复永嘉某居士书四

wlxg20130220

敬摘自《印光法师文钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。









    云栖大师立法教人，皆从平实处著手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，著魔发
狂。王耕心入道之要，未能十分明了，便任意操笔，肆开大口，抹煞一切。虽有宏法之心，
实任坏法之咎。此皆由不亲明眼知识，及反心自问二病所致。心跳恶梦，乃宿世恶业所现之
兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。宿世之恶业，
翻为今世之导师。惜世人多被业缚，不能转变。遂成落井下石，苦上加苦矣。（光）以目盲
不能看经书字。今夏拟作竭诚方获实益论，未及半而目力不堪，因兹中止。尚欲冬月专心忏
悔宿业，傥能目力稍强，当续成之。又于去年应陈锡周居士修普陀山志。（光）亦以目力祈
缓二三年。目明愿尽五六年力，将大藏所有观音事迹，悉分门别类，排成赋式，详录本文于
下。书成，刻板两付。一存经房，一存本山。俾一切有缘，同沾大士不思议恩。若目仍如旧，
则祗可曰命也何如耳。大教东渐，所有派别盛衰，非读破全藏，一闻即记者，不能。傥率尔
而为，不但不足为佛法光，反为佛法辱矣。十往生经，今藏无有，不须遍求。集诸经礼忏悔
文，西方礼赞等，若偈若文，多是善导观经四帖疏中之文。若将四帖疏上品往生章注详看，
方知所言观经，祗举观经一句，下即详释，非全体尽属经文。善导观经四贴疏，中国多年失
传，近方由东瀛请来。金陵刻板。而流传既久，错讹甚多。即诸经礼忏悔文，亦属讹谬不少。
四帖疏忏悔文互观，亦可正其少分。余者亦有依义可正之处。（光）十年前，曾一再阅而标
之。虽未敢必其复彼初出之原。然亦正正者多，而正讹者少，为自信得及耳。他心通有种种
不同，且约证道者说。如澍庵无论问何书，即能一一诵得清楚，一字不错。其人素未读书，
何以如此。以业尽情空，心如明镜。当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所
阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。（看佛经亦如此，古人
谓一染识神，永为道种，当于此中谛信，）其人以无明锢蔽，了不知觉。而此有他心通者，
即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于
余人见者之心识中，为彼诵之。此系以他人之心作己心用。非其心常常有如许多经书记忆不
忘也。凡夫不了，将谓有许多奇特。究其实祗是业消慧朗，障尽智圆耳。扶乱多是灵鬼假冒
仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文
达谓乱多灵鬼假托，余与兄坦然扶乱，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然
扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。
然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，
便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩
教所迷，故不得不引及而并言之。又宋高僧传载僧缄往王处厚斋。处厚读文章甚得意。因问
读何文字。处厚言此我中进士策。缄曰风檐之下，有此从容乎。于囊中取出一编曰，此非汝
策乎。处厚视之，即当日原策。处厚曰，此吾后来笔削者。缄曰，吾固知非汝原策也。因问
师囊中何以有我此策。缄曰，非但此策，汝自读书以来，乃至戏顽，一笔一画，吾囊中一一
俱有。处厚惊惧，不敢致问。澍庵但有他心通，未见其有神通。僧缄乃有他心通，而兼有大
神通。能将彼心识中所现之书，现出形质以示其人。实非自己囊中存留而取出也。近来上海
乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮迥，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛
法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以
其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。（印光）宿多恶业，致今生有目如
盲。断不敢随情不依理，自误而误人。祈斟酌情理而行，则无弊矣。念佛十种利益，谨考净
土指归集下卷末十种胜利，慈云忏主谓诸经具说，未知的出何经。或是约义纂集，亦未可知。
前数纸中有高声念佛，诵经及礼佛，皆有十种功德。则标之曰业报差别经。护净经未检，容
暇时阅之。书面之文，不宜多，祗宜简而明了。多者当于书皮里面，或于皮后另印一张。念
佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行
之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固
不得常常如是。诸大乘经，经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵，致不得其全益
耳。楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净土宗最上开示。祗此一章，便可与净土四经参而为五。
岂有文长之畏哉。君子之学为己，乃念念叩己而自省耳。梦觉一如，唯功夫到家者方能。但
于觉时操持，久之梦中自能无大走作矣。






愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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