净公上人关于教下的讲记敬摘点滴20228192223

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于教下的讲记敬摘点滴


...找！所以中国二十四孝排第一名，那就是孝。

　　主持人：成功的化解了冤亲债主。

　　净公上人：化解了。你只要用真诚心，没有一丝毫的恶念对人，再恶的人、冤业再重的人都会感动。

　　主持人：家里出现这样的人，就出现这么大的来伤害自己的情况，也不能去斗争。

　　净公上人：不可以，斗争是冤冤相报，没完没了，生生世世都化解不了。所以只有用真诚心，用极大的忍耐来承受，把这个怨结化开，这正确的。

　　主持人：我们现在在中国的农村，还能看到一些有古老传统色彩的婚礼，我们发现这些婚礼有很多细节，有很多礼节。在您的很多讲经当中，大家也发现您也谈到，这些婚礼、这些礼节，实际上是有很深的智慧在里头。

　　净公上人：很深的意义在里头。

　　主持人：它直接关系到一个家庭安危。

　　净公上人：对，不错。这个礼节非常之细，非常的繁杂，这就告诉你，结婚是人生第一桩大事，在这么繁琐礼节当中，你就晓得，就不会想到离婚。所以古时候离婚率是很低的，几乎到是零。

　　主持人：这个婚礼就是对夫妇的一个教育。

　　净公上人：没错，就是教育。

　　主持人：您知道现在婚礼的情况，很多杂志都在报导，那些明星们一次婚礼几千万人民币、几百万人民币，豪华无比，这好像就不应该是教育了。

　　净公上人：对。

　　主持人：这样的婚礼对夫妇会有什么影响？对社会会有什么影响？

　　净公上人：你慢慢看，他不久就又离婚了，就再第二次结婚、第三次结婚，这个现在社会上很普遍的，所以这是假的。现在人没有爱情，不懂爱情，现在是什么？叫性冲动，他哪里懂得爱情？

　　主持人：完全是原始的冲动。

　　净公上人：不错，是！

　　主持人：要不就是名利。

　　净公上人：对，不错，没有情。那个情是永恒不变的，所以我给你讲过我在澳洲，我住在乡村里面、农村里面，我有个小房子，我院子里面小鸟死了，我埋在那个地方，另外一只鸟在那个地方转，转了三天，那个有情。

　　主持人：人还不如畜生。

　　净公上人：人不如畜生，我们看到那个小鸟非常受感动。

　　主持人：人家的婚姻就能感动到人类。

　　净公上人：对，感动。

　　主持人：我们现在发现婚礼花了很多钱，不能感动人心，只是刺激人的欲望。

　　净公上人：对，没错。这就是什么？从小失去了伦理、道德的基础教育，没有这个东西。所以整个社会动乱，从个人到社会、到国家、到整个世界，就是丧失了扎根的教育。

　　主持人：您知道现在年轻人都在学这些，都在羡慕这样的婚礼。

　　净公上人：他是应该羡慕，他无知，他除了这个之外，他不晓得还有好东西。

　　主持人：也走这条路，将来会有灾难。

　　净公上人：对，真正好东西他不认识。

　　主持人：我们知道在上古时代，伏羲氏还通媒妁、定婚姻，能不能说在上古时代，我们的先祖就把男女的这种关系，用婚姻给做了一个约定。

　　净公上人：对，没错。

　　主持人：就怕这个关系混乱、泛滥，婚礼最早是这么个起因，能这样解释吗？

　　净公上人：不错，对，是的，这是人生最大的一桩事情。从小的来说关系你家的兴衰，大的来说，社会安全、国家民族的兴衰关系在此地。你看不是给你讲的修身、齐家、治国、平天下吗？这是修身跟齐家的关口，你说它多重要。

　　主持人：这个家的意义特别重大，就是从婚姻开始的。

　　净公上人：没错，从婚姻开始。

　　主持人：在西方有一种家庭观念，在西方有一种这样的婚姻观念，就是结婚的条件就是大家不生孩子，叫顶客家庭。现在国内很多夫妇也在效仿这个，就是不要孩子，这就是西方的一种观念。如果蔓延下去的话，很多人认为说，这个和我们老祖宗所教导家的概念，已经完全不一样。

　　净公上人：对，就是绝子绝孙，就断绝了。这在中国人讲大不孝，为什么？你看几千年的历史到你就完了，就断掉了，你怎么对得起祖宗？世代相传到你这就完了。所以真正受过传统教育的、读古书的，他决定不忍心做这个事情。

