校教育，小区学校这个完善方案。第一个，诚如师长教导我们，一定要坚信人性本善，用这样信念，绝对没有时间去计较一个人的过错，每个人都是佛。他给我们逆上缘，是考验我们意志是不是坚定；他给我们如意，是看我们会不会生傲慢，我觉得这是太好的一个考验。所以我们在这里面提的，这里面要讲的，要注意到的，我们在这边四大题都是老法师提的，最重要的，是让各位知道的是说我们小区学校的内容，内容的部分。内容部分最重要在这里，我们里面教伦理教育、品德教育、因果教育、社会教育跟宗教教育。所以我们是用小区学校，这在台湾的法令上可以接受的范围内，融入这一切。所以各位要知道说，它只是包装不一样而已，整个教的内容，都是我们儒释道三学。

　　我们不要跟体制冲撞，那绝对我们是输的，为什么？等于是拿鸡蛋去碰石头。所以我们想要如何的能够活下来，弘扬佛菩萨圣贤教育，能够活存在小区里面，大家可以接受的。所以我们这样想如何善巧方便？因为我要想的方法，对不起，这不是阴谋，就如何的积阴德，积阴德的方式来发展。各位可以看一下，它内容是这里，我们再来看，所以我们整个愿景是希望，「爱、和谐、天下一家亲」。可是现在蔡老师跟有几位师长也去过我们那边，我们那边现在呈现的，坦白讲跟这边气氛不一样，这边真的感觉到太美好了，好像到了净土。我的助理都说，「陈老师，我可以留在这边吗？」我们回到那边很多的工作，就像一个家一样，家家有本难念的经。要经营一个家，而且这些人都没有学佛，没有学圣贤之道，你怎么度他？怎么让他愿意接受你？他不是为了看在佛菩萨面子上来认同你的，他是看什么？你怎么做、你怎么说。我们里面小区没有人学佛，也没有人认识净公上人师父，是这样子因缘。所以那时候我们在想的，这是我们的缘分，我们就随喜接纳。

　　再来看看，我们看一下，我们最重要要有三个点，因为在早期的时候，各位要了解这点是说，因为在过去我们的中华文化大家庭、大家族、私塾，整个环境是扣在一起的，可是现在整个都瓦解掉了。那时候我们在想，我们如何能够创造一个教育模块？教育模块然后带动小区产业模块，再来是社会福利。为什么我们必需要小区产业？因为我们耕心莲苑，完全不带太多佛教的什么法会等等，我们没有募款机制，那时候我们到底怎么活下来的？有佛法就有办法，所以我们义工们会帮忙一起来创造。我们在这边会有做一些小区产业，来养我们这个小区学校，我们完全是如何的自己创造机会，然后把这个小区学校养起来的。我们在外面的捐助不多，完全靠这个小区的力量长肉的，所以现在很多人来看我们，说你们怎么活过来的？因为我们当初是跟余老师，我们一起到银行去贷款，去贷款办学。十四年前在台湾，老法师也刚到新加坡，那时候台湾还没有正式的净宗学会，是到一年半之后有华藏净宗学会，是这样子。我们都不认识净宗学会的学长，那时候就真的是靠佛法，用佛法真的就有办法，我今天要站在这边跟你们做见证。一个贷款办学，而且房子是租的，然后老师是要付薪水的，到底怎么活下来？又没有募款，又不计束修，那时候我觉得这个课题太好了。收入是不稳定的，支出是固定的，看看这个执行长怎么当？我觉得佛菩萨很有意思，就考验一下你相信佛法吗？我觉得十四年来，我站在这边要跟你们讲，我坚定不移，真的有佛法就有办法。

　　再看我们要知道在一个地方，假如做个小区学校，我们讲小区学校里面，刚才也跟你们介绍过了，它整个的教育内容就是儒释道三学。不好意思，假设大陆来的同胞，你们要知道就推《弟子规》，我到学校去也只有介绍儒学。在台湾只能介绍儒学进校园，这跟在大陆是一模一样。可是我去学校教学，到最后老师都希望把课全部给我，为什么？因为把他学生教乖了、教好了，教得会尊敬师长，这样一定会请你。要怎么做，这里很深很深很有趣的这些经营之道。所以我们整个在这边，我们做的工作，在小区里面，我们教育里面有品格教育、经典教育、阅读教育，一定要推阅读。我们阅读什么？阅读经典，我们莲苑的孩子们就阅读经典。再来有安亲的教养，因为家长你让他感觉到，他孩子就像我们《孝经》里面的安亲怎么做，再来是我们也会做服务学习，体验学习。我们在小区产业里面，我们有一个厨房，刚刚在影片中有看到。再来我们会推有机农业，我们是跟天主教的原住民，就是原住民他们种有机的产品，我们帮他销售，鼓励他们好好种下去。我们会办公益旅游，会做食品加工，文化创意这些资源环保。我们小区里面就有这种做资源回收，这样的一个环保站，所以麻雀虽小，五脏俱全。现在很有趣，现在比方说前一阵子美国的奥利冈州大学、菲律宾，现在我们台湾很多小区营造的，都到我们那个小区去参观。参观什么？都是小小的不大，但是就是做到了，他们觉得很有意思。

