Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 996|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于根源的讲记敬摘点滴202312792

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-1-27 09:03:30 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于根源的讲记敬摘点滴


...也很大,都能够看得到,学佛就要从这个地方入门。
这里面我们提了三个中心的问题:什么是‘佛’?什么是‘教’?什么是‘佛教’?总得搞清楚。佛教这两个字就有三个问题:一个是‘佛’,一个是‘教’,合起来什么叫‘佛教’,三者搞清楚、搞明白,然后你才懂得怎么学法。佛教教我们教些什么?我们学了有什么用处,有什么好处?应不应该学习?总得要搞清楚、搞明白。念阿弥陀佛,‘念阿弥陀佛’是什么意思?‘阿弥陀佛’是怎么讲法?为什么要念他?念他有什么好处?好处究竟在哪里?统统搞清楚、搞明白了,然后我才肯定我要不要念,所以学佛决定不是迷信。
佛不是神仙。‘佛’这个字是从古印度梵文音译的,这个字在梵文里面念‘佛陀耶’,中国人喜欢简单,把它的尾音省掉了,只取它音里面一个重音,取这么一个字,是这样翻译过来。这个字汇里面意思很多,含著有很多的意思,所以用音译也是有道理,因为在中国字汇里面找不到一个字能与它相当。通常解释‘佛’字,它的体是‘智慧’,它的作用是‘觉悟’。智慧里面又讲到‘一切智’、‘道种智’、‘一切种智’,这都是佛学专有名词;我们用一句简单的话来说,他的智慧是圆满的,是究竟的,是广大的,‘无所不知,无所不能’。它的作用,是对于宇宙人生理事因果彻底通达明了,这样的人,我们就称作‘佛’。
所以佛不是神,也不是仙人,用我们现在的话来讲,最简单的话来说,佛是一个究竟圆满智慧的人,这样大家好懂。我们学佛学什么?学佛学智慧。唯有智慧才能解决问题,要懂这个道理,学佛的目的是求真实智慧。‘佛学’,学是学问、教学,由此可知,佛学是智慧的学问,是智慧的教学。‘佛法’,法是一切万事万物的一个代名词,佛是‘能觉’,法是‘所觉’,对于世间万事万物他都通达明了,这叫佛法。搞清楚、搞明白了,这个事情才好办。
所以,我们要把佛法介绍给初学,最好从《认识佛教》下手,先把这个小册子介绍给他。然后第二部还不能够介绍佛经,第二部最好介绍《了凡四训》,让他真正明了因果报应的道理与事实真相,这个很要紧。他有这个基础之后,再介绍佛经给他看。看佛经,实在讲也不容易看懂。虽然古人翻经的时候已经用最浅显的文字来翻译,古人最浅显的文字我们现在看还是很深,所以必须要听讲解或者看注解,这样对他就会有帮助。所以,接引初机用《认识佛教》和《了凡四训》,用这个方法最好。
第四个问题:‘请问怎样帮助学*轮功的人回头学佛?’
答:我听说在中国大陆学*轮功回头学佛的人很多,这是好事情。学*轮功,我相信里面有不少有善根福德的人,可惜他们没有机会遇到佛法。学了*轮功,就先入为主,但是这些人也非常难得,当他接触佛法之后,他就有比较,这是谚语常说的:‘不怕不识货,就怕货比货。’拿佛法跟*轮功做一个比较,他就有选择了,他就知道应该要学什么;在没有遇到佛法之前,他只遇到*轮功,他不知道选择,他也没得比较。
你要帮助*轮功的人回头,还是刚才讲的这个办法,把《认识佛教》介绍给他,接着把《了凡四训》介绍给他,然后观察他的机缘,再介绍经典给他读,用这个方法帮助他比较妥当。
问:‘我们有小病,在寮房里互相按摩、刮痧等,请问这种互相帮助可以吗?’
答:可以。佛法是通达人情事理,佛法是活活泼泼的。有小病立刻就治,非常好!有病痛,决定不能把时间拖长,拖长之后这个病就难治了。平常像伤风感冒,只要一有这个现象立刻就对治,它就好了。你要拖个一、两天,伤风感冒往往要一两个礼拜才好,我们人受的伤害就太大了。所以决定不能疏忽小病,小病痛是大病的根源,立刻就制止,就防御,这是最好的方法。
问:‘如果某个人是业障病,我帮他按摩,请问他的业障会不会由于我帮他减轻痛苦而承担了他的业障,他的业障会不会转到我的身上来?’
答:你应该学菩萨道,替众生受苦。‘众生所有的业障,都我一个人来背,让众生都没有业障’,你就是大菩萨再来了。实在讲,诸佛菩萨都有这个愿望,非常可惜,业障只有他自己承受,没有别人能代替,你怎么帮助他减少痛苦,他的业障也不会到你身上来,如果到你身上来,你可以行菩萨道。没有法子,一切众生的业障,你要晓得,诸佛菩萨大慈大悲,何尝不想把众生的业障都让自己来受,可是办不到,各人造业各人要承当自己的果,任何人都不能代替。
你们看楞严会上,阿难尊者遭摩登伽女之难,业障现前,释迦牟尼佛不能代替,阿难这个时候才觉悟了。本来以为佛可以代替他,到这个时候佛不能代替,才真正觉悟应该自己修行。佛家讲:‘修行譬如父子上山,各自努力,谁都不能代替谁,再慈悲都没有办法。’这个道理一定要懂得。所以我们帮助别人,要全心全力去做。有些人因为怕这种传说:‘你帮他,他的业障消除了,业障就跑到你身上来了’,吓得自己不敢做。仔细想想,他还是自私自利,还是不肯帮助别人,没有菩萨的精神。‘代众生受苦’是一个愿望,事实上做不到,但是菩萨有这个愿,愿代一切众生受苦。
问:‘请问我们的海青可以拿进去洗手间吗?’
