净公上人关于我相的讲记敬摘点滴2023312101

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于我相的讲记敬摘点滴


...，那这个念头就错了，不知道又要受多少劫的苦难，才能够再遇到这样殊胜的缘分。今天时间到了，我们就学习到此地。


无量寿经菁华　　（第五集）　　2009/12/23　　华严讲堂　　档名：02-038-0005

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看菁华第四十三段，我们把经文念一遍，对对地方。

　　【世间人民。不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成仇。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。】

　　这一段文比较长一点，讲的是盗，这个五善里面的不偷盗，首先告诉我们，这也是现前社会普遍的现象。『不顺法度』，「法」是法律，「度」是制度，包含我们一般的礼节、风俗习惯、道德观念，都包括在这个制度之中。现在社会真的是乱，为什么？不守法、不守礼。实在讲现在的人不懂法，也不懂礼，所以今天我们看到这个社会现象，不能怪他。为什么？古时候这些大德心地厚道，怜悯众生，如果没有教，他犯了许多过失，就不能降罪于他。谁的过失？父母有过失、师长有过失，没把他教好，这是古时候的观念。中国教学历史很久了，我相信不止一万年，因为古时候没有文字，是世世代代相传下来的，到黄帝才发明文字。那个时候文字并不多，多半刻在甲骨里面、钟鼎上，我们称为甲骨文、钟鼎文，到后来才刻在竹简上。在周朝的时候（夏商周），记载老祖宗对后人的教学，教的内容就是伦理、道德、因果这些普遍的概念，从小父母就教他。所以长大之后，无论是读书或者没有读书，都懂得做人的道理。教育确实是相当的普遍，虽然没有学校，家族教，所以中国人讲齐家、治国、平天下。古时候的家都是大家庭，大家庭如果没有规矩，这个家就乱，家就败了，所以对于家教比什么都重视。家里头有法、有度，有法度，人人知道守法，知道守礼，所以它社会安定。现在从民国建国以来，中国的社会一直处在动乱的状况之下，八年抗战之后，我们传统的教育没有了。我感到这是战争中国最大的损失，传统的家没有了，传统的教学没有了，所以我们看到现前社会这个乱象。

　　经上所讲的，就是这个混乱的现象，佛说这个话，是在二千五百年之前说的，说什么时候？就说现在这个时代。从这个地方，我们能够体会到，佛陀的智慧、佛陀的悲心，几千年之后的事情，他能看得很清楚。中国儒家过去讲，一般真正读书人有学问、有修养、有见识，能够看到百世之后。这个百世跟佛法很相似，中国一世是三十年，百世是三千年。所以我们想想，尧舜禹汤、文武周公，包括孔孟，他们也看到今天社会的乱象，苦口婆心的告诫，希望我们要谨慎、要小心、...(净公上人无量寿经菁华讲记)


...死了都变成冤家，都变成对头，这在我们现前社会，我们看到的太多太多了。这些都是严重的社会问题，他连自己亲兄弟、亲姊妹，为了利害都反目成仇，他对待朋友就可想而知，他在社会上处事待人接物，标准是什么？与我有利就是朋友，到哪一天与我没有利了，那就是敌人，这个社会多可怕。

　　下面这三句讲因果，『结忿成仇，破家亡身，不顾前后』。财能争得到吗？如果真能争得到，孔夫子讲他也去争，释迦牟尼佛也会去争，争不到。命里有你丢都丢不掉，命里没有，用什么方法你也得不到。你用不正当手段所得到的，全是命里有的，你冤不冤枉？这个理要搞清楚，我们的心行就正了。理没有搞清楚，贪婪的心太重，以为自己用不正当的手段可以得到，其实是错误的。命里没有财怎么办？我是一个例子，我年轻的时候很多人关心我，给我算命看相，许许多多的算命看相大致都是相同，我从来没有听说我命中有富贵的，没有，说人命里有财库，我财库空空，跟我出家的名字很相应，净公上人。命里没有财，你做什么你都得不到财富，命里没有！不但没有财富而且寿命还短，这些我都很相信。为什么？我在还没有学佛之前认识一个老先生，他对我很好，朱镜宙老居士，我跟李老师认识是他介绍的，他跟李老师同年，我跟他在一起是孙子辈，祖父辈的人。他送我一本《了凡四训》，我看了之后非常受感动，想到了凡先生他那些毛病，我统统具足，他的好处、长处我没有。所以算命说我短命，说我命里财库空空，我相信，一点都不怀疑。学佛之后才晓得因果的道理，读了《了凡四训》，知道这个命运是可以改造的。