　　我们再看，我们那边还有一个叫社会福利，就是现在我们知道有很多单亲家庭、隔代教养，或者失能家庭，这种家庭是新住民。就像说越南、印度尼西亚、中国大陆过来的这些同胞，在我们这边来落地生根，成为一家亲的，我们怎样来帮助他们、照顾他们？待会介绍这些实际的一些故事给你们了解。所以这边最主要是教育方面，我们是集结仁人志士一起，是精神加盟。这跟老法师各地各自独立，互助合作是一样的，我们所设计的一切的教材、经验，在一般这些补习班他们会变成是个版权所有，我们完全是版权所有，但是免费分享。所以现在在台湾有几家都跟我们一起联盟，他听到的是加盟费要多少？我说不用钱，我们是免费的提供。为什么要版权所有？因为这样的一个教育方式，它有一个知识管理。它在一般的安亲班、补习班，它是赚钱的，可是我们绝对不卖钱。所以要怕被人家模仿之后被告，所以我们是版权所有，但是是免费分享，这是符合到老法师的精神。就希望如何把这个法能够传遍天下，就是这样做这个部分。

　　我们再看，所以我们整个要让大家体会什么？就是要体会中华民族家的善待力，这个家是什么？家就是不计较，慷慨的拥抱每一个同胞，让他感觉到我们是一家亲。计较是贫穷的开始，各位计较是贫穷的开始，从我们开始计较之后，中华民族带来多大的灾难？开始计较外国人比我们行，开始计较中国文化这个传统的东西，太沉重、太腐败了，把它放掉不要了。机关算尽一场空，我们到现在吃了大亏了，可怜了，所以我们是失教的一代。我们如何让大家感觉到我们是一家亲，我们是炎黄子孙，我们是同胞。我们如何把这个爱真的是做出来，自然而然人家就会体会到，什么叫做中华伦理文化的可贵，做出来之后我们再来说，这个味道就十足了对不对？我们再看教育部分，这教育部分我们要谈的是一个小区学校，它里面要找的人，老法师也这么说，任何一件事情会成功，唯一的答案就是热情。假如我们今天做一件事情没有热情，只想着这里面可以得多大的名？可以获多大的利？这已经违失了圣贤之道。做这件事情要不怕苦、不怕难，甚至于不怕死，才会成功。在百年前，假如没有一批革命先烈抛头颅、洒热血，没有今天我们继续长治久安的今日。我们今天要做什么事？我们今天要抛热情、洒心血，捍卫圣贤之道，为往圣继绝学，为万世开太平。我们不需要再像先烈一样这么的牺牲性命，我们有一片丹心可以照汗青。所以我们大家坐在这里，仁人志士有志一同，我们共同的努力把老祖先的法继续的传承下去。

　　我们在这边跟你们介绍，在小区学校里面怎么做，我们的第一年，老师就是专心教《弟子规》，学生就是一年的时间，每天放学回来之后，每天就是学《弟子规》，读《弟子规》、学《弟子规》、做《弟子规》。现在我们把《弟子规》做成教案，因为学校老师太忙，很多人，现在中国大陆这边也是一样。像中国大陆那边有个公益团体，上礼拜到我们小区学校来参访，我们已经谈好了合作的约定，都把《弟子规》的教案做好，我就提供给他。我跟他讲你不用付版权税，我免费的提供给你，但是版权是属于我们的。他听了很高兴，为什么？现在大陆那边他们包了个工程，中国教育部给他工程，这个工程很大，很有意思，所以相信我们好好的把它做起来，绝对是中国人的时代，有没有信心？有，好，我们加油。

