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幸福人生讲座蔡礼旭老师主讲(第二集)

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發表於 2022-12-22 21:06:59 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师2005幸福人生讲座共十四集》

幸福人生讲座  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2005/3/18  澳洲雪梨大学  档名:52-121-0002



  诸位朋友,我们接着刚刚的课程。刚刚提到了「一切法从心想生」,所以这个障碍,我学习文言文的障碍起因于对文化的不了解,当我们产生珍惜,产生学习的态度,这个障碍慢慢就去除了,所以要知缘才会惜缘。我们真正了解几千年的文化得来不易,我们进一步珍惜、学习,才能够造缘。造什么缘?造自己幸福的人生,也造后代子孙幸福的人生。

  诸位朋友,你有没有家规?家里有没有家规、家风?有的举手。诸位朋友,我们都没有家规,那这几十年来到底教给孩子什么,到底教给孙子什么,到底播了哪些种子,我们还胡里胡涂,现在收割了,稻子长得怎么样?很多家长摇头,十多岁的孩子把他们搞得晕头转向。你不能看到这个结果在那里伤感,要思考到因在哪?因在这十多年播错了种子。所以眼泪不能再掉了,继续掉那个稻子也不会长得好。一定要重新再种下好的种子,好的一些栽培方法,包含好的阳光、空气、水,才能够往后有好的产品,好的稻子出现。相同的,孩子绝对不可能是等待就能够变好,一定要从我们自己开始改变起,我们有好的德行行为,自然可以转化一个家庭的风气,所谓修身就能齐家,齐家就能治国、平天下。「大学」虽然短短一篇文章,把人生很重要的道理,人生的纲领都抓到了。

  所以诸位朋友,我们要来造缘,您有没有想过您的家风要承传多久?有没有人要承传八百年?有没有?您想过要承传多久?我看可能连想都没想过。想都没想到了,能不能做得到?当然不可能。所以人生好比一盘棋,当我们只能走一步看一步,这一盘棋走起来绝不痛快,会常常举棋不定,患得患失;人家的孩子怎么这么好,人家的孙子怎么这么好,我怎么没有;看不清真相,走一步算一步。而真正能够看透人生道理的人,他早就看到五十步以后,一百步以后怎么下,所以他下起棋来,从容不迫。而且当别人表达相反的意见,他也不会受影响,如如不动。您相不相信,现在您要用正确的方法教孩子,马上有很多人说你错了,说你不对。

  我有一位长者,他姓卢,我都叫他卢叔叔,他的孩子现在已经二十多岁了。他小时候教他的孩子,所有的兄弟姐妹都批评他,说哪有人像你这么教孩子,教得这么严格;连他的父母都指责他,不能这样教孩子。但是卢叔叔知道,少成若天生,习惯成自然,小时候只要规矩好,能循规蹈矩,长大就能自我要求,就很有自律能力。结果过了十年以后,他的父母看到他的小孩都会说,这两个孩子真乖,还会帮他们倒茶,会帮他们按摩,时时处处还会打个电话回来关心爷爷、奶奶,所以父母改口,本来说不能这样教孩子,现在?教得真乖。结果他的兄弟姐妹孩子都出状况,都乱花他的钱,在外面很多行为都让父母很担心。他的兄弟姐妹还回过头来拜托他,帮忙处理他孩子的事情,但是「早知今日,何必当初」。所以我们在学习的过程,也要抱着「人不知而不愠,不亦君子乎」,要抱持着纵使别人不了解我们这样做是对的,我们也不会不舒服,不会难过,因为确确实实现在随波逐流的占大多数人,我们不能怪他们,因为人不学不知道,人不学不知义,教育失去太久。

  很多人就说,现在教育这么普及,怎么会没有教育?什么叫教育?育,中国的经典言简意赅,一句话就把育的重点点出来,《说文解字》里面,许慎对「育」这个字下了个批注「教子使作善也,叫育」。不是把一个儿子二十几岁然后养得高高壮壮的叫育,那跟禽兽有什么差别?对,老虎也把牠的儿子带大了,所以育是要当一个善人,当一个好人。这不只对自己家庭负责,也是对社会负责任。假如孩子没教好,他将是社会的负担,所以这个核心就在这个「善」字,所以读书志在圣贤。现在我们的教育,孩子读书志在什么?志在赚钱,跟教育背道而驰,所以现在的教育,有一位长者说,什么都有,什么都教,就是缺一个东西,叫德,叫缺德教育,就缺这个德。

