净公上人关于关怀的讲记敬摘点滴202210291842

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于关怀的讲记敬摘点滴


...相，你才造这个恶业。所以贪如果要是断掉，嗔跟痴统统都破掉了，这是我们应当要清楚的。然後你真正想用功，你从哪个地方用起，你也就心里有数，如何对治我们的贪心。不但在世法里面不起贪心，在佛法里面也不起贪心，你能够有这个认知，你的功夫自然就得力了。修行，修是修正，行是行为，修正我们错误的行为，错误行为里面第一个，贪心。这个地方讲主风神就是起心动念，起心动念要把贪断掉，连根拔除，就是“力能竭水主风神”，跟这个名号意思就完全相应了。必须要晓得贪烦恼的严重，贪世间五欲六尘，你决定出不了六道轮回，贪图佛法也出不了六道轮回，什麽原因？佛教我们断贪心，断贪烦恼，决不是教我们转变贪的对象，你就搞错了。不是教我们转换贪的对象，要把贪心拔除，这在大乘经论里面说得非常之多，说得非常详细。
我们念念真有心在这上下功夫，我们无论修学哪一个法门，就是古人讲的你有个入处，你懂得怎麽个修法了。所以释迦牟尼佛、历代祖师大德示现一个榜样给我们看，前面所讲的示现种种光明，做出来给我们看。做什麽样子？不贪、不嗔、不痴，他做出样子来给我们看。世出世间一切法样样都能放得下，就是“力能竭水”；放下之後，样样也能提得起，提起是为利益众生，决定不是为自利。你有自利的念头你就有贪心，念念为帮助众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头，这就是善巧方便。必须先放下，然後才能谈提起，有丝毫放不下，都造成自己严重的业障。真正修道人要常常记住，佛在《金刚经》上所说，“法尚应舍，何况非法”，除了真正利益众生之外，我们还有什麽事？没事。除了利益众生之外，我们还有什麽话好说？没话好说，佛跟佛见面一句话都没得说的。由此可知，我们想学菩萨要真学，总得要学得几分相似，不是利益众生的绝不起念头，不是利益众生的绝不多说一句话，不是利益众生的绝不多做一件事，你的身心才真正达到清净自在，无碍光明现前。为什麽？你说为自己，没有自己，哪有自己？我与我所俱不可得，我们的功夫才会得力。所以无事，无事就老实念佛，就对了。有事是凡夫，无事是佛菩萨，这道理总要清楚、总要明了；真正明了、清楚就叫做看破。第六尊：
【大声遍吼主风神。】
在大风的时候，我们听到风有音声。这个地方“大声遍吼”是在种种活动之中，表示全心全力宣扬佛法，这是大声遍吼的意思。“遍”不分种类，九法界众生平等得度，不分种类。在人间来讲不分种族，不分国籍，不分别文化背景，不分别宗教信仰，以真诚心、清净心、大慈悲心关怀一切众生，将佛法介绍给大家。介绍佛法我们常讲，讲了很多，随机说法，要知道这个原理。我们今天弘扬佛法，为什麽不能够度一些其他的宗教徒？就是因为不懂得随机说法，你要懂得随机说法，九法界众生没有一个不得度的。像佛菩萨的现身示现，我曾经跟诸位报告过，佛陀当年在世，这是经上有记载的，佛长的是什麽样子？许多人见到佛陀，每一个人说的不一样。为什麽每一个人看到都不一样？每一个人看到都生欢喜，跟自己一样。所以佛当年示现在这个世间，这一个身体，那一个身体就是多变；白人看他是白人，黑人看他是黑人，这妙相。我们这个相没有办法，不会变，不会随着众生念头变。所以一切众生看到佛，为什麽那麽亲切，就这个道理，这是随类化身达到极处。我们从这个地方体会到什麽叫随机说法。你是个信基督教的，《大方广佛华严经》就是《圣经》，没两样，他就欢喜了。你跟伊斯兰教的时候，《大方广佛华严经》就是古兰经，他怎麽不来学？不学也来看看，看看到底你跟我一样不一样。佛家讲的话是真的，为什麽？佛没有定法可说，佛所说法无非是破众生的妄想、分别、执着而已。一切众生所希求的是福报，希求天堂、希求福报、希求永生，佛法统统都可以把这方法告诉你，一点都不假。你所希求的都能帮助你达到，这才叫随类化身，随机说法，才能真正讲到“大声遍吼”，普度虚空法界一切不同种类的众生。第七尊：【树杪垂髻主风神。】这个名号的含义不太好懂。“树杪”，是树的尖端，诸位仔细想想它代表什麽意思。我在过去讲席当中讲经，也曾经跟诸位做过多次的报告，佛的经典是活的，不是死的，所以我特别强调，讲经一定要讲到现代化与本土化，听众才能真正得利益。虽然我们现代的讲法，本地大众需要的讲法，也绝对不违背教义，你才没有讲错。如果违背教义，那是魔说，不是佛说了，决定不违背。我曾经劝导讲经的法师们、大德善知识们，无论在家、出家发心讲经的，我们要明白一个原则，佛经一定要了解它的义理，明白它的原理跟原则，你只要把这个掌握到，至於经怎麽讲法没有一定的。我们可以从注解里面去观察、去研究，现代注解，佛经的注解最古的汉朝时候，每一个朝代都有许许多多人给佛的经论作注解。你怎麽个观察法？最好选择一部经。在中国大众最欢迎的、读诵最普遍的，无过於《金刚经》、《普门品》，这两部经家喻户晓；自古以来这两种经的注解也特别多，非常丰富。你细心去观察，汉朝人怎麽个讲法，他那一种讲法，必定契合那个时代众生的根机。你再看看唐朝注解...(●方广佛华严经》讲记(下) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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