答:海青是我们的礼服,我们上洗手间最好脱下来,不要带到洗手间,这是表我们的恭敬心。能够做到非常好,至于不能做到,或者在某种特殊情况之下不方便脱也可以。最好佛像、念珠、海青,都不带到洗手间,可是有一种情况之下,就是在旅行,我们在飞机场刚要上飞机,这个时候如果是急着要上洗手间,脱衣服、拿东西不方便,这个也可以。佛法可以通融的,不是一成不变,不是说:‘你这个拿到洗手间,你有罪过!’不是,这个没有罪过。我们真诚恭敬,应该怎么作法都如法,只要不失真诚恭敬心就行了。
问:‘我是大陆的出家佛子,虽然出家,但是常常为了男女的事情整天受到困扰。有时候在夏天,寺里那些年轻女信众衣服穿得很单薄,做为年轻人的我,心理、生理当然会有很大的反应,不得不多看一眼。现在国内搞改革开放,僧俗都很容易来往,像我这个例子在国内是很普遍。我有一位英俊的出家同修,就是因为被女孩子追求,从北京佛学院逃到江西出家寺院。所谓谁没有年轻过,老法师慈悲,请问以出家众来讲,能用什么方法真的可以去掉?’
答:这个事情难!国内难,国外就更难!为什么?国外比国内更要开放。所以,这就是对你的考验,你能不能通过这一关?能通过这一关,你有成就;不能通过,最好还俗去结婚,做在家的佛弟子,这也很好!你在家学佛。
在这个时代,我们知道在家学佛成就的人很多,国内、国外念佛往生,种种瑞相,都非常希有。而往生的人,确实在家比出家多,而且女众比男众多。往年黄念祖老居士讲了一句话,讲得很深刻,他说:‘古时候修行证果排列的顺序,出家男众第一(这是讲人数最多、最有成就的),出家女众其次,第三是在家男众,第四是在家女众。这是古时候讲修行证果,可是在现在这个时代完全颠倒了。现在念佛往生的,第一是在家女众最多,第二是在家男众,第三是出家女众,最末尾的是出家男众。’这里头什么原因,我就不要说了,大家好好的去参!当然,这里面有一个现象,从前出家人数多,现在出家人少,所以往生的就少了。所以修学,无论出家、在家,要真干!
年轻人一定要懂得回避,少接触。话虽然是这么说法,事实上有一定的难度,原因...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...是圆满,但是对方造的罪业极重,他们必定堕三途。你是可以生净土,他们必定堕三途。所以,为了要顾及对方,我们也得有一点慈悲心。
各人的立场并不一样,谈禅法师是出家人,他供养道场多半跟他都有关系,是他出家的寺庙、受戒的道场。这是我们中国人所谓‘祖庭’,这是一份爱心,一份报恩的心。至于那边人怎么作法,他在新加坡,并不在国内,没有办法照顾到,所以说出‘因果各自负责’。如果这个道场比较接近,我们常常能够去参学,能照顾到,这个情形就不是这样,所以凡事都不能够一概而论。
供养道场最好的办法,是借给他使用。譬如说,我有这个能力,我建造这个讲堂,建造这个大楼,这个大楼产权是我的,出家人或者是在家居士在这里办道,我可以借给你、租给你。象征性的租,怎么租法?一年一块钱租金,这个很好,一年一块钱租金,主权是属于我的。你们办得很如法,你们永远办下去,你们办得不如法,我可以收回,这个好!将来这些人都往生了,这个道场没有人争,没有人打架,比什么都好。所以我在外面劝很多同修,都是用这个方式:‘你们不要把道场供养给我,借给我用。我不用,离开了,我就还给你。’天下太平,什么事都没有。绝对没有人动脑筋想要在这里继承,要想夺这个财产,因为这财产有主。你们说这个方法好不好?如果你懂得这个方法好,你就可以这样作法,自己把真实的功德圆满。
问:‘您下个月去东马,如果名额满了,我们两个人这次就不能去,可否烦劳师父要求再组织一个团去?’
答:不知道行不行,我没有办法组团,我到哪里去找人?你们自己发起组团,组团要先跟李金友居士联络,因为他这个地方是做生意的。那里是一个高级高尔夫球场俱乐部,我们在那里打佛七,佛七这七天当中,他七天不接受外面的客人,等于他的旅馆关闭七天,专门招待来打佛七的同修,免费供应,这个很难得!他要损失七天的收入。他那里的房间,每一个人一天的消费是美金三百元,诸位想想,他一个星期要损失多少钱,因为一个星期不做生意。
这个事情,你们组团还要跟他商量,他的生意也要关闭七天来招待你们。所以这个一定要预先联络好,并不是说我们组团就可以去,没有那么简单。机缘就是要抓住,机缘抓不住,失去之后,下一次可能还有,也可能就没有了。在新加坡这边同修,你们在这边每天都可以打佛七,念佛堂天天都可以念佛,想到东马去旅游观光也可以,那边是值得去看看。
我们为了念佛同修们便利起见,我们有计画在山上将来建一个招待所。等我们招待所建好之后,那是免费招待。但是旅馆服务的费用和三餐伙食,还是要自己付,我们不能让别人来负担。住宿的问题,我们自己建招待所,就可以不必收费用。可能在明年下半年,看能不能建得成功。
问:‘在芙蓉信箱栏里面,刊登一则学佛家庭所发生的一桩事。兄妹四人,父亲已经过世,生前留下十万元给母亲养老,现在母亲患尿毒病,必须靠洗肾活命。老二、老三都是学佛,发心当义工,到处捐款做慈善功德。母亲患病后,他们劝母亲一心念佛求生极乐世界,希望母亲把钱拿出来做功德。此举引起他的小弟强烈反对,责骂兄长们没有良心,置母亲生死不顾,…说了很多。请问到底谁对?’