  所以学校的教育,我们以它教的内容来讲,只能说是知识技能的传习所,不能叫教育。不相信的话,我们可以做一个实验。假如在五十年前,您走在乡间小道,看到一个农夫在那里耕田,他一个字都不认识,我们走过去亲切问候他,然后问他,请问你觉得做人的根本是什么?他虽然一个字不认识,他可以跟你聊半个小时不用打草稿,他会告诉你做人要孝顺,他会告诉你做人要勤奋,这样生活才有保障;做人要言出必行,我这个稻子要卖给谁,什么时候一定要把人家种出来,这不能够食言。这些做人的分寸,纵使一个人不认识字,他也讲得出来。但是五十年以后,教育的普及率达到百分之九十几了,今天刚好大学毕业的大学生走出来,你去问他同样的问题,请问你知不知道做人的根本是什么?他会怎么回答?他会说你为什么问这么无聊的问题,你为什么不问我哪一场电影最好看,哪一条歌现在是排行榜第一名。脑子里面的认知,几十年当中天差地别。到底现在人是不是真的有受教育?有待商榷。所以圣贤的经典确确实实很值得我们好好来深入,这样才能抓到做人做事的大根大本。

  所以我们要来造缘,当你了解到人生重要的智慧所在,相信你的家风可以承传几百年不衰,所以学习的第一件事是要立定志向,立志。诸位朋友,你有没有帮你的孩子立志?他从小有没有志向?这很重要。一个人的人生假如没有一个志向,就好像一条船驶在大海当中,不知道要去哪里,十年过去了还抓不到方向,突然十年以后了解到方向在那里,结果这十年刚好走反方向,那人生就累了。所以诸位朋友,我们现在开始要珍惜这个缘分,来吸收几千年的智慧,那请问我们用什么态度来吸收?首先要立志。好,那你立志立好了没有?要传几百年?订目标要订高一点。所以俗话说「取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法乎下,了无所得」。你订的目标订那么低,孩子会到哪里去?很多人订的目标是只要我的孩子不犯法就好了,请问他的孩子会不会犯法?总有一天会犯法,因为你的标准就在那里,他就在那里晃呀晃。

  诸位朋友,你希望你孩子以后的人生是什么样的格局?有想过这个问题的举手。诸位朋友,你每天在想什么?想着今天的黄豆会不会涨价,人生有很多事要赶快想,人生有很多事不用想,很多事是杞人忧天。所以理智重要,有理智思考才有价值,没有理智很多事情都是意气用事,会给人生多添麻烦。所以要立好志,我建议大家可以以孔老夫子为目标,两千多年他的家风不衰,最起码也要以范仲淹为标准,八百年不衰。

  中国有一本书,是曾国藩先生的外孙聂云台先生写的,这本书的书名叫《保富法》,如何让财富能够永久保持,不止自己保持,世世代代子孙都能够保持的方法。诸位朋友,要不要学?您已经了解了吗?这个方法在哪?方法就在经典之中。「大学」里面说「仁者以财发身,不仁者以身发财」,所以仁慈之心的人常常能够散财,帮助很多人,他积累了非常多的阴德跟人和,这种家风、这种阴德就可以庇荫子孙几百年不衰。但是假如只是一直赚钱,有钱都不给人家,自己有,俗话说「积财伤道」,中国话又说「有水斯有财」,财就像流水一样,这个水不流了会怎么样?发臭了。你让它能流动就愈来愈清澈,而且还会加利息给你。

  所以当我们有钱的时候都不出去,一家饱暖千家怨,旁边的邻里乡党这么穷,你自己这么有钱,他们常常都会骂我们为富不仁。突然有一天家里失火,家人急忙拿着水桶要去灭火,旁边的邻居说:老天有眼,烧得好。人生不可能一帆风顺,而在这起起落落,当我们处于逆境、处于祸患当中,谁来帮我们?就是我们在人生过程当中,处处替人着想,这个时候人家就处处替我们着想。所以当我们能够散财帮助这些贫困之人,他们念念想着如何回报,所以财散人聚,「大学」的教诲。

