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九八年早餐开示—向美国净宗学会讲话(共一集)

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發表於 2023-1-20 10:38:54 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—向美国净宗学会讲话  (共一集)  1998/12/5  新加坡净宗学会  档名:20-013-1205



  昨天美国净宗学会,杨会长打个电话给我,他们现在在聚会,要我给大家讲几句话,所以我们现在在此地讲话,他们在那里收看。这个例子开了以后,可能各地方都会要找我讲话了。这个方法不错,我们利用科技工具,也彷佛像经中所说「不动道场,周遍十方」。现在交通便捷,资讯发达,特别是网路,使用无线电的网路,即使在旅行当中,任何时间、任何处所,我们都可以与全世界同修们共同来谈话,所以世界变小了。在佛法里面讲本来就没有大小,因为无有一法不称性,性德不是相对的,所以佛在经上常讲「不可思议」,确实是不思议的境界。这个境界就在我们眼前,我们始终没有离开这个境界,只是自己愚昧而没有能够发现。诸佛菩萨他们发现了,他们很清楚、很明白,所以住一真法界。一真法界跟十法界是圆融的,并不是离开十法界别有一真法界,也不是一真法界之外有十法界,这个道理与事实,我们在经论当中得到一点讯息。

  因此,我们观察到现前世间的科技进步,不再是封闭的社会。由此使我们联想到,世尊在《法华经》上所说的「末法时期,大乘法契机」,我们愈想愈有道理,愈观察愈体会到,世尊真实无量的智慧。所以我们今天任何一个人思考问题,眼光都要向著整个世界众生,决定不能想一个人、一个团体,个人的利益、团体的利益可以稍稍牺牲一点,我们要顾到整个世界,一切众生整体的利益,这种考量就正确了。如果每一个人都顾到自己的利益,必定破坏团体的利益。

  譬如大家都已经接触佛法,明了佛法,也接受了,依教奉行。你们在这个地区,因缘聚会组成一个团体,美国净宗学会,而且最近这几年,你们做得很有成就。特别是利用电视台,我听说现在有六家电视台,在播送讲经说法的节目,收视的范围遍及北美洲,这是无量的功德。由此可知,你们已经将会务扩展到北美洲,这不是一个小团体,不是一个小地区,因此每一位同修,心量也要像这样的扩大。包容北美洲还不够,希望更能扩大,至少要包含整个地球,我们念念当中,想到整个地球的安全安定,繁荣兴旺。不同的族群、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰,我们希望能够彼此尊重、彼此敬爱,互助合作,共同来维系社会安定,创造全人类幸福美满的生活。我想这个理念、这个愿望,是任何宗教家,任何学派领导人,都有一个共同的目标。

  现在澳洲政府在这次大选之后,他们对於多元文化更加重视。往年在昆士兰政府,他们有一个「少数民族宗教局」,局长尤里是犹太籍的澳洲人,这个人很聪明、很有智慧。为了实现这个目标,他举办一个多元文化的论坛,每个月有一次召集,这些宗教领袖、社会名流在一起研究讨论这个问题,希望能够落实、能够实现。今年我到澳洲去访问,知道在大选之后,他们这个机构提升了,表示政府对这个问题已经很重视。尤里先生的办公室搬到州政府,他告诉我这桩事情。最近在格里菲斯大学,在他们校园里面,建一栋多元文化活动中心,图画好了,拿给我看,我看了非常欢喜。这个活动中心,几乎每个宗教都分配到一个道场,我们讲道场都可以,任何宗教修道的场所。当中是一个大厅,大厅是大家公共集会的场所。

  我到学校里面去访问,我很希望多元文化的活动能够更提升一步,希望学校能设立一个新的科系,「多元文化研习所」,我给他这样建议。不是讲研究院、研究所,研习:研,还要实习,还要去做;佛家讲的解行相应,王阳明讲的知行合一,我们不但是要知,一定要做到、要落实。来培养这方面的专业人才,这些人才他们将来的使命,就是化解族群之中,种种不同文化当中的矛盾、当中的误会、当中的隔阂,做消化的工作。使一切众生都能够互助合作,能够和睦相处,这是非常有意义的一桩好事。

  佛陀教给我们普度众生,大家都曾经发过愿,四弘誓愿第一句「众生无边誓愿度」,所以我们对一切众生不能有分别、不能有成见、不能有执著,不可以有偏心。佛法里面常常讲的「善利」,利是福、是利,福利;福利如何达到善的标准?果然与多元文化的理念、事实相应,这个福利是善。不仅仅是消除世间人为的灾害,即使自然的灾害也能够免除。为什么?佛的经教里面讲得很好,「依报随著正报转」,正报是人心,人心平和,我们生活居住的环境也会随著转变。这些年来,诸位都能够明显的觉察,我们居住这个地球产生了很大的变化,很不正常,带来了许多自然的灾害,大家不晓得这里头的原因。

  真正的原因是什么?原因是我们现在的人心变了,每一个人变得自私自利,天天在增长贪瞋痴慢。人心不正常,人性不正常,所以我们居住的环境,随著人心、人性也不正常,道理在此地。真正明白这个道理,我们恢复正常,佛讲正常的心是什么?是寂静,《无量寿经》经题上讲的「清净平等觉」,这五个字是正常的心。与这个五个字相违背,我们的心就不正常,心就病了,心就坏了。诸位在经典里面读到,西方极乐世界何等的庄严,《华严经》上讲到的华藏世界完美到极处,一丝毫的缺点都找不到。为什么别人的生活环境会那么好?你再看看,华藏世界住的是些什么人?四十一位法身大士;西方极乐世界住的是些什么人?「诸上善人,俱会一处」。

  我们就明白了,我们要想我们这个地球,也变成极乐世界,也变成华藏世界,可不可能?答案是肯定的,可能。就在居住地球上这些人肯不肯转变,如果我们人人能修上善,人人能修法身,我们这个地球就变成华藏世界,就变成极乐世界。可是这桩事情,不是一个人、两个人做的,大家来做,大家来做那就要靠宣传了。就得要有人真正发心,把这个道理、事实真相,向这个世界所有一切人类广泛的介绍宣扬。大家都懂这个道理,都明白,都肯做,这个世界所有一切灾难,都能够避免,都能够消除。

  新加坡最近居士林李木源居士,积极在筹建弥陀村,在办佛陀教育学院,实在讲培养多元文化弘法的人才。弥陀村建立之后,可以住一千多人,完全是免费的,衣食住行、医疗统统照顾,这在现代,就是先进国家对老人的福利,也没有办法能比得上弥陀村。弥陀村里面的护法,也就是工作人员,把居住在里面的人,都看作自己过去父母,未来诸佛,以孝敬之心来看待大众,这一点太难太难了!我讲经四十年常常说,也是一个妄想而已,没有想到今天在此地遇到李木源居士,他能帮助落实,想不到的。所以我们渐渐体会到,这是诸佛菩萨的加持,现在众生苦难太多了,佛菩萨加持这个地方。

  也许你们要问:为什么不加持你那个地方,要加持新加坡?问题是你们没有发心,你们如果一发心,我相信诸佛菩萨大公无私,绝对没有偏爱,佛菩萨也会加持你们那个地方。弥陀村如果进行非常顺利,一年半就可以建好,欢迎诸位同修,利用假期组团到新加坡来共修。个人也欢迎,团体也欢迎,团体人数不拘,这一边都发心接待。今天我们利用我这边是早会的时间,给诸位贡献这几句话,希望我们共同发心,认真努力来学习、来弘扬,希望达到全世界的社会安定,世界和平,众生幸福的目标。



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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