定慧更资于静明20230108

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【定慧更资于静明。愚乱相缠于暗动。】



　　这就是讲『定慧』与『静明』相辅相成，『愚乱』与『暗动』也是相辅相成的。换句话说，愈是愚痴，心里面妄念愈多，愈暗愈是动；心愈清净，有智慧的人，他愈静愈明。可见这个定，诸位是没有得到那么一点。真正得到定之后，先是得到一点点小小的定，小定就开小智慧，慧帮助定，定帮助慧，定慧相资。这样定一天一天深，慧一天一天长，受用就在其中。经上常说，「禅悦为食，法喜充满」，里面有欢喜。法喜，给诸位说，在我们世法里头讲营养，养身体这是最高的营养品，世间什么样好的补品没有这个营养高。这是从哪里来的？定慧当中出来的。所以定慧成就之后，饮食可以离开，五欲可以离开。

　　你看初禅天，初禅天离开五欲，财色名食睡都不要了。在我们说，吃饭不要不行，他不要吃了，也不必要睡觉，睡觉是昏沉，是昏的相、愚的相。睡眠不要了，饮食不要了，这个人了不起，精神饱满。他从哪个地方得到的营养？定慧得到的。定慧当中出的营养是什么东西？法喜充满。法喜充满就是从定慧里面出来的营养品，能够滋润身心，能够长寿；不但能长寿，还能不老。世人懂得这个道理，懂得浅，世人不是常说忧愁能使人老，忧愁的人很容易老，没有忧愁的人就不大容易老。世人他懂得浅，佛法理讲得深，你果然定慧相资、法喜充满，你就不会老，这是有学理做根据。所以天人没有老态，原因是什么？原因就是他的定慧比我们高。

　　小注说，「得定慧相资，则本体静明，静者而愈静，明者而愈明矣。」这是一定的道理，为什么？他在里面得了好处，刚才说了，就是得到法喜，他得到真正的受用。这种受用不是世间人能够想象得到，禅宗的祖师常常讲，「如人饮水，冷暖自知」，说不出来，只有他自己受用。「若愚乱相缠，则本心暗动，暗者而愈暗，动者而愈动矣。」他这个心把握不住，静不下来，愈迷愈深。这就常说的固执、成见，成见愈深的人，愈是顽固的人，愈暗愈乱。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

宣化上人:万佛圣城六大宗旨
不争 不贪 不求 不自私 不自利 不妄语

    世尊云何菩萨摩诃萨求善知识。佛言善男子。求善知识应当如是成就四法。一者数往请问。二者起精勤心。三者意乐清净。四者尊重爱法。执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨住阿兰若。佛言善男子成就四法住阿兰若。一者舍离俗家。二者远恶知识。三者尽舍财物。四者常摄自心。尔时执金刚菩萨白佛言世尊。观自在菩萨者。以何因缘名观自在。世尊告曰。常以净眼观察世间所有众生。慰喻成熟慈悲利益便得安隐。若称名者有所愿求咸令满足。以是因缘名观自在。尔时观自在菩萨。告执金刚菩萨言。此妙经典难可值遇。薄福众生于其国内。虽有此经不能得见。亦复不能书写读诵听闻受持。何以故由有恶魔为障碍故。复次善男子若有众生。书写读诵此经典时。有四恶魔而为恼乱。云何为四。一者情生懈怠。二者起不信心。三者于法师处不生尊重。四者心不能定。此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四。一者远离善知识。二者不如理作意。三者不解文字。四者唯见现在言无未来。造诸恶业心无怖惧说无因果。我说者是余皆非法。乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱。经无数劫受大苦恼。复次有四种魔云何为四。一者贪着财物。二者观近恶友。三者障碍法师。四者于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷。不见善友远离尊师。作邪见想说无因果。堕于地狱受诸剧苦。佛告大众我今再三实言告汝。勿为放逸轻此经典。一心信受莫生诽谤。尔时持国天王乾闼婆主。从坐而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言世尊。当来之世有诸众生。常行不善不信如来。于此经典不能供养书写读诵。亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈为如是等不信人故。说此经典令彼受行。佛言善男子有二种事。令诸众生堕大地狱生死轮回。一者淫欲二者嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四。一者于诸众生心行平等。二者于三宝所起殷重心。三者所有资生皆悉能施。四者坚持梵行无所有缺。 (因果 六度 佛说一切法功德庄严王经)



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