答:都对。你来问,也对。学佛的人,他懂得佛法讲的道理,人在生病的时候,他真懂得这个道理,把医药费捐出去,帮助别的病苦的人,自己一心念佛求生净土,业障确实消除了。如果他还有寿命,他病会好;如果寿命到了,他可以提前往生。这是学佛这一面对了。不学佛的人说:‘你自己病这么重,把医药费捐掉了!’这是世俗人情的看法,你也不能说他错,我们要懂这个道理。
疾病的根源,一般讲有三类。第一种是‘生理的疾病’,是你的饮食起居不懂得调理,这些病痛医疗可以帮助你。第二种是‘冤亲债主附身’,所谓是无形的东西附身。这个比较麻烦,这是医药没有办法治疗的,这种病现在很多,我们接触的同修当中就看到很多。这种病要调解,像《慈悲三昧水忏》悟达国师得的病就属于这一类。这个可以用佛法来超度、调解,他接受了,他就走了,大多数都会接受,他离开了,你病就好了。第三类是‘业障病’,自己造的罪业很重,既不是生理病,又不是冤亲债主附身,这个业障病是最麻烦,超度也没有用,医药也没有效,但是还是可以治得好,就是佛为我们讲的:‘至心忏悔,断恶修善,改过自新’,这样行!所以,首先要去省察病是属于哪一类型,才用什么方法来治疗。
问:‘楞严咒不能念,因为咒的原音已经失传。请问佩带楞严咒可不可以,如何佩带才对?进入洗手间或冲凉的时候,要不要除下来?’
答:佩带楞严咒,是佛在经上说的,可以。你虽然不会念,楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉,一定要取下来,不能带在身上,这是对于经咒的恭敬。
问:‘只看或听一部经,老实念佛,和依照老法师的方法做,请问能不能得生净土?’
答:这个答案很肯定,决定得生净土。只要老实念就好,老实人没有不生净土。怕的是不老实,不老实就难了!这些我们平常讲经讲得很多。
问:‘家中有昆虫窝、有蜘蛛网,请问应如何处置?’
答:你要请它搬家,最好在前三天通知它,‘三天之后,我来清除’,让它预先做准备,这是礼貌。过去,我们住在美国,美国政府规定的,大概每年有几次整个区域消毒,那个消毒是这一个地区的所有房屋,是由政府派人来做这个工作。我们住的人都要搬出去一天,到外面去找地方住一天。那里面所有虫全部被杀死,这是共业。我们学佛的人怎么办?政府通知我们的时候,我们就赶快念经、念咒给它回向,请它赶快搬家:‘三天之后有人来杀你们。不是我杀,政府来杀你们。你们要不搬家,我已经通知到了,你不相信,你被杀不能怪我。’当然我们家里面这个小虫窝、蜘蛛网,我们不会杀害它,我们把它清除出去。清除出去也是有礼貌,预先通知它,请它做准备,把它搬出去。
问:‘读经读了一半,若有人来,请问是接着读,还是重读,若接着读,是否下一半经就白读了,是既没功德也没有福德?’
答:你对于功德、福德的执着太重了,何必想着什么福德、功德!你读经的目的在哪里?若读经的目的是在修戒定慧,你读经的时候就要预防有人来找你或打电话给你。你估计这一部经大概要两个小时读完,你这两个小时要把门关起来,把电铃拿掉、电话拔掉,就没有人打搅你了,这样才行;当中若有人来打闲岔,确实把你修学功夫破坏掉了,这个是必要的。我们读经若是求明理,明白经中的道理,这个就没有关系,人来了,接待客人,人走了,我继续再看,功夫依旧不会间断。所以要看什么样的情况和你读经目的何在。
问:‘读经时总有妄想,而且是一边读经一边打妄想,这还能读下去,错误很少,除非是妄想很多时才会读错。请问这怎么办?’
答:这个最好的方法是重头再读,前面读的那个不算数,重头再读。如果还打妄想,再不算数,又重头再读,必须这样要求自己,克服自己的妄想杂念。从这个地方也能够看到你自己功夫的进步,是好事情。古大德常常教导我们,世出世间的事业,成功是在精进,失败是在因循放逸。失败的心理我们不能有,决定要克服自己的艰难,所谓是‘克己作圣’。凡圣实在讲是一念之差,凡夫没有能力克服自己的烦恼习气,圣人有能力克服自己烦恼习气,就是这一念之差,...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...后,原来的皮鞋、羽绒服等请问应如何处理?又家人吃剩下的肉菜,佛弟子是吃了还是倒掉?’
答:皈依之后,这些事情都不要放在心上。小朋友的玩具,甚至于羽绒、皮革之物都可以用,这是要皈依之前你所制作的。佛家不食众生肉、不穿皮衣与毛衣,这是培养自己的慈悲心。实在讲,这些也是形式,最重要的是我们自己有爱心对待一切众生,这比什么都重要。应当晓得实质,形式方面无非是做给别人看。做给别人看的目的何在?提倡爱心与慈悲心而已,我们要懂得这个意思。至于家人吃剩下来的肉,如果你吃长素,剩下来的可以布施给其他动物和鸟兽,它们都可以吃,可以布施给它们。
第三个问题:‘第一次来居士林的北京李居士有一个问题,上次没有机会问,这次托我代问,他在念佛时,经常感到前后心发热,而且有时热得很厉害。请问这种现象是好是坏,应该怎么办?’
答:念佛、参禅,修行用功的时候有一些境界现前,世尊在《楞严经》教我们一个原则,教导我们不要去理会它,把我们的精神意志集中在念佛上,这是讲念佛的功夫。心里面除了有佛号之外,其他的都不要去想它,也不要去理会它,这个境界慢慢就消失了,就恢复正常。千万不要被境界干扰你的功夫,这一点非常重要!只要不予理会,就没有事情。佛在经论里面告诉我们的总原则,‘一切法从心想生’,所以不理会,这个境界慢慢就会消失了。
第四个问题:‘我一个朋友,托我问您一个问题。他有一个亲戚的儿子,从小就很聪明,几天不听课,考试成绩仍然很好。但是十年前有一次和老师发生一点误会,心情不好,晚上就出去走,半夜而归,第二天精神就不正常了。经常打他的妈妈,有时要拿刀砍他的妈妈,并且说:“不是我要打你,是有人让我打你。我的病,你花多少钱都治不好,一定要病十七年。”他的父母已经被他搞得精疲力尽,请问该如何帮助他?’