　　学佛跟章嘉大师，大师告诉我，「佛氏门中有求必应」，这是真的不是假的。他说你求不应，不是不应，是你当中有障碍，这个障碍是什么？业障。你能够忏除业障，感应就现前，怎么忏除业障？知过能改，后不再造，这章嘉大师教给我的。佛前面祈祷那形式，形式不重要。我初学佛的时候，老师告诉我，「佛法重实质不重形式」，我在章嘉大师那里听到的，他教给我的。怎样求财？他教我布施，修财布施。这佛法里说的，财布施是因，得财富是果报，有因就有果；法布施是因，得聪明智慧是果；无畏布施是因，得健康长寿是果，他教我这三个方法。那个时候我跟大师说：我没有钱，自己生活都非常艰难，没有钱布施。他问我：一毛钱有没有？我说：一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱也还行。「你就从一块、一毛去布施，常常有布施的念头就好。」所以那个时候我已经开始去逛寺庙，到寺庙去干什么？去抄经。因为方老师告诉我，佛经哲学是在经典里面，不必去找人，找经典去抄经。看到寺庙里有凑份子的，去放生、去印经，我们也就凑个五毛钱、一块、两块，就凑这一点，就从这开始。真的，老师讲的话不是假的，愈施愈多。夫子说他老人家七十岁「随心所欲不逾矩」，我这个用钱七十岁也随心所欲，心想事成，想做什么，需要多少钱，它就有人送来，它也不会多，这事情一定能办成功，真的是要...(净公上人无量寿经菁华讲记)


...子说的这两句话，我是非常重视、非常感动，「述而不作，信而好古」，没得作的，古人讲完了，你还说什么？你怎么说出不了他的范围。释迦牟尼佛也是一样，我们在清凉大师批注里面看到的，《四十华严》经题批注里面，清凉大师有这么一句话，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，都是古人说过的，释迦佛没有在古人所说上面多加一个字，比夫子说述而不作更严谨、更严格，讲到没有加一个字，是真的吗？真的。为什么？证得是圆满的法性，一切法都是从法性里面流出来的，见了性就得到圆满。所以佛法的教学，目标是教我们明心见性，见性就圆满，今佛如古佛之再来，没有两样，真的叫不增不减，这个叫大圆满，真的是得大自在。

　　所以学佛必须把心量拓开，必须要懂得布施，佛菩萨的布施都是圆满的，没有起心、没有动念，全心全力去做。布施能把财富布尽吗？布不尽。为什么？性德在后面支持你，性德是无有穷尽的，财富没有穷尽，智慧没有穷尽，相好、寿量没有穷尽，无量寿、无量智慧、无量财富，所以你愈施愈多。愈吝啬就愈少，我们看到世间真有大富长者，拥有千亿的财富，但是他很吝惜，我们就知道，他来生财富就没有了。为什么？吝啬，舍不得就没有了，这一生享尽来生就没有了。来生获一点余福，比现在少多了，这一世有一千亿，来生可能只有一个亿，会变成这样，再一世就更贫穷。什么时候他能够觉悟开始布施，才能够得大富！这些道理早年章嘉大师教我，他虽然没有给我明说，我相信他对我很了解，命里头没有财。但是弘法利生少了财也不行，必须要有财富来支持，像我们参加国际会议，差不多每一次我们参加，至少要用十万美金。你没有这个财富怎么行？如果我们到联合国去主办一个活动的话，大概总得一百五十万到两百万美金。可是我们真想办的时候就有人送来，不用自己开口，不用自己操心的，它就有。所以确实这个施跟报是事实真相。

　　富有还要懂得，经上讲「财为五家共有」，这是佛在经上常常说的。这个哪五家？第一个是火，火灾会把你烧光；第二个是水灾，会把你漂浮掉；第三个，这是过去时代，现在没有了，在从前旧的社会里面，犯罪者，家人犯罪财产充公，叫抄家，国家给你没收；第四个是盗贼，强盗、小偷，你是他们的对象；末后一个，是败家子。所以你要是想通了，保不住！怎样才真正保住？布施就保住。布施是什么？你命里财富永远不匮乏，不缺乏，无论做哪个行业都赚钱，为什么？你的财库永远是丰满的，这是真的。遇到高人的话，像了凡先生遇到孔先生，算命的孔先生那真是高人，他能够算到你每年收入、考取的名次一点不差。了凡先生经过二十年，年年去核对一点不差，所以他就死了心，不再想这些事情，一切放下。跟云谷禅师在禅堂里面，坐了三天三夜不起一个妄念，这不容易！云谷禅师认为这很了不起，向他请教：你修的什么功夫？这凡人做不到。结果他说：我没功夫。没功夫为什么三天三夜不起一个妄念？「我的命给人算定，起妄念也枉...(净公上人无量寿经菁华讲记)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！