　　但是有一点，各位，我们一定要了解，做一个圣贤之道的弘扬者，第一个你别无选择，以身作则，懂一句做一句，说一句做一句，别无选择，只有做出来，要不然没有任何的说服力。所以品格力，我在集训老师里面，第一个要求的是品格。第二个，我们要他是有创意力，因为假如中国文化的东西让人感觉到，过时、过气、不合乎时代了，里面有些经文可以用，有些经文是不合时宜了。不是老祖宗有问题，是我们有问题，我们学的不够深、不够好，不够了解，不够融会贯通，我们一定要「读书千遍，其义自见」。真的你把《弟子规》，读它一万遍绝对是自然而然会心神领会，信手拈来。像我们的小朋友就天天读、天天念，小区有个孩子才小一，才来两个月，旁边有同学拿东西，他马上跟他讲「借人物，须明求，倘不问，即为偷」，小一的孩子。孩子回来我们莲苑，孩子直接就进门了，另外孩子就说「出必告，反必面」，你没有跟佛菩萨行三鞠躬礼。我们这些小朋友，自然而然就会教学相长，我看了欣慰。

　　有一次更经典，我们在《无量寿经》里面有祈祷文，「佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化」等等，「务修礼让」，我们这一年级的孩子都会念这个。有一次孩子在那边挤，他就说「你要务修礼让。」为什么？天天念，天天背，读到最后就信手拈来就会用了，这读文言文的好处，而且非常环保。你看现在《弟子规》要解释起来厚厚一本，这读熟就一千零八十个字。为什么我很喜欢读文言文？我跟余老师有的时候晚上去操场健走，你知道我们健走的时候在做什么？有时候念佛，有时候做什么？背经。就觉得太自在了，不用带一本书，走到哪里就可以读到哪里。尤其我们有一年更有意思，那时候初学佛，我们竟然不小心拿到一套录音带，这录音带是老法师跟僧宝开示的，跟出家众开示的，结果不知道为什么会拿到我们手上。我们就听到一句，「不会背《无量寿经》，不是我的弟子。」我跟余老师讲，「余老师，老法师说不会背《无量寿经》，不是他弟子。」余老师说「那就背。」好轻松那就背，余老师开始天天抄，天天背，她下课后就开始；我在职场上工作比较忙，在二十九岁的时候。结果她三年半的时间，把《无量寿经》背起来，我们背什么？是默写的背，我花了五年半。所以我为什么常常说她是我的老师，我们讲说谁先背好谁就当谁的老师，我们两个人就这样互勉，所以余老师是我的老师，我常要听她的。真的背起来好，文言文可贵在这里。

　　所以当我读到《论语》，看到孔子带着学生三、四月在春天的时候，带着学生去游玩，都带在这脑袋里面。所以我想到老法师介绍那个情境，我们现在会背经文的享受。不用像现在一些人出个门带很多书，不用，都装在这里面妙不妙、好不好？好，太好了。有时候我心里难过失志，会觉得做不去了，就想到经文里面讲的，经文里面什么？「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。这经文读熟之后就浮起来，退都别想退，佛菩萨就加持，什么叫加持？这就叫加持。所以叫自性佛，自性佛燃起的时候你自然就成为自己的佛，就体会到迷时师度，悟时自度的妙用，总要背几部经吧，是不是？所以一定要背。我讲的是一定要有创意，假如我们现在在教学上，一定要让中华老祖宗的东西，但是有一点，我讲的创意一定要先能够读熟、背熟、解熟，要发狠，要发这个勇猛心、精进心、不退心，这个创意才会出来，而且记忆力好。现在年轻人跟我在一起最怕我，为什么？常常很多细节我记得很清楚。这各位要知道一点，什么叫做先入为主？我愈来愈能够体会到，这跟你们做个心得报告。为什么一定要让小朋友从小背经？在我们的脑神经的发展里面，就有个脑干，脑干神经，这脑干神经它开始最先学到的东西最先吸收，假如能够百遍千遍，它记得最熟，然后慢慢发展这个触须，神经缘的触须。发展到五十岁、六十岁之后，你会发现到怪了，五十岁、六十岁，昨天刚碰过的事今天就忘了，想不起来，可是过去的事特别记得。