答:这个现象,不是普通的病。众生的病,我们过去在讲席也跟诸位做了几次报告,总的说不外三大类。第一类是‘生理的病’。我们饮食不小心,古人常讲的‘病从口入’,伤风感冒都是属于生理上的毛病,这个医生可以治疗,医药能帮助。第二类是‘鬼神附身’。不是属于生理的病,所以医药没有效果,他这一类也是属于鬼神附身,冤亲债主。这种事情,像《慈悲三昧水忏》悟达国师害的人面疮,是冤家债主找到身上来,医药没有效果,最好要调解。调解,对方接受了,他就离开了,病就好了。这在佛法里面,我们看到的例子很多,请这些法师大德给他调解,自己诚心诚意跟他谈条件,希望过去生中纵然有一些过节,事情做错了,希望和解,不要冤冤相报;冤冤相报,这是没完没了,彼此之间生生世世都招来痛苦。
调解的方法,像悟达国师是遇到迦诺迦尊者,这是大阿罗汉为他说法,超度他。今天在这个世间修行,证果得道的人少,我们到哪里去找?我们虽然找不到这些人,可是在道理上我们能够明了,可以跟对方谈条件,我们断恶修善,以这些功德回向给他,大多数都能够接受。如果我们有财力,像印经、布施,都是好事情,专门为他去做。如果没有财力,我们诵经,跟他谈条件。譬如我们诵大乘经典,我们诵一百部,我们诵一千部,把这个功德回向给他,往往也能接受。只要我们至诚恭敬的去做,诚则灵,真诚心能够跟鬼神起感应道交的作用,我相信大多数都能够接受,这要用调解的方法。
第三类是‘业障病’。这不是生理,又不是鬼神附身,这个病最麻烦,医药没用处,超度、调解也没用处,可是还是能治。佛跟我们说,至心忏悔,真诚心悔过,断恶修善,改过自新,业障病也可以能够恢复。所以一切病痛没有不能治的,要懂得方法,要了解疾病的根源。
这个地方讲,他这个病一定要折磨他十七年,我看他们过去怨恨并不是很深,大概过去你折磨他多少年,这一生当中他来报复,所以我相信这个可以调解的。
问:‘《王善人说法》这套书,我们念佛人是否可以参加助印?’
答:王善人是不是东北的,是万国道德会的是不是?好像是道德会王善人,他的东西过去我也看过,这是劝善的书,复印也可以,这是劝导世间人修善。
问:‘弟子曾听一位法师在录音带中说,《大乘起信论》的要害是真妄和合。《大乘起信论》是马鸣菩萨所造,一直为全世界历代祖师、大乘行者视为宝典。请问他此批评是否不当?’
答:我们对一些人的批评,最好不要把它放在心上,就没有事了。他批评得恰当不恰当,与我们修学都没有关系,关键在我们自己对于大乘的经论有没有信心。你后面这几句话说得很好,‘历代祖师大德都非常重视’,我们看许许多多祖师大德的著作,引用这部论典上的文字很多,由此可知,它得到历代祖师大德们的认同,这就是决定没有错误,我们应当信受奉行,这样就好。
又问:‘这位法师有一次说禅的录音带中,忽然机锋一转说:“到底是哪一位祖师说的‘不变随缘,随缘不变’,不变怎么能够随缘?祖师怎么会说这么没有开悟的话,以致后人都照样学着说了?”弟子在学《弥陀经疏钞演义》时,见莲池大师及一些大德也常常说过这句话,请问到底是祖师不开悟,还是法师贡高我慢?’
答:这句话不但是祖师说的,佛菩萨也常说。我过去在讲经里头把这两句话,我又加了两句,我说了四句,古人只讲‘随缘不变,不变随缘’,我又加了两句,‘随缘随着变,不变不随缘’,我说了四句。这四句是四个不同的境界。‘不变随缘’是佛的境界,佛教化一切众生,在十法界里面示现,应以什么身得度,他就示现什么身,他能够应机说法,随类现身,他不变,这是‘不变随缘’。‘随缘不变’是菩萨,菩萨在随缘当中学不变。这是两个不同的境界,‘不变随缘’是佛;‘随缘不变’是菩萨;‘不变不随缘’是二乘,阿罗汉、辟支佛,他们是不变不随缘,不度众生;凡夫是‘随缘随着变’。你们想想,我有没有说错?四个不同的境界。
我也没开悟,所以说这个话与开悟不开悟没有关系,不要去执着这些,知道这是四个不同的境界。我们今天要学习的是要在随缘里头,我们的日常生活、工作、处事待人接物都要随缘,随缘里面学不变。学什么不变?真诚心不变,清净心不变,平等心不变,觉悟心不变,慈悲心不变,学这个。顺境里头不变,逆境里头还是不变,这叫真正会用功。
问:‘请问怎样才能尽快见到实相?见到了,是否就可以了生脱死?’