  财散出去是不是没有了?错了,财散出去,已经转化成人心,不管你人生遇到什么困难,不管你以后从事什么行业,这些人心都会回来帮助你。所以人不能只去推断这些看得到的,太多存在的道理是我们要用心去体会。所以当时时帮助别人,你们家一失火,很多人都跑百米冲来要帮你们家灭火,因为他觉得我能帮得到他,我的心很快乐,因为我报人家的恩德。所以如何保住财富,最最重要的还是要仁慈待人。有这样的家风,你家族的财富就会不失。所以书中也提到非常多曾国藩的后代、林则徐的后代,现在都还很好。

  书里面还提到有一个周姓的商人,开的是连锁的银行,那时候叫钱庄,财富很多,几百万两。突然有一个地方得了天灾,当地的主管捐了五百两赈灾,结果这个老板听到以后大发雷霆,骂这个主管:你怎么可以帮我捐五百两,我的钱就是我的。跟朋友聊天很自豪,他说我这一生致富之道就是积而不散,只要进到我的口袋,想要把我拿走,门都没有,他还很自以为得意。后来清朝进入民国,他的财产三千万圆,那时候的圆可不小,多不多?多!分给十个子孙,每个人三百万圆,结果聂云台先生跟他的子孙也有认识,在几十年当中,十个子孙统统败掉,很多已经流落到跟乞丐一样的身分。其中有二、三个子孙处事做人还算不错,不是那种败家子,但是也有非常多的厄运临头,到最后全部败光。

  诸位朋友,「积善之家必有余庆」,下一句「积不善之家必有余殃」,子孙不好的德行,那个祸患后代子孙要遭殃。其实这个道理,诸位朋友,你只要在你身边细细去观察,就可以观察出来。所以这个周姓商人到最后家风整个在下一代全部都败光了。所以诸位朋友,你如何经营财富,要谨慎。很多为人父母都觉得赚来的钱要给谁?给小孩。有一对夫妻赚了很多钱,买了六栋房子,因为他有六个儿子,给他们都娶好老婆、都成家立业了,这一对夫妻的下场是什么?没有地方住,所以我们给孩子做得愈多,他就会视为理所当然。当你不给他,比方说六个兄弟给的不一样,你就会被他们怨恨,为什么给大哥多,为什么给我少,但是他拿进去的,他都视为理所当然,他不会感谢你的。所以这个大儿子在一个猪舍(猪寮)旁边盖了一个小木屋给爸爸妈妈住。邻居看不下去,告诉他:告你六个儿子没有奉养父母。诸位朋友,要不要告?老人家都很有智慧,都摇头,年轻人血气方刚,告。意气解决不了事情,德行智慧才能让人生圆满。

  《朱子治家格言》里面有一句话「居家戒争讼,讼则终凶」。家里面最忌讳的就是家人走上法院,互相控告,只要走上这个情况,家风必败。纵使兄弟争财产争到了,后代子孙学到什么?学到重利轻义,不管道义了,到最后你争来的财产又被他拿去了,他会不会给你?所以人算不如天算,天是自然的法则、是真理。假如他去告六个儿子,好,胜诉,判决每个儿子照顾两个月,刚好一年轮一周,本来老夫老妻还可以活二十年,结果去给孩子奉养,这个媳妇拿给他吃的东西都用丢的,丢过去:赶快吃,我要收了。吃得很紧张,二十年的寿命,三年以后宣布你得癌症,有没有可能?癌症的真正原因在哪?情绪不好。很多人抽烟、喝酒,很开朗,活到八、九十岁;很多人每天吃得很营养,都要有机食品,但是比较悲观,到最后还不是身体都搞坏了。

  如何面对财富的态度,我们为人父母这个课题要重视,因为中国人对子女太宠爱了,赚一大堆钱留给他。所以卢叔叔他就跟他的孩子讲,而且他有多少钱孩子都不知道。你不要很多钱都让孩子知道,很多房子都告诉他,他走到这个房子都说这一栋是我的,那一栋也是我的,那你就完蛋了。所以「贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过」,中国为人父母绝不看眼前,都能够深谋远虑。假如他的特质还满有贤能的,可是钱太多了会怎么样?斗志都没有了,损其志。我们看看历史上留名的,大半都是来自贫困家庭,因为一有钱就玩物丧志。假如子孙的素质比较愚笨,你又给他钱,那完蛋了,帮助他干坏事。所以钱这个字怎么写?左边一个金,右边两把刀,这个文字就告诉你,对钱要谨慎,不然就兵戈相向。