　　所以常听到老人家，就像放录音带一样，唠唠叨叨谈的是什么？我三十岁的时候，我二十岁的时候，我七岁那年，有没有注意到这个问题？有。为什么？神经缘触须萎缩了。萎缩到什么？有些人萎缩到二十岁、十五岁、十三岁、八岁、七岁。老祖宗有没有智慧？太有智慧了。当我读到神经缘这个医学报告的时候，太棒了。假如我们的脑神经缘先入为主，读的是圣贤之道太好了，到老的时候你这些逻辑系统会愈来愈好。所以当我们在开始腿走也不动了，手也拿不动了，老态龙钟了，就剩一张嘴。这张嘴做什么？这张嘴讲的都是圣贤之道，都是智慧的法语，你走到哪人家就欢迎到哪，就像老法师这样好不好？好。你就可以体会到，中国老祖宗的智慧，跟厚爱下一代这些后辈子孙的用心良苦。幼时，培福吃苦；到了壮年，壮有所用，造福，造福做这个教育事利益大众；到老来整个是身经百战，整个丰富的历炼，智慧可以帮助年轻人，等于说老了就享福了。不然老了就被嫌、被唠叨可不可怜？可怜，所以这一代的老人可怜。我们看到老人家好像没有用，为什么？一方面脑神经缘萎缩，记得都是以前那种，假如小时候是小猫叫、小狗叫，大家一起汪汪叫，就记得这些东西就惨了。

　　要记得是什么？大婶婆那一年借了我们家钱没还，过了两天又念，他天天念，就只会念这些。念念你小时候怎样的生病，浪费了我多少钱，又念，听了就觉得整天在要债的感觉。老人家有没有这现象？有。怎么办？就是顺他。整个来讲，我现在就常常跟年轻人讲，孝一定要加上顺，为什么？我刚分析这个原因，他就能够同理了。我说你现在不好好的学习，你要小心，到老的时候就这个样子，你嫌老人家，你嫌就这个样子。现在怎么办？好好读经，好好听经，到了五十岁、六十岁、七十岁，满口圣言道而且智慧法语，妙语如珠，走到哪人家欢迎到哪，还抢着要你。像老法师说要到哪里，大家怎么样？鼓掌叫好对不对？就像现在蔡老师、李老师，各位老师也是一样，学圣贤之道，走到哪人家觉得巴望着，所以学圣贤之道愈老愈享福，妙用在此。所以福要留来老了享，为什么？剩一张嘴而已了！重不重要？重要。所以大家要加油，我们一起加油。

　　所以讲的变应力，这个变应力要注意到，学中华圣贤之道，一定会看到变应力，尤其是危机处理。我的危机处理是很强，所以在我们团队里面的人，他不服我也不行，为什么？我都跟他们讲有问题找我，我就是会想出办法，而且还很有创意，而且都是符合圣贤之道。所以我们常讲教不来学生，他们想要放弃的学生，找我。我们至善的荣誉执行长傅瑞钦学长，有一次到我们莲苑，刚好跟我谈一半，我说「对不起，学校的校长打电话来。」「说什么？」「帮他处理学校的学生问题。」学校处理学生问题都来找我，你说有什么特别之道？圣贤之道。那个孩子学校老师全部拿他没皮条，回到莲苑就乖乖的。还说陈老师帮帮忙，这个闹得我们老师都快教不下去了。我说好，校长开口了，我就得出马。我连续辅导了三次，学生就：老师，我看妳的面子，我不跟那老师计较了。学生真的义气，他跟你来真的，所以国中这些孩子很可爱，他就是你要让他心服口服。我在前几年，这孩子现在已经是高三，他在小学从小一一直到小六，学校老师都认为他是一个离经叛道的恶小子，父母就觉得怎么会生了一个来讨债的。可是就是妙，他回到我们那边就乖，我就有一天问他，他那时候已经国一，我就问他，「你为什么在学校、在家里、在莲苑根本就三个样？」他说「老师，这还要问吗？妳一定知道的。」我说「我不知道。」他说「学校老师都把我发配边疆。」嫌他讨厌，他很有自己意见，老师没有办法倾听他的意见，就觉得他很啰嗦，就把他发配边疆，个子又小应该坐在最前面，他就把他放在最后面，而且是垃圾桶旁边。