答:见到实相,不但可以了生脱死,在《华严经》里面讲,你是法身菩萨,你已经超过小乘阿罗汉、辟支佛、权教菩萨。‘实相’就是禅宗里面讲的心性,见到实相就是‘明心见性’,在教下叫‘大开圆解’,在我们净土宗叫‘理一心不乱’。各个宗派里面讲的名词不一样,是同样的境界,是一桩事情,这个要知道。
你要问,怎么样才能尽快见到?释迦牟尼佛真的是大慈大悲,教给我们一个很妙的方法:‘老实念佛’,果然老实念佛,往生西方极乐世界就见到实相。如果不用这个法门,的确相当困难。为什么?你要断见思烦恼,断见思烦恼你才能证阿罗汉果,超越六道;再进一步断尘沙烦恼,超越四圣法界;再破一品无明,你才见实相。很不容易!绝对不是我们现在一般人的根性能在一生当中做得到。所以诸佛如来如果没有念佛带业往生的这个法门,可以说末法时期亿万人修行,恐怕一个都不能成就。这是老实话,不相信,你自己可以试试看,见思烦恼你去断断看,看能不能断得掉,...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...果报才现前。所以因不灭,成佛也不灭。成佛,如果因要灭掉了,佛就没有办法到十法界示现。由此可知,因不是坏事情。我们没有明心见性的人,恶因要是遇到恶缘,变现出三恶道,你要去受苦受报的。明心见性的人,他也有恶因,正因为有这个恶因,恶道众生有感,缘起来了,他这个恶因就能够现恶道的身,到恶道不是受苦,是度化众生。所以恶的缘他正用了,这个才是事实真相。所以,菩提跟烦恼是一桩事情,觉悟了,转烦恼成菩提,迷惑了,转菩提成烦恼。
所以佛法一定要有正确的理解,要解得透。千万不要误导了众生,最怕的就是这一桩事情,误导众生就有很大的过失。你误导的影响,如果影响的面很大,影响的人很多,影响的时间很长久,这个罪就重了。为什么古德说‘错下一个字转语,堕五百世野狐身’?它影响的面太大了,影响的时间太长了,他要受这个果报。对世出世间法,古人教导我们一个正确的观念,那就是‘知之为知之,不知为不知’。我对这个没有实在的把握,我不下断语。这个不是过失,因为我们自己不是圣人,不是无所不知,我们不知的东西太多太多了。你来问我,我实在是搞不清楚,不能给你解答,这不是过失,这是正确修学的态度。最怕的是强不知以为知,好面子,总要说一套道理出来,教人听到服人,这是好强、好胜。我们造业都是从这里造的,能够谦虚,能够卑下,就不会造业了。所以这个问题跟野狐禅很类似,必须要解释清楚。
佛法也是因缘生。你所讲到的,这是佛法讲到最高究竟的境界,实在讲是如来果地上的境界,完全回归到自性了,确实,罪、福都是性空。度不度众生?不度众生。为什么?你要度众生你就要现相,你现相又落到十法界里去了;换句话说,你又要用心了,既然用心,这个业因就存在。业因存在怎么回事?那是百丈大师讲得好,‘不昧因果’,这跟凡夫不同;就是他受报他清楚,什么原因受这个果报,受得很甘心,受得很情愿,这笔帐就勾了、了了。绝对不是说成了佛之后就没有因果了,成了佛之后不度化众生,不到十法界来,没有因果;如果乘愿再来,那个果报还要受,这都是事实真相。佛显示这个事实真相用意非常深,让我们在这里面去体会,恶业决定不能造!造作恶业,做了佛,示现佛的身分度众生,还有障碍,还不能做到事事如意。
释迦牟尼佛当年在世,外面有六师外道,僧团里面有六群比丘,天天在扰乱,也不能得到真正的清净。什么原因?示现过去生中的业因,这是我们必须要知道的。因不会消失的,只要一有心,因就存在;无心,因就不存在了。什么时候起心动念,因就现前,这个东西是如影随形,它不会消灭的。佛这才劝我们常念善法、思惟善法、观察善法,念念要造善因,不要造恶因。
善因,你将来就是做了佛,示现成佛了,你教化众生一帆风顺,没有人来捣乱,修行的道路上得到的助缘多。为什么?你善。你的心善,你的行善,得到助缘多,自自然然有许多人帮助你。这些助缘,当然,发心的人有善根,同时也得佛力加持,这就是我们常讲的诸佛护念、龙天善神拥护。当你有需要的时候,他就现前,没有需要的时候不会现前。
如果没有需要的时候,有许许多多财富都现前了,五欲六尘受用都现前了,那是什么?魔境现前,这些东西现前,诱发你的贪嗔痴。没有钱的时候,心地很清净,有钱的时候,愈有钱愈想钱。你看这个世间愈是有钱的人愈不肯布施,哪些人真正做布施、做功德、做好事的?都是没有钱的穷人肯布施、肯修福,有钱的人不肯。各人业缘不相同,这些地方一定要细心观察。
第二个问题:‘“世界上存在两大哲学的派系,第一个唯心主义哲学,第二个唯物主义哲学。所谓唯心主义,认为宇宙的根源是精神,精神是宇宙的第一性,也就是说先有精神而后才有物质世界;所谓唯物主义,认为宇宙的本源是物质,物质是宇宙的第一性,也就是说先有物质而后才有精神世界。世界上有许多人照这种理论推度,认为佛教是偏于唯心思想。譬如极乐世界的形成,是先有法藏比丘愿心,然后才有极乐世界的形成。从这种事相上来说,佛教是不是偏于唯心思想?” 学生的回答,从事相上讲,佛教偏于唯心;但从理性上说,整个虚空法界是一体,是无始无终的,宇宙间根本不存在第一性跟第二性的差别。这样解答是否正确?’