  我们现在看到多少兄弟因为钱告上法庭,甚至于父母都还没有安葬入土,孩子在外面干什么?吵着分财产。所以卢叔叔他有多少钱孩子都不知道,然后告诉他的孩子:我给你们最大的财富就是家庭教育,教导你们做人,你们愿意读书,读到什么程度,我尽全力支持你们,但是我一分钱都不留给你,因为取之社会,用之社会,我往后留下来的财产是要做公益事业,要全部捐出来。从小对孩子这样教导,请问孩子对父母是什么态度?很尊敬。假如你已经让他奢侈习惯了,然后告诉他说钱不给你,他会跟你打架。可是从小你告诉他,取之社会,用之社会,孩子对父母非常的尊敬,他会效法父母的为人态度。

  结果他的孩子也很优秀,孩子出国留学。留学要回来,就打了一通电话给他母亲,说钱不够买机票,母亲一听到孩子不够钱,马上很紧张。所以全世界最好骗的是谁?当妈妈的,孩子只要:妈,我饿了,我渴了,我没钱。妈妈马上心神不宁。所以爱孩子要用理智不能用情感,有时候爱之足以害之。现在孩子教育错在一个字「宠」,宠坏了,动机都是爱他,反而害了他。所以隔天他的太太要去汇钱,这卢叔叔马上说:来,来,来,这边坐,我算给妳看,他现在手上刚刚好可以买机票。因为他太了解他老爸了,他只要一回来,你已经学业成就了,爸爸不帮助你了,他回来一定手头会很紧,所以先看能不能汇一点钱给他,他回来就可以比较宽松。所以他说妳不用汇了,他一定钱够。所以对孩子严格才是真正的慈爱。

  卢叔叔他孩子要出国去留学就告诉他,我就给你这些钱,你假如多花了,自己解决。很多孩子为什么会堕落?钱太多了,钱多了就作怪。所以第一个,钱财你只要多乱花,自己负责;再来你假如带一个黑人,带一个白人回来,我跟你断绝父子关系。这个是话先讲在前头,所以孩子很清楚父母的分寸,他自然收敛,不敢造次。结果因为没有汇过去,孩子还打了几通电话过来,后来知道父亲不会寄给他了,乖乖的飞机飞回来。飞回来以后,去找工作,因为从小父亲这样锻炼,二十几岁去应征一个连锁的教育机构,当董事长秘书。结果很多人去应征,应征到他的时候,董事长看完资料,对他说这个真的是你写的吗?不相信,还就这些写的东西跟他询问,他对答如流,有其父必有其子,所以应征了一、二个小时,后面的人都没应征了。然后对他儿子说:你薪水要多少,你开。诸位朋友,你希不希望你的孩子去应征的时候,老板说你要多少薪水,自己开。我们的孩子能不能具备这样的能力?能不能?能不能攸关到现在我们教育他的态度。

  结果因为在大都市生活很困难,卢叔叔他也知道孩子第一个月一定钱不够,房租又贵,但是也没给他钱,让他自己想办法。因为身旁很多的晚辈都跟着卢叔叔学习,而这些晚辈跟他的孩子都认识,都是他的大哥哥、大姐姐,所以他就交代这些大哥哥、大姐姐说:我儿子假如跟你们借钱,你们可以借他,但是不可以借太多,只能借多少以内:当他告诉你今天要还,你一定要打电话跟他要,不可以让他欠钱。所以第一个月熬不下去了,跟一位大哥、一位大姐各借了台币五千块,结果第二个月如期都还给他们,从此以后没有跟人家借过钱,独立的能力磨出来。所以真正爱护孩子是要让他多历练,成就他的人格,成就他的能力,这才是长久之计。司马光先生曾经提到,「遗金于子孙」,你把钱给子孙,「子孙未必能守」;「遗书」,你把书给子孙,子孙未必会念;「不如于冥冥当中积阴德,以为子孙长久之计」。而这个阴德除了可以庇荫子孙以外,当我们在行阴德之事,这个榜样将是孩子人格最重要的根基所在。所以家风如何承传,我们在这几天的课程可以继续来研究,来深入。