　　回到家里面，每次有什么话跟爸妈表达，爸妈觉得小孩子有耳无口嘴巴闭上，不听我讲。他说「莲苑老师肯听我讲，而且莲苑老师以身作则，说到做到，做错还跟我说对不起，我看得起莲苑的老师。」国一的孩子，他现在高三了。现在很好玩，他现在看起来比我高一个半头，他常跟人家说，「全莲苑我最怕陈老师。」老师说「她有虐待过你吗？」「她没有，就很奇怪看到她特别怕。」为什么？跟我辩论辩不过我。我们莲苑这些叛逆的孩子在学校都可以吵得过，跟学校的这些师长、家里父母都斗得过，就斗不过我。为什么？所以要知道，读圣贤之道绝对可以产生创意力跟变应力，不只是品格力。假如我们不能够演出这样一个学圣贤之道好处的话，人家不跟我们学的。所以现在学校老师，为什么我常到学校里面做分享报告，就告诉他们怎么对治这些教不来的孩子。他们听了觉得很受用，坦白讲没有太多招，真的用真诚去爱他，要拿出真诚来绝对有效。真的吗？有个老师最近试了，说有效。但是还要看几本书，最主要要愿意听经。

　　所以我们这边在讲的，在我们莲苑里面教的方式，养德的时候是《弟子规》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》。因为一年级先学行门，规矩，二年级学什么？深信因果，一定要深信因果。打个比方我今天为什么站在这边，有这个结果？因为蔡老师。为什么跟蔡老师结了好缘？因为在二００五年他回到台湾，连续办了四场的《弟子规》种子教师培训营，那时候末学有机会在旁边帮助打杂，蔡老师觉得我打杂还不错，那是因，所以今天站在这里。什么事都有因有果的，这一切要倒果为因，这叫因果，你不能深信因果不可能把圣贤之道学得好。绝对要知道我们穷毕生之力，虽一世精进勤苦，须臾间即得往生极乐世界，何乐不为？一辈子而已，五、六十年，七、八十年这个便宜太好赚，这个财一定要赚。所以我心里想好吧，这一生豁出去了，为什么？到极乐世界走一趟，去观光、去修学，然后再回入娑婆度众生，永不堕、悔。就好像你们来过马来西亚，中华文化培训中心之后，回去各个地方要永不堕、悔，把这边当净土好不好？

　　所以讲的是到了我们三年级，三年级读的是《论语》，一年的时间读《论语》，《论语》是什么？养和，因为整部《论语》讲的是仁爱，讲的是天下为公，所以用这个来养和。我的国中老师，打我十下那个老师，就叫养和老师，所以觉得这个和养得很好。所以再讲养志，养志是什么？《十善业道经》跟《无量寿经》。《十善业道经》是五年级，五年级的小娃要学的，学一年，《无量寿经》是六年级学的。到了国中因为课业比较重，就只有读《太上感应篇》跟《文昌帝君阴骘文》，反复的温故知新。为什么要这样？就让他们种下深信因果的教育，一个人有因果观一定不敢在暗室里做坏事，因为举头三尺有神明。所以《十善业道经》整个讲的都这些，《无量寿经》讲的是一个美丽的宇宙新世纪，要带给孩子一个愿景。所以现在我们的孩子们都已经大学了，有大学毕业的。所以孩子，我们只觉得十三年值得，尤其看到孩子真的就觉得值得。我常觉得没有十三年的开始，看不到十三年后孩子们大学毕业。所以那天看一个孩子回来，我们孩子们都很习惯叫老师们，很习惯都叫妈，会很习惯就拥抱，为什么？因为他觉得这是他们，这孩子自己说的，我从来没想过，我只觉得我就在做这个，还没想过。

　　结果孩子有一天说，「老师，莲苑是我第二个家。」我心里想，一个高一的孩子，一个大一的孩子会这样子告诉我，我说「你说说看，为什么有家的味道？」他就开始跟我讲，「假如我爸妈嫌弃我的时候，我爸妈对我没信心的时候，莲苑的老师总是对我充满信心。当学校老师觉得我成绩不理想，是一个属于该放弃的时候，可回到莲苑，我竟然是考个十分、二十分，老师都会说不可以垂头丧气，你还赚了十分，还赚了二十分，你垂头丧气做什么？只是还没学会而已，怕什么？」我们老师们的语言总是正向的。所以性本善，这个本善讲的就是一个正善，一个向善，正善的力量。所以如何愿意常常给孩子信心，给他希望，给他关怀，给他支持，孩子的灵魂自然而然就会活在一个和善的世界里面，这样一个本善就自然而然的涌现，太难吗？是很难。所以常常要跟圣贤对话，常读圣贤书，把自己的心思，让圣贤无怨无悔、纯净纯善思想，变成我们的思想，来改造我们自己过去贪瞋痴慢疑五毒。当我们愈改造愈来愈好的时候，自然而然我们的所言所行，自然而然五毒就愈来愈轻、愈来愈淡，自然而然人家跟我们在一起，很像跟一尊菩萨在一起，所以人人皆可成佛，人人皆可作圣贤。所以在座各位，我是学生，我今天来跟你们各位报告，只是把我的心思，把我的想法说出来如此而已，我也没什么大学问，没有太难，肯做就好。