答:这个解答可以,没有说透彻;解答没有错,讲得不透彻。听的人是不是真的搞清楚、搞明白了?你只讲了一个原则。有个参考资料你可以看看,欧阳竟无在民国初年有一篇讲演,说‘佛教非宗教、非哲学,而为今世所必需’,王恩洋居士写出来的笔记,听讲的时候做出来的记录。这个小册子有流通,你可以参考一下。他说得比你透彻,可以做参考。
第三个问题:‘佛教说世界有成住坏空,极乐世界是不是也有成住坏空的变化过程?从事相上说,如果说也存在变化过程,这种变化过程是否也存在成住坏空?对于这个问题,学生对净土法门了解不深,不敢随便解答。’
答:在净土经里面,好像我过去印过一本《无量寿经》,九种本子合在一起装订成一本。书的名字题的是《净土五经读本》,后面好像有附着节录的经文,对这个问题有详细的解答。佛在经中说的,极乐世界跟其他诸佛世界不一样,不一样是发心不相同,确确实实阿弥陀佛发的心愿跟诸佛如来发的心愿有差别。因此,极乐世界法运只有正法,没有像法、没有末法;一切诸佛如来法运都有这三个阶段,西方极乐世界没有。
释迦牟尼佛跟我们说,阿弥陀佛他的法运终了,入般涅槃,阿弥陀佛也有入灭的一天,所以‘无量寿’是有量的无量,并不是无量的无量;阿弥陀佛圆寂之后,观世音菩萨立即就成佛,所以他那里没有像法、没有末法。阿弥陀佛正法过去之后,观世音菩萨的正法就现前了,观世音菩萨将来灭度之后,大势至菩萨接着成佛,永远是正法。观世音菩萨将来他的那个世界殊胜,可能还超过阿弥陀佛,真的一代比一代殊胜,后后超过前前。这是西方极乐世界无比殊胜之处,所以赢得诸佛的赞叹。
我们细细想想,为什么他这个世界这么特殊?跟其他的世界为什么会不一样?我们通过认真思考观察,就好像我们地球上许许多多地区建立国家一样,阿弥陀佛建立这个国家是新兴的国家,新兴国家没有原住民,好办!像我们中国这个国家是个古老的国家,原住民在这里住了几千年、几万年,过去养的这些不好的习气很难改掉,治理不容易。大多数的佛国土,都有原居民,都有他们种种不同的习气;西方极乐是阿弥陀佛新建的一个国家,没有原居民。里面这些居民从哪里来的?都是从十方世界移民来的。移民来的,阿弥陀佛就提出条件,不符合这个条件进不来。所以这个国土是最优秀的国土,它的居民是经过阿弥陀佛选择的。
如果我们这个地球上有一个新兴的国家,它这个地方没有原居民,欢迎人移民进去,移民都经过筛选最优秀的,有德行、有学问、有技能、有很好的体格,经过这样筛选,这个国家当然是世界第一,它没有旧包袱。西方极乐世界在所有一切诸佛国土里,就像这种状况一样,这是真正难得,真正希有!阿弥陀佛建立西方极乐世界,佛跟我们说到现在才只十劫,十劫在宇宙来讲,这时间很短,不长;我们这个娑婆世界是无量劫,不是十劫。我们从这个地方去观察、去思惟,就不难理解为什么阿弥陀佛这个世界如此的殊胜,我们能够体会得到。这三个问题就简单介绍到此地。
这是培训班一位同学问:‘因...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...这是很好的一桩事情。
像《华严经》里面的五十三参、《楞严经》及许多大乘经典,都可以拍成电视。这比我们讲经方便多了,我们苦口婆心讲经,人家还未必肯听;坐在这里坐两个小时,许多人坐不住。把它演成电视剧,大家看了就很开心,能一面欣赏节目,一面又学到佛法,这是非常好的一桩事情。你们一定要晓得,我反对这些电影、电视的理由在哪里?现在许多电影、电视不能看,小孩都在里面学坏了。如果电视这些内容是正面、是教育性,你是菩萨,你是来救世救人,所以要懂这个道理。
又问:‘我现在在事业的交叉口,我很想往电视发展,但又不愿意做任何恶业。仅此向请老法师指引,如果可以向电视、电影发展,他们难免会制作一些情爱或打杀的东西,请问我的参与是不是恶业?’
答:是恶业。
问:‘我想往音乐、歌唱方面发展,这方面也行吗?’
答:都行,只要内容是正面的。但是,你要参与这些工作,恐怕你自己做不了主,老板要赚钱,你怎么办?你要是听编导的指挥,这个事情就麻烦了。所以,你要从事这个行业,你得要打听,看看哪个地方有专门做佛教的,或者做宗教节目,内容是正面的,你参加就是功德,是好事情。内容是负面的,打打杀杀的,到最后地球毁灭;战争从哪里来?就是电视打打杀杀教导人来的。我们要晓得,这个影响太大了,所以选择行业,从事任何工作,都要小心谨慎,避免造恶业。
这位同修问:‘这是和感情有关系的。我一直以来都不想结婚,也因为这样一直不敢交女朋友,不过也常常很寂寞,我应怎么解决这个问题?如果我结婚,我也不想要有孩子,这也是麻烦,多数女孩子都想组成家庭结婚生子,这该怎么解决?如果需要孩子,我想将来世界会愈来愈乱,我把孩子带来这个世间,是不是坏事?最后,如果犯了邪淫,我这一生能往生西方极乐世界吗?邪淫的定义是和没有夫妻关系的人有了性行为才算是邪淫,性行为之外的亲密关系算是邪淫吗?’
答:都算是。这个问题你不能问我,我没有办法为你解决。你要问当事人,你想结婚,你结婚的对象就是你的当事人。你们一定要有相当一段时间来交往,要有理智不要感情冲动。两个人有共同的生活目标,有共同的愿望,这样组成家庭是健康的。如果是盲目、感情冲动的,恐怕结婚不久又要离婚。离婚没有小孩,还比较好一点,有了小孩,那个罪业就很重很重,因为单亲的子女,往往都产生一些社会问题,这是决定要负责任的。
夫妇是五伦之一,是人生活在这个世间真实的基础,这个事情古人从小就教导。古时候教育最重视伦理的教育,现在伦理教育已经完全疏忽,近半个世纪可以说完全没有了。一百年前还有,虽然已经衰了,但是还有,还有人在讲伦理,还有人在教导,我们还可以听到、看到;这五十年以来,已经看不到了。所以这一方面的问题,希望你多读古书,从古籍里面吸取教训。
这是谭居士问:‘我是来自纽约的谭芳,有一个问题想请教老师。大概三、四个月前,我的乳房检查,医生说左边乳房有个很小的地方有钙化的现象,可能有百分之五是癌症,他希望我能做一次切片检查。我因为今年才认识佛教,知道这些都是三毒在作祟,所以每天念佛回向,不想做检查。但不知为什么,念佛之后,身体其他的毛病也出来了,请问是否我的业障多,所以身体更差?我的亲友都认为我应该听取医生的意见做检查,他们说佛陀都会上山找药给弟子吃。请老师指示我,应该怎样做才对?还有,明年二00一年,纽约净宗学会希望三月到新加坡拜访净公上人和到居士林念佛。可否告诉我们,老师是否在新加坡,可以让我们早日安排,谢谢。’
答:这个事情确实如她自己所说的,所有一切病痛的根源就是三毒。如果我们内里头把三毒拔除,什么病都没有了,因为三毒是一切病源的根本。这些病痛,最重要的还是要用心理来调整,用医药来帮助。切片检查、外科手术很麻烦,它有很大的副作用。我们看到许许多多癌症,我曾经讲经讲过多次,癌症不怕,癌症不会死人,癌症为什么死的?是被癌症吓死,其实它并不可怕。
说老实话,中国在全世界,科技是没有人家发达,医药是世界第一流。为什么?中医的经验有五千年历史。非常可惜,我们中国人不相信中国人,这就没有法子,要去相信外国人,这个就很难。你找外国医生来治疗,在外科手术上他们是行,像这些病痛,恐怕副作用多。我们中国高明的医生,对癌症确实有能力治疗。我们看到澳洲土著,对于肿瘤,他有能力治疗,他不需要开刀,无需要外科手术,他用心理治疗,用药物来帮助。
我在中国认识一些老医生,他们告诉我:如果得癌症,要是经过西药化学治疗或是手术治疗,中医顶多能够在医药上帮助你延长三个月的寿命,没有法子救。如果没有经过化疗,没有经过手术,中医有办法治疗。这是可以提供她做参考的。好像纽约他们的组团曾经来过。
这位同修问两个问题,他前面说:‘近代学者梁漱溟将地藏三经中的《地藏菩萨本愿经》和《占察善恶业报经》判为伪经,仅有《地藏菩萨十轮经》是真的。因为他们是根据译者的出处,《大藏经》中确实查不出译者曾经译此二部经的证据。请问法师,这样判别对不对?’