　　主持人：他一看自己的家谱。

　　净公上人：对，是！

　　主持人：他绝对不忍心到自己就画个句号。

　　净公上人：对，就断掉了，这是多么凄惨的一桩事情。

　　主持人：中国的古书《礼记》上记载，男女在五岁的时候就不同席，就不在一起。后来我们知道五四以后，大家一直在攻击传统的礼教，认为这是吃人的，认为这是约束人性的、扭曲人性的。但是我们发现在古代，在这种礼教下、在这种教育下培养出来的，很多都是正人君子。

　　净公上人：没错。

　　主持人：能够让这个家庭安定、社会安定。后来我们攻击说这是对人性的压制，对自由的这种压制，现在彻底已经打倒了。但是我们发现另外一个现象，很多报导初中生，初中的女生堕胎，十几岁堕胎，一片混乱，艾滋病泛滥。

　　净公上人：对！你就好好想想，是从前吃人的礼教好，还是现在开放自由的好？这不就摆在面前吗？让你自己好好去反省，你到底是选择哪一个？你希望你的儿女都像现在这样吗？

　　主持人：您老曾经讲过，人是要受一些约束，但是这个约束会得到吉祥和平安，是这个意思吗？

　　净公上人：对，不错。你在不懂事，就是说你还没有能力辨别是非邪正的时候，要受约束。

　　主持人：要受约束。

　　净公上人：要受约束，你的智慧开了，约束就没有了，你就得大自在。孔老夫子不是说吗？他老人家到七十岁，「随心所欲不踰矩」，那就是整个开放，什么约束都没有。

　　主持人：那才是真正的开放。

　　净公上人：得大自在。对，所以得大自在的时候，小小礼节不失，不踰矩。

　　主持人：现在整个世界是开放的，但是这个开放是？

　　净公上人：他没有规矩！

　　主持人：女孩子很小就要堕胎，是这么个开放法，那哪个家庭愿意看到这种情况？

　　净公上人：对，就是讲，而且从这些淫欲里面得的一些病，那就更凄惨。现在大家晓得艾滋病，将来以后比艾滋病还要严重的，都从这来的。

　　主持人：还会有比这种病更严重的？

　　净公上人：还有更严重。

　　主持人：原因都是男女混乱？

　　净公上人：不错，要命的，不是开玩笑的，是要命的。这叫不怕死的，死了以后堕三途，他不是人，畜生。

　　主持人：就是他在人的时候，所做的那些行为。

　　净公上人：对，是畜生的行为，他不是人的行为。

　　主持人：是畜生道的行为，所以他去世之后，他的神识就跟畜生道？

　　净公上人：不错，他自然就入那一道去了，畜生、饿鬼，还加上别的罪业就堕地狱。

　　主持人：我们现在能看得到这些畜生道的众生，那牠们的前世？

　　净公上人：对，牠们前世就是这一类的，比他们做的还少一点，现在他们做的比牠更严重。

　　主持人：我们在《地藏经》上看到过这样的经文，「若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报」，就是畜生道。

　　净公上人：没错，就是畜生道。

　　主持人：有人就会问，他为什么去世之后，会变成孔雀、鸽子？

　　净公上人：他淫欲、好淫。

　　主持人：那种动物是这样？

　　净公上人：对，不错，志趣相同！

　　主持人：古书上记载「孔雀四十有子」，这个四十指的是？有这么一句话叫「孔雀四十有子」，鸽子是「逐月有子」，这就是牠的习性。

　　净公上人：对，不错，是的。

　　主持人：但是我们看到佛经上很多讲到，

　　净公上人：他这个四十应该是四十天。

　　主持人：四十天？

　　净公上人：四十天就怀孕，小孔雀就生出来了。

　　主持人：人在平时如果喜欢这些的话，他将来去世之后，一定和这些发生感应。

　　净公上人：没错，他是志趣相同，物以类聚，人以群分就这个道理。

　　主持人：就是他会以另外一种身命的形态存在，只不过是畜生而已，得个畜生身。

　　净公上人：对，不错，堕畜生道。

　　主持人：我们翻看佛经，就是很多人在做人的时候，他平时喜欢这些，但是佛经上讲很多都是堕到地狱道，而且各种各样的地狱。

　　净公上人：对，地狱复杂、饿鬼也复杂、畜生还是复杂，不是那么单纯的，因为他业因不相同。

　　主持人：怎么那么多邪淫的人，最后都到了地狱道，而且那么多种人，生时造的业不同。

　　净公上人：不错，所以懂得因果的人不干。懂得伦理道德的人他心理上有约束，他认为这些是羞耻，他不会做。羞于为恶，耻于作恶，这就是现在羞耻没有了，什么叫羞耻不知道。

　　主持人：真正的正人君子，实际上是有很高的智慧的。但是一般的人看不出来的，认为他不会生活、不懂得生活，他怎么不去这样享受生活？其实他们是知道那是灾难。

　　净公上人：对，所以方东美先生讲学佛的人，人生最高的享受。释迦牟尼佛三衣一钵，每天去托钵，那是人生最高的享受。这现在人看不懂，他真的是最高的享受。

　　主持人：我们举古代的这么几样东西，比如说服装，那些衣服穿出来之后也很美，我们古代的衣服也很美，也...(

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应当要学习。

　　问：净公上人，我有个问题，就是关于佛教跟密教，密教在佛教里面是正教还是邪教？因为在印度尼西亚还有许多信徒认为西藏的密教是邪魔外道，不可以去学习，甚至对法师也不可以恭敬供养。