  刚刚提到,抉择是人生相当重要的关键。有没有朋友今天早上爬起来说这么早要来听课,在那里挣扎,不知道要抉择来还是不来?所以人生处处在抉择,而每个抉择也处处在影响我们的人生,所以我们现在的人生状态是无数个抉择产生,而这个抉择有好有坏、有对有错。人生有哪几个重大抉择?择什么?今天早上吃什么,祸从口出,病从口入。所以我们看到很多外国人肚子这么大,假如这个肚子在我的身上,我看我路都走不动了,择食。所以很多人说遗传遗传,还有一个重要的是饮食遗传,你不喜欢吃什么,孩子就偏食;你喜欢吃什么,孩子就乱吃,吃过头。我有一个学生小学六年级,一百零九公斤,他走路没有喘,我看了都开始喘,看了都替他喘,很辛苦。所以教育孩子正确的饮食态度很重要,因为人生有一个最重要的财富是身体健康。你的孩子能身体健康,他的人生已经立于不败了。

  再来还要抉择什么?祸从口出,讲话要不要学?要不要?那我们教孩子讲话了没有?所以人生有太多重要的事我们都还没做,为什么没做?因为对这个道理的认知深度不够,你真正了解它的重要性,你一刻都不想停留,所以择言重要。孔夫子的教诲分四项重点,第一个德行,德行是人生的基石,基础;再来言语要对,「一言兴邦,一言丧邦」,当然一言可以兴家,一言也可以丧家;再来是政事,这个政事,政是管理众人之事,所以政事广义来解释就是做事的能力;最后文学。其实这就是人生三不朽,立德,有了好的德行才能够立功,要把事情办好,一定要会做事、会说话,所以才能立功;有了德,有了作为,要留给后人宝贵的经验,所以要立言,人生三不朽。

  诸位朋友,我们要立德、立功、立言,不能几十年以后化为黄土,那就太不值得了,浪费了当人,当中国人,这么好的一个机缘。而一个人人生的价值从哪里看出来?当我们去世以后,很多人站起来鼓掌,死得好,死得好,这一生有没有价值?那没价值。假如你去世以后,很多的人缅怀,很多的人感谢,很多的人流眼泪、伤心,代表你这一生对于很多人的生命有所帮助、有所帮助,这一生很有价值。诸位朋友,假如现在我们当下走了,是鼓掌还是怀念?假如是鼓掌,现在要赶快人生态度转变,这样才能让人生发光发热,所以择言。

  再来还有什么是重大抉择?从事什么样的行业?而这个行业当中它还隐含着一个很重要的因素,男怕入错行,而这个行业必然要有贵人,要有好的领导者来引导、来培养。所以这个择业当中还包含着你能不能跟对人,所以择人的能力。你是当上司的人,你要会选人才;你是下属的人,你要跟对人,所以男怕入错行。女怕嫁错郎,所以择偶重要。怎么择偶?中国文化里面就有教择偶,可是我们都没有学到,十多年的读书生涯有哪一篇文章教你选择伴侣的?没有,人生这么重要的事都没有教过,所以我们的孩子假如选错了,能不能怪他们?不能怪。

  《诗经》里面第一篇「关雎」,「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。奇怪了,这么重要的一本经典,居然是谈一个鸟类,为什么?这个道理很深。中国文化用两个字来含摄,「道德」,什么是道?提到这个道,大家就觉得虚无缥缈,「道可道,非常道,名可名,非常名」。其实道就在生活的点点滴滴当中,当我们做这件事循着正道,就能够愈来愈顺利;当我们是逆道而行,倒行逆施,迟早会败丧下来。所以中国的道指的是伦常大道,五伦关系,所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。天地万物都有它依循的正道规范,人类也不例外。比方说,星球与星球之间的运转都有它的轨迹才不会相撞,今天九大行星,假如海王星说我不想要这样转,我明天要转九十度,行不行?好,它硬是要转,在太空当中会发生什么?可能就发生跟另外一颗行星撞在一起,所以不循正道,必然发生磨擦、发生冲突。

  人与人当中不外乎这五伦关系,这五个正道,假如人不愿意循着这五个正道去走,必然会矛盾、磨擦、冲突。现代人有没有循着这个正道走?愈来愈少人了解道德,所以冲突不断,父不父,子不子,君不君,臣不臣,夫不夫,妇不妇。所以现在离婚率高不高?杀父害母的愈来愈多,不循道而行。所以这五伦关系就是人道法大自然的法则,不违背叫道,而当我们循道而行会有德行自然流露出来。所以循道去做,去处事待人,这个人就会流露出德行出来,所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。所以遵循父子之道,流露出来的就是亲,亲就是德行,也就是父慈子孝,这个慈跟孝,慈是父之德,孝是子之德。君仁臣忠,仁爱是君之德,忠是臣之德,顺着这五伦之后,人就会把他自然的德行流露出来。