答:这是学者们的判法。我们学佛的人,在现在这个末法时期去佛时远,我们所依据的是《大藏经》。《大藏经》里面有,我们就可以学习,若《大藏经》里面没有,就不是真的,靠不住。总得《大藏经》里面有,为什么?因为经典收进《大藏经》,是要经过当代一些高僧大德的审查。他们认为这是真的,没有意见,才能够收入《大藏经》;如果他们认为有问题,这部经决定不会收入《大藏经》。
从前收进《大藏经》的手续很麻烦,要经过很多人的审定,若没有问题再呈送给皇帝,皇帝批准才能入藏;最后的权在皇帝手上,皇帝不批准,就不能够入藏。所以《大藏经》是经过许多高僧大德的审查,我们今天要依《大藏经》,至少要依《龙藏》以前的,为什么?靠得住。现在人搞的《大藏经》,你跟我很好,你写几本书,我把你的书编在《藏经》里面,这样没有经过严格审查,所以就很难确定它是正是邪,是真是妄。从前标准非常严格。
我们学佛,从前老师教导我们,我们要选经来读诵、研究或讲解,决定要选择《大藏经》里面有的;没有入藏的,就顶多是做辅助的参考,不是主要参考。主要的参考就是注解,都是《藏经》里面有的。注解能够入藏,都是过去高僧大德认为注解是正确没有错误,这才能入藏。世间学者,那是另当别论,他有他的说法,我们不需要去理会。如果你自己觉得有问题,很简单的事情,你不学这部经就好了。佛经那么多,你为什么偏偏学这部经?你觉得哪部经没问题,你就学哪部;你认为这部有问题,不学它就好了。
第二个问题:‘法师能否在适当时间讲解《地藏菩萨十轮经》?后学很想听闻,因为地藏三经当中,当前唯独没有人讲解此经。’
答:你要请我讲这部经,我必须把现在所讲经的时间腾出来,单独为你讲这部经,这个时间很难找得出来。你真正想学,你多读。古人教导我们:‘读书千遍,其义自见。’只要你用清净心去读诵,虔诚心去读诵,你决定有领悟的一天,这是学佛的秘诀。你想学《地藏菩萨十轮经》,你要一门深入,你每天要读诵,每天拜地藏菩萨至少要拜一千拜,什么东西都放下,三年会开悟。古人的例子很多,为什么?他心定,没有杂念,人只要心定没有杂念就...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...加持,希望你能够恢复健康,生活正常。
这位同修问:‘夙愿以佛教形式主持家亲的葬礼,希望师父能提供约三十分钟的开示,附英文字幕的VCD,供同修在葬礼中使用,广结佛缘,并以此功德回向往者。’
答:这个事情,我们佛门里面有一本《饬终须知》小册子,用白话文写的,不难懂。过去韩馆长往生的时候,我们印了很多。我把题目改了一下,改做《如何往生不退成佛》,我们也有简略的开示,去找找看,应该可以找得到,做参考就好。
这位同修问:‘善导大师是净土宗的祖师,且又是弥陀再来示现,为何临终时要自杀往生,从树上跳下来,有何提示?请开示。’
答:这桩事情是个传说,到底是真的还是假的,很难证实。有人有这种说法,但是也有人不承认这个说法,认为这个说法是错误的。这个事情我也没有研究,你既然有这个兴趣,希望你把善导大师的著述及《高僧传》里面善导大师的传记仔细看看,再搜集一些其他的参考资料,看看善导大师是怎样往生的,你能够详实的告诉大家,也未尝不是一桩好事情。
这位同修有两个问题,这问题都很长:‘弟子是道场的执事,向老法师请法。第一,若有挂单者名义是来念佛堂参学,但实际有别的目的,比如借口外出办私事,或打卡不老实,或带法宝回到中国卖钱,这是中国来挂单的同修说的,总之是破坏道场规约。要是我们劝多了,容易跟其结恶缘;若不出声,又违背自己应有护法的责任。老法师慈悲,请指示我们应该怎样做,才令来挂单的同修觉悟,而又不与他结恶缘,自己又能保护自己的清净心?因为管人我们是很不愿意,管人会增加管人的习气、麻烦。弟子为这个问题很烦恼,请问应如何调整心态?’
