關於懺悔文的出處與不了解處

lifemirror

末學在學習以下的懺悔文, 但有些部分不了解, 懇請法師釋解.

往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋痴　從身語意之所生　一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡　心滅罪亡兩俱空　是則名為真懺悔
第一段末學了解其意, 但沒有確定出處.
第二段的"心滅罪亡兩俱空", 不了解其意, 亦不確定出處.

網路上有些文章的懺悔偈將此二段合併, 或是更改部分文字.
比如電影新少林寺的
往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生。今對佛前求懺悔。
罪從心起將心懺。心若滅時罪亦亡。心滅罪亡兩俱空。是則名為真懺悔。

末學想了解出處的原因是
1.不願因時間的流逝, 造成人們有心或無心的篡改. 原義相同則無損了解此句, 若相差甚遠就造惡業了. (歷史的演變)
2.有跡可尋, 讓有心修行的佛弟子可以有參照的方向.
3.請問若被篡改的文字與原義相同, 是否仍算是造惡業?
芯瑀小棧　合十

釋大寬法師

大方廣佛華嚴經 卷第四十  (罽賓國三藏般若奉　詔譯)  
入不思議解脫境界普賢行願品:
[我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。]




藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法:
[我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。]



中峰國師三時繫念佛事:
[往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。]

釋大寬法師

修設瑜伽集要施食壇儀 (明古杭雲棲寺沙門 祩宏 重訂)
(祩宏，1535 - 1615，字佛慧，別號蓮池，因久居雲棲寺，是以世稱蓮池大師或雲棲和尚，為淨土宗第八代祖師。)

[罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。]



中峯三時繫念儀範

[往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆讖悔。]
[罪從心起將心讖，讖罪何如勿起心，罪亡心滅兩俱空，是則名為真讖悔。]

釋大寬法師

佛子 您好 阿彌陀佛:


這個懺悔偈，第一段主要是根據華嚴經普賢行願品而來，後來的祖師大德們有做一些變化，但是，因為並不是改動經文，只是將其懺悔的意思作一個變動，所以，並不能說有什麼過失。


懺悔偈的第二段並沒有特別相近的經文，應該是禪宗大德根據罪性本空的佛理所作的衍繹，這一段懺悔文字寫得很好，不過其意理較深，完全是心地的功夫。第一段的懺悔偈是比較屬於事相上的，而第二段主要講的是性空之理。佛弟子一般來說，要徹底體會第二段的懺悔偈比較難，念而無念的無生法忍境界，這要開悟的聖者才能真正的體會。不過，能藉此用心向內觀照，至少不要再起惡念及執著煩惱之念，這也是懺悔的真意呀。


釋大寬 合十

lifemirror

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