净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴20232161759

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴


...类的行为，『离一切恶行烦染垢染之谓』，恶行是错误的行为，烦是烦恼，离一切烦恼，染是污染，离一切污染，这就叫清净。

　　大家都晓得，我们今天的心不清净，心理被污染了、精神被污染了，思想见解统统都被污染了。污染，就会发生许多错误的想法、看法，乃至于作法，那叫造业；造业，后面一定有果报。你造的善业，必定有善果；你造的恶业，一定有恶报；善恶果报，丝毫不爽！所以这个清净的心行，实在是非常非常重要。

　　【经云：心净则佛土净】

　　这一句话佛在《维摩经》上所说的，净宗的修学，就是要求心净。《弥陀经》上讲的「一心不乱」，本经讲的「一向专念」，目的何在？就是求一心清净。

　　【表一切即一，一即一切。】

　　这两句话出自《华严经》上的「一即是多，多即是一，一多不异」。多就是一切。佛教给我们修学的秘诀，就在这两句话当中。「一切」是万事万法，「一」是什么？禅家又说「万法归一」，一归何处？没有人能答得上来。如果这两句你要是明了了，那就很简单了，万法归一，一归万法，一多不二。万法归一，「一」是什么？给诸位说，一是任一，不是专指一样，这个一定要知道。你参禅，万法无有一法不是禅；你学教，一切万法无有一法不是教；你念佛，一切万法无有一法不是阿弥陀佛。所以这个「一」是任一，不是特定指的哪一边的。

　　佛给我们开的八万四千法门、无量法门，法门平等，无有高下；你要想成功，哪一个法门都行，你修学的原则就是要专一。你不能够学很多，学很杂，那就错了。你这一门通了，一切都通了，因为一就是一切。这个法门是平等，我这一门走不通，我走那一门；那一门走不通，我再可以选其它的门。可是你要记住，就是一门深入。你学禅，禅不是不好，好，一门深入；你学密，密也好，也要一门深入。一门深入，就成功了；二门三门，你就失败了。

　　所以这个「一」，不是专指哪个一；绝对不是我这个法门殊胜，那些法门不如我。如果你有这一念，错了，大大的错了。选择法门，一定要看自己的根机、自己的智慧、自己的程度、自己的生活状况，为什么？选择修学一个对自己没有障碍的，对我生活不但没有妨碍，而且还有帮助，使我生活过得更美满、更幸福，那你这个法门就选对了。所以，佛开这么多法门是让我们自己选择的；我们不会选择，佛代我们选择，佛代我们选择的就是劝我们念阿弥陀佛。

　　为什么佛不选择其它的法门？这个法门容易，你看这一句「阿弥陀佛」，谁不会念？这个道理懂得，你可以念；不懂，也能念。...(净公上人1992年无量寿经讲记全60集)


...，密也好，也要一门深入。一门深入，就成功了；二门三门，你就失败了。

　　所以这个「一」，不是专指哪个一；绝对不是我这个法门殊胜，那些法门不如我。如果你有这一念，错了，大大的错了。选择法门，一定要看自己的根机、自己的智慧、自己的程度、自己的生活状况，为什么？选择修学一个对自己没有障碍的，对我生活不但没有妨碍，而且还有帮助，使我生活过得更美满、更幸福，那你这个法门就选对了。所以，佛开这么多法门是让我们自己选择的；我们不会选择，佛代我们选择，佛代我们选择的就是劝我们念阿弥陀佛。

　　为什么佛不选择其它的法门？这个法门容易，你看这一句「阿弥陀佛」，谁不会念？这个道理懂得，你可以念；不懂，也能念。只要一心念，不管懂不懂，都有成就。这个太难了，太不容易了。其它法门不行，其它任何一个法门，必须先要了解它，它走的路是「信解行证」。这四个步骤：第一个你相信，第二个你理解它，你完全通达明了，然后再修行，再证果。这个法门不要解，你解很好，不解没关系，一样成功；换句话说，只要你一心念，一心就清净，一心是清净心。

　　经上讲的这个原理，不仅是修净土，学禅、学密、学教、学戒律，无论修学哪个法门，都是要用清净心，都要一心学；念佛要一心念，参禅要一心参，研教要一心去研，都是一样的，一个道理。

　　所以我们念佛，见到参禅的人，我很恭敬，我应当恭敬，因为法门平等，没有高下，他的根器跟我不一样，他聪明，他可以参禅，我聪明不如他，我老实念佛；他研教，教要智慧，没有智慧不能大开圆解，我智慧不如他，我老实念佛。所以人最重要的，换句话说，成功失败的关键，你知不知道自己？古人讲，必须要有自知之明，知道自己的根机、知道自己的能力，我就会安分守己，我也会恭敬别人，这是非常非常重要的。决定不可以贡高自大，不可以自以为是，这都是修行的大障碍。不仅修行是障碍，就是在世间事业上也是障碍，纵然成功，他的成功不会太久。所以一定要知道自己。晓得这个「一」是任一，不是专一，不是特定指哪一个「一」。

　　我们今天念这一句阿弥陀佛，一切经就是这一本《无量寿经》；《无量寿经》展开来，就是一切经。我们净宗的看法，一点没错。这个参禅的人，中国参禅到六祖之后，都用《金刚经》做印证，所以一切经就是一部《金刚经》，《金刚经》就是一切经。对不对？对，他那个宗派那个法门一点都没错。所以决定不能说，我这个经是一切经的第一，它那个不如我，这就错了。这个一即一切，一切经就是一部经，一部经就是一切经。

　　那到底是哪一部经？部部经都是，没有一部经不是的。可是你要修的话，任何一部经，当然这部经选择你最喜欢的，所有一切经我最喜欢这一部经，一门深入，就行了；这一部经通了，一切经都通了。展开一切经摆在面前没通，证明这一部经没通；如果这一部经通了，那一切经真的都通了...(净公上人1992年无量寿经讲记全60集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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