　　我们再看看，我这边要提的，这里面有一个很重要关键，我常常看到很多人学佛之后会有压力，学圣贤之道会有压力，可能会觉得说我学圣贤之道，我还做不到，我不敢讲，我不敢说，我觉得我没有资格，这是丧气话。先看下一这边，伦理生活一定是彼此支持，再有一个群我的互动里面，要保持自己个人的一个特色，为什么？因为世尊到人世间，是天上天下唯我独尊。这个尊是什么？就是我们每个人都有尊贵的灵魂，是自己生命的主人。只是我们迷惘了，我们蒙蔽了，所以借助佛菩萨法水来洗净我们蒙蔽的心。当这个蒙蔽的心愈来愈透彻，愈来愈清亮之后我们就成为自己生命的主人，所以每个人每个人有自己的特色。刚开始我们学习，读诵、背诵、复讲，讲到最后之后，你要很勇敢的把这些放下，我就是我。开始我们会学老法师，会学蔡老师，会学李越李老师，都好，刚开始就这么去学，老老实实的学。行到水穷处，坐看云起时，当你学到某个程度的时候，尤其是你一定要愿意去藉事炼心去吃苦，去接受困难的挑战，到最后慢慢你就会演练出我就是这个样子，这就是我的本性，不违背本性，你就如如实实的演出属于自己的特色，这个部分自然而然的汉学家就出来了。所以你看孔子是温良恭俭让，孟子他有时候是卷起袖子来就这样，加油，加油，就这样的特色，不一样。所以孟子也没有说，他要完全学孔夫子那一套，不可能，每个人都属于独一无二的尊贵的灵魂。所以相对对孩子也是一样，我们都常常觉得鼓励孩子适性发展，待会我会谈一下，看看时间够不够。所以现在来讲，一定要勤劳，勤俭习劳，这任何学习圣贤之道的人，他不能够勤俭习劳，这绝对是障道。所以现在来讲，谁是奢侈，谁是贪逸的，谁是不敢吃苦的，这个圣贤之道学不入味，绝对要不怕苦、不怕难。

　　再来讲的，孩子一定要让他做家事，在不同的阶段做不同的事情，这在我们小区学校里面是有饱满的设计。再来是与爱，这句话很抱歉，我希望你们真的要放在心上，一定要放在心上，我看到太多人在学习爱的过程中，学得是跌跌撞撞，学到最后是躲起来、缩起来。什么叫做爱？圣贤之爱，我们一起来念这段话，一起来，请，「不断学习尝试，修正自己去爱的方法，改进之中得到爱的真谛」。所谓的「三人行，必有我师」，《弟子规》里面就常讲的，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。这里面是什么？当我们学这个爱，像这段话在谈一个错误的时候，你怎么办？我要不断的原谅自己，给自己去尝试修正的机会。再来我们对别人也是一样，我们众生都有病，我也有病，所以我们在这个恶习之中慢慢的修正，不断的修正之中得到爱的真谛。所以绝对不要轻易的去苛责任一个犯错的众生，也绝对不要这样的苛责自己。这样子我们在学习这样爱，这圣贤之爱才会圆满，因为它是无怨无悔的爱。所以今天来跟你们谈情说爱，谈长情、说大爱就是圣贤之爱。

　　再来看我们莲苑是一九九八年创办的，我们在这过程中用哪些工具，请你们看一下。我们重视的是一个品德伦理，我们安亲随喜，课辅随喜，英文义学。这义学就是跟范仲淹的「义田记」，这个典故出自于那边。因为那时候英文班是不开的，就是有一天小六有两位家长来找我，这家长就来拜托我，因为我之前有上过英文。家长就说「陈老师，可以拜托你再开英文班好不好？」我那时候真是忙到不行。我就说「你可不可以送去外面上？」他说「陈老师，我们真的没有钱，可是孩子已经小六了，他再不学，你看现在很多人都学，我孩子到国中一跟不上的话，他就落了。」我心里想这该怎么办？我一直觉得我的时间真的挤不出来了，我这十三年，这两年比较好命一点，睡平均睡有七个小时到六个小时，过去都睡四个小时。我说「不行，这都快被送去中国大陆当猫熊。」我想不行，心想怎么办？就找一些经济比较好的家长来，我说「我想跟你们谈一谈，范仲淹义田记的故事。就大家拨出一块田，耕了之后就送给这些矜寡孤独废疾者，来帮助他们。是不是可以你们照着老师们的钟点，还有租房子这些费用，行政费用，你们出这工本费，然后再认养孩子，我们不赚钱的，因为我已经没有这样的经费。」