  诸位朋友,这五伦关系哪一伦最重要?哪一伦?父子,还有人说朋友,我说诸位,这个朋友很值得交。我们来看看夫妻同室,父子、兄弟、夫妇同家,延伸出去才是社会,「君子务本,本立而道生」。一个人的言语行为甚至于思想观念,从小养成,所以家教重要。学校教育只是家庭教育的延续而已,而家庭教育是一个人人格形成的根本所在。但是现在的家长有一个错误观念,教孩子是谁?给老师,所以教得一塌糊涂,因为根不见了。而教孩子最重要,身教,以身作则。以前的父母懂,在家里面行为都非常谨言慎行,给孩子当榜样,所以夫妇同室。

  当夫妻之间能够相敬如宾,互相礼让,家庭气氛非常的和谐。家庭气氛会不会影响小孩?当然会。我们今天在办公室里面,有一个人昨天跟男朋友吵架,心情不好,进了办公室大骂一顿,看到谁都不顺眼,这个房间里面的气氛怎么样?好像到哪里去了?好像到了地狱一样,每个人的胃都不舒服,所以气氛时时刻刻影响人。当夫妻之间常常吵吵闹闹,孩子的人格一定受影响,因为从小就有负面的一个引导。假如孩子在这样的环境成长,他会有一种感受,他会觉得我要赶快离开这个家;我赶快嫁出去,不要在这个家了。所以很多的女性很早就结婚了,遇到一些男士她要什么就给她什么,她觉得他好爱她,所以就嫁了,嫁了以后就完蛋了,为什么?为什么会献殷勤献得这么积极?一定是有目的的,一定是她长得年轻貌美,所以当她没有健全的家庭生活,她是没有能力判断好的伴侣,很可能人生愈走愈糟糕。所以当夫妇和乐,她就知道夫妇应该怎么相处,她会去找好的对象。

  再来在这样的环境当中,父母跟子女感情很好,所以夫妇正,父子关系就正,所以我跟父母关系相当好。我记得父亲有时候就会把我找过来,来,爸爸带你去走一走。以前父亲都很严肃,但是他有时候就戴着我骑着摩托车,虽然没有轿车,但是骑着摩托车可以感受到父亲很疼爱我们,我抱着父亲的肚子坐在后面,感觉很幸福。所以当父亲要多多陪孩子,那个对亲情很重要,他可以感受到你对他的关怀。兄弟姐妹友爱,我人生路上我两个姐姐时时都给我鼓励,我的二姐当知道我决定要出来弘扬中国文化,她马上说我一个月给你一万块的新台币,你不要有后顾之忧,绝对不会饿死。听了以后全身都是动力。人生有两股力量不会要求你回馈,父母、兄弟姐妹,还有一股力量含在父母里面,就是老师。所以中国人说「一日为师,终身为父」,老师就跟自己的父母没有两样,所以这个关系就很好。

  那我们再来看,当孩子对父母懂得感恩、懂得报恩,这样的人生态度形成,他出社会去,遇到提携他的长者,他就会对人家尊敬,他会对公司效忠。中国话说「忠臣出于孝子之门」,那是真理。现在很多日本企业界要提拔一个人才,好几个人都有资格,他们会怎么去做最后决定?先去看看这些人孝不孝顺父母,一看,很多人都筛选掉了;再来照不照顾妻子儿女,没有道义的人是不可能效忠公司的。所以自然夫妇正,父子正;父子正,君臣就正,在家里兄弟姐妹会互相照顾。他已经形成这种态度,形成恭敬长辈,形成处处替人着想,他一出社会,跟同事、跟朋友自然而然都是这样的态度,所以朋友关系也会处得很好。

  所以夫妇重不重要?重要。既然夫妇重要,那当然要慎于一开始,开始就要选好,所以择偶要很谨慎。我们的《诗经》一开头才说到「窈窕淑女,君子好逑」。什么是窈窕?我问中学生,他们直接回答身材姣好的女性。昏倒,完全曲解了,所以现在男人都找不到好老婆,因为他错了。窈窕是指贤德的女性,所以不读经典人生没有理智,会下错判断,那就有很多不好,要收拾残局了。好,那我们早上课先上到这边,谢谢。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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