答:念佛堂如果遇到这些事情,要跟念佛堂的法师报告。念佛堂通常有一位法师,就是堂主,他管理念佛堂这些规矩,领众薰修。发生这些事情,一定把这些事情详细跟他报告,让他在开示当中劝导大家,这样就好。另外,如果是严重的事情,也一定要告诉林长,因为他是这个团体的领导人、负责人,这些事情他必须知道,由他来处理,这样就最为妥当。
第二个问题:‘大众都是有缘、有福报才会接触念佛法门,来此念佛都是警策成就自己,一心念佛得清净心,希望大家将来能往生西方净土,但结果反跟人家结恶缘,这真是很矛盾,来此挂单的同修需知“常住一粒米,大如须弥山”,不老老实实的修持,恐怕将来果报不得了。请开示。’
答:你这些话已经是最好的开示,不必我再开示了。我教给你的方法,就是将这些事情一定要报告堂主与报告林长。林长在规约上他如何来处理,堂主是尽劝导的责任,这样就能够做得圆满。
这位同修问:‘不知道是人先来,还是天地日月先有?又观自在菩萨出生在什么年代?请开示。’
答:你问这些问题,用意何在?这些问题你要把它搞清楚、搞明白,你先去读《楞严经》,《楞严经》讲得详细,唯识经论里面也说得详细,但是这些典籍分量很大,要很有耐心去学习,这是一个专门学问。但是经论里面说了一个总原则,我在此地可以透露一句,但是你未必能够理解;佛在大乘教说:‘是同时的,没有先后’。这个话是真话,可是你很不容易理解,确实没有先后,你几时把《楞严经》念得很熟,有了心得,你就会同意这个说法。《楞严经》讲:‘当处出生,随处灭尽’,这是讲宇宙人生真相。
这一位同修从电子邮件传来的,第一个问题:‘请问您何时会回台湾,行程如何?’
答:我也不知道。
第二个问题:‘您会一直待在新加坡多久?’
答:这个我也不知道。
第三个问题:‘弟子患病,请问有何方法解救?’
答:病痛有三大类,自己多想想。但是一切病痛的根源是贪嗔痴三毒,如果我们确实能把贪嗔痴三毒拔除,我相信再严重的病都能够治得好。
这位同修是写一封信来请教:‘我对佛教所知甚少,十分想了解其中奥秘。我是一名医学研究所人员,平日看见许多动物因为医学试验的需要而牺牲,因而产生恻隐之心。请问这样牺牲动物而换来人类的健康行为,是否有违佛教教义?’
答:对,确实是违背佛教教义。许多从事于这个行业的人,不少有你这样的心态,杀多了,自己非常难过,甚至于在杀害的时候手软,不忍心下手,这种情形是有的。牺牲这些动物是否真能在医学上有多少帮助?非常难说。在台湾,我记不得是哪个书局出版一本《旷野的声音》,这本书是报导澳洲土著,里面写着澳洲土著他们对于病患治疗的一些方法,非常值得参考。那个方法虽然是古老,它确实有效,它也不需要这些医疗的器材,方法虽然很原始,非常有效果。这个方法在他们土著是代代相传,总有千万年的历史。中国的中医至少也有五千年以上的历史,都没有采用动物来做实验,而且医术都非常高明,值得去研究。
这位同修他在这封信上问:‘晚辈是李宏延,已经皈依,特别爱看理论性的佛经,尤其是《楞严经》。但其中有一部分内容始终弄不明白,即是富楼那问佛:“若此妙觉本妙觉明,与如来心不增不减,无状忽生山河大地诸有为相”(这是《楞严经》上一段经文)。我理解的,“若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减”,这一段即是说妙觉就是如来,后面跟的就是如来,“无状忽生山河大地”,这涉及世界最初起源。最初的湛然真性是否是佛性,如果不是,那是什么?如果是,岂不是有佛无状而生山河大地?修成佛岂不又有无明产生?经文中解释“又如金矿杂于精金,其金一纯,更不成杂”,问题说金矿杂于精金,不能同“若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减”比较,金矿杂于精金已经不明了,非为妙觉觉明如来心。希望法师能予指教。’
答:这个问题也不是几句话能讲得清楚,你可以详细去读第四卷;这段经文都是富楼那提出来,释迦牟尼佛跟他解答的。经文要念不懂,你详细去研究注解。《楞严经》的注解几乎将近一百种,其中最著名的,古时候注解的代表是宋朝《长水疏》,经注的代表作是明朝《楞严经正脉疏》。这些是古人著述,也许在文字上还是比较难懂,近人注得最浅显的是圆瑛法师的《楞严经讲义》。近代人对《楞严经》的著述也有十几种,是以圆瑛法师《讲义》比较通俗,《楞严直解》比较扼要,这些著述都可以做参考。
问:‘在大陆有一人自称是出家人,法号妙航,创编中华昆仑女神功法。在解释世界的起源时,用此《楞严经》中富楼那的问话,说佛造业,佛产生山河大地、有情众生,佛都修到辟支佛的层次,真正的如来性海,则谁也不往里跳,意味着真我的消失达到永灭。如能得到指点,不甚感激。’
答:这段话他说的我并不清楚,他对于《楞严经》的解释有错误。‘愿解如来真实义’不容易!现在人曲解如来真实义,错解如来真实义,太多了,我们常常听到。为什么会错解,为什么会曲解?这是我跟同学们常提到的,我们自私自利的念头没有放下。如来的境界与我们的境界完全不相同,我们用自己的意思去解佛经典,全都把佛经解错了。什么时候能正确解如来真实义?你必须也到如来的境界,你才会懂佛的意思;你不入佛的境界,你怎么会懂佛的意思?所以要解大乘经,一定要先提升自己境界,这非常重要!提升自己境界,那就是修证的功夫。所以世间人解佛经没有不错误的,这是佛经的难处。
古来大德注解经都有悟处,换句话说,他都能够契入几分;因为契入的浅深不一样,所以解释就不相同。同样一部经有几十种注解,这几十种注...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/


我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」,点击链接即可保存。链接:https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接:https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码:i35p
圣贤教育音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码:2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码:0963



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-1-27 09:04:30 | 只看該作者

    其佛本愿力,闻名欲往生。皆悉到彼国,自致不退转。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

    如来已离,三界火宅。寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有。其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难。唯我一人,能为救护。




华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 09:51 , Processed in 0.193003 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.