　　这些家长就同意，所以我们就把它叫做义学，我说这个义学，假如有经费就办，没有经费就停办，这是你们办的不是我办的。这些家长一直护持到现在，这样子已经九年了，所以你看我很多点子都是跟圣贤学的。安亲也是跟圣贤学的，不计束修是跟孔子学的，就老老实实就跟古圣先贤学习，也没什么特别的方法。但是有一点，这边还办亲子教育，在台湾叫亲子教育，就是父母成长班。我常跟家长们讲，为什么家长们愿意来上课？我把孩子当成是自己的孩子，就拜托父母，我不要你的钱，你随喜多少我不在乎。但是我拜托你，你要学习，你不学习，孩子在成长、在进步，你跟不上。到时候你会觉得孩子会轻视你、看轻你，那会觉得我们没教好。我说拜托，你少赚一点钱，你就当作把他送去补习班的钱，你赚到了，请你来上学，我拜托你。我常常是拜托家长来上学，所以家长就来学习，就像我们义工团的家长，都是我们父母成长班的家长。他上学之后，他才知道怎么关心孩子、照顾孩子、经营家庭，回归到一个家庭的伦理，而且把这个家庭伦理的爱，又拓宽去爱一个小区。所以我们这小区一家亲，现在就这样连结成功，是把一个又一个小家庭串连起来，合作起来，共同的互助互爱、互助互谅，创造一个小区的大家庭。在那边有这么一点味道了，所以我希望把这味道再扩大一点，希望能扩到马来西亚来。

　　再来是什么？我们会办体验学习，什么叫体验学习？现在孩子有个很严重的问题，就是他白天在学校读书，就坐在那边，然后就写字。晚上到补习班还是读书写字，他整个生命的体验是很淡薄的。你叫他洗个碗不会洗，你叫他拿扫把不会拿，你叫他鞠个躬，我为什么要这样？为什么？因为他一直成为消费者。当他一直被照顾、被服务，他是个消费者，一个消费者是什么？消费者的习惯是什么？各位可想而知，挑三拣四不满意就给你退货。所以现在很多的父母、老师跟孩子的关系，是消费者的关系，严不严重？严重。让孩子如何成为奉献者？让他做家事，让他去服务人，小区里面帮忙打扫等等，让他从一个消费者成为奉献者。在这奉献过程中他臂酸了、手累了、流汗了，得到了掌声，他可以成为什么？真有意思，今天做这些会被人家赞美，他今天一切的苦都值得了。所以奉献者为什么乐意做奉献者？因为看到了成就大众。所以我们如何从消费者成为奉献者？透过体验学习要行动、行动、行动，去做、去做、去做。所以「但学文，不力行」，会就「长浮华，成何人。」「但力行，不学文，任己见，昧理真」，所以整个结构性，是必须要学文跟力行合而为一的。就像一艘船一样，你叫他只有划，但学文，你就划在原地打转。你只划，但力行也原地打转，必须怎么样？要双桨合为一，但学文，但力行，才能够学会解行并进的做人处世落实之道。这是我们划船要划出一点圣贤之道来。所以这边我们讲整个办下来，可以看到孩子们，我们莲苑的孩子们就这样学习着。

　　养和，给各位提到的，我想时间也差不多，我想讲完最后一个故事，我们就来做暂告一个段落。这边要跟你介绍的是，这边每个图片都有故事，这是我去高关怀班。在台湾高关怀班什么意思？就是他已经是不去上学，三天打渔、两天晒网，不上学。可是也还没到完全不去上学，到学校去打瞌睡就趴在那边，所以学校找我来照顾这些学生，叫高关怀班。这些学生到我们小区学校来上课，不是在学校上课。在小区学校上课，我们就带着他做活动，我就发现有个孩子，他上课就打瞌睡，可是到有一次我们就做一个活动，这个活动就是诺亚方舟，当然这很有意思，就是一小块布当作船，然后大家在那边同舟共济的共同生存。我看到他一马当先的踏进去，就把一个同学扛起来，扛起来之后说：来，我扛着你，然后你抱着我。他就等于做个牺牲者，我看下来之后觉得这个孩子整个灵魂是什么？他有牺牲奉献的特色，而开始跟这个孩子密切的相处。了解到他家庭的背景，这孩子他现在也是高二，也是我的干儿子。所以我觉得说就像捡了一个儿子，因为他三岁的时候母亲就没在身边，父亲又长年的打零工不在家，就跟着阿公阿妈，心里面的感情，心里面没有一个安定感。所以当我密切跟他相处之后，他很可爱，只要我上课就特别卖面子。所以你们就知道人是有感情的，时间即是爱，我们愿意在时间里面付出爱，虽然我们不是他的亲生父母，我们不是跟他有血缘关系，他感受到我们的爱，他会把心交给我们。所以人性本善就是这样子，我们真愿意付出爱，人家绝对感受的到，这叫磁场相应。

　　我们再看，我要跟你们介绍另外的故事，就是我有一年带右边这个图案，我带孩子们去乡下做体验活动，去到那边什么？去到那边自己要想办法煮饭吃，自己要去乡下市场买菜，自己要想办法煮菜，去那边小区做服务，去帮助原住民的阿公阿妈，就是去照顾这些老人家，做这些活动。晚上带他们去欣赏乡下美好的星光月影，这他去参观的时候，结果就走到河边孩子就说话，「老师，这个河边好多垃圾，这些人好缺德。」我说「我很高兴你这样认识，表示你很有品德，所以你可以看出人家缺德。既然是这样子的话，你这么有品德，你有什么想法？」孩子就很义气凛然说，「老师，我们明天来捡垃圾好不好？」他这句话讲出来之后，我们会怎么说？好！我们讲好之后，会不会有同学说，有同学就怎么样？一群同学一定有人赞成，有人不赞成。好，我们就讲，原来第二天的活动是要做团体的游戏活动，要拿来捡垃圾，我们就开始要帮忙经营经营了。「各位明天愿意来捡垃圾的人举手。」很妙，竟然有三分之二要捡垃圾，三分之一是不捡垃圾的，好，我尊重。「明天要捡垃圾的人，就跟着老师来捡垃圾，三分之一不捡垃圾的人也可以，我们尊重你。但是你要在家里面煮饭给我们吃，在我们营区煮饭给我们吃。」孩子们说，「老师，我们要来捡。」我说「好，那我们大家来捡，大家再一起回去煮午餐。」大家就好。

　　结果那天早上我们就在那边捡，捡了第一天还有一半的还没捡完，就拿上来，第二天又继续去捡，第二天我们很辛苦捡上来之后，我就请他们喝一下冰的矿泉水，孩子。喝冰的东西，一定要先放个五分钟之后再喝，解冻、解寒，一定要放过才喝。在那边很悠哉悠哉喝的时候，乡下的一个老者就过来，「你们哪里来？」我说「我们从台北来。」「台北哪里？」「三重。」三重在我们台湾，不是个很好的地方，你们知道吗？那时候三重的名产，就是出那种不乖的人，不是很好的人。他就讲「待会你们要离开的时候，记得要把你们的垃圾带走。」我们孩子就知道他的味道是什么？他认为那垃圾是我们制造的，我当然要为我的孩子伸张正义。我说「阿公，我跟你说，我们这些孩子是从台北三重来的，我们已经在这个河边捡了两天垃圾，你看看那河边变得干不干净？」我特别带他去看，他说「真的，原来每次外来的游客，都把我们这边漂亮的河流弄得脏兮兮的，真的很干净。」我说「这是我们孩子们的杰作，他们捡的。」这个老先生好可爱：这么乖，给他拍拍手。我们孩子们全部都自己拍拍手。所以孩子们他会感觉，就跟我讲「老师，他原来误会我们了对不对？」我说「对，可是当他知道我们三重的孩子，是这么有水平的时候，人家给我们拍拍手对不对？」所以说我们带孩子，知道了他要做，做了要给他肯定，肯定当中有被误会，我们要为他伸张正义，孩子才觉得，老师你永远是跟我们站在一起的，跟你在一起有意思。今天的时间，末学就报告到这里。听说晚上还要继续是不是？我们就晚上再下回分解。祝福大家，阿弥陀佛。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！