　　净公上人：他问的密宗，像西藏的密宗，到底是正教，还是邪教？在中国，佛教有十个宗派，密宗是大乘里面的一个宗派，它是正教。至于你所遇到的好像不是正教，那是人是邪人，教不邪。千万不要把邪人连那个教也变成邪教，那就错误了。我们要认识清楚，教是释迦牟尼佛传的，决定是正的，不能说释迦牟尼佛也是邪佛，那就错了，是不是！他所传的。可是有些人为了他私人的欲望、利益，或者是企图，假借密宗的方式来欺骗一些众生，那他就搞的是邪教；那是人邪，教不邪。我们要学的是学教，可不能跟不如法的人去学，不但密教里头很普遍，显教里头也很普遍。

所以佛法修学有四个原则，那就是信、解、行、证。你亲近一个善知识，这个善知识当然最好的他是证果的，证果的善知识现在找不到，没有了。不得已求其次，这个老师至少他具足信、他具足解、他具足行，他能够懂得的、学习的这些经论，他都能够应用在生活上，他都能够做到。譬如最基本的，不论是大乘小乘，显教密教，宗门教下，最基础的教学，世尊的教学「十善业道」，不杀生、不偷盗、不淫欲（这讲出家人），不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，他做到了没有？他做到了，正；他没有做到，邪。法是正法，他没有去照做，他人邪。不能因为他人邪，你就说他法也不正，那是我们的过失。所以我们要看他，他所讲的，他所行的，拿经典来对照对照，一样不一样。是一样，教是正的，这个人也正，我们就亲近他，拜他作老师；教正，他人不正，我们就很难学习了。或者学习，你要聪明，他人邪，你学他的教，他说得不错，我可以跟他学，可不能跟他的行为学。他人不正，就不学他的人，我学他的教。

中华圣哲的智慧-消灾祈福之道
2005/6/5　　法国巴黎粤海酒店　　档名：21-273-01 http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=952

　　诸位法师，诸位同学，大家早晨好！我们预订的讲演是十点钟开始，现在已经过了十五分钟，我没有做到守时，还是《弟子规》没有学好。今天我跟诸位报告的是现在在社会上面临几个严重的问题，与我们的生活息息相关，这个问题是非常普遍的。第一个问题就是家庭问题。我遇到许许多多的人，男女少老，各行各业，都来告诉我，夫妻不能和睦相处，父子有隔阂，兄弟当中有争执，甚至于到没有办法解决的阶段，人生活在这个世间过得非常痛苦。这些问题演变成非常严重，成为现在社会一切对立、矛盾、斗争的根源，我们不能不知道。

　　青少年堕落、犯罪，昨天我在你们小报上看到一段小消息。这边有个调查，巴黎这个地区，一半以上的城市存在着有种族歧视的问题，严重的甚至于到百分之九十。过去没有调查我们不知道，看到这些资讯，我们知道这个社会问题的严重。政府也好，社会人士、甚至于从事教育工作的人，都在寻求怎样能够化解冲突。我们今天听到这些话，立刻就会想到，冲突一定是国与国的冲突、族群与族群的冲突，甚至于现在一听到冲突，就想到所谓的恐怖分子。这个思惟是不能解决问题的。有几个人想到家庭冲突？甚至于我们把这个观察更深入、更敏锐去看，冲突真正的起源是在自己，自己本身！我们常讲本性跟习性的冲突。

　　学佛，佛是什么，不知道；信神，神是什么，也不知道，迷信！不知道，你就相信它，你说是不是迷信？不知道，你去批评它，也是迷信，你总得把它搞清楚。所以今天，包括联合国，我们接触之后才知道，不敢谈宗教，要回避、要避免，说是世界上许多冲突都是从宗教发生的。你知道是从宗教发生的，你就更应当要接触宗教，才能化解问题。就跟人生病一样，这个病毒已经快要命了，回避，不敢谈，也不敢治，那你不是死路一条吗？知道病根在哪里，就要想办法从根本去治疗，这才是对的。

　　「宗教」这个名词在中国没有，诸位读古书你就晓得，宗教在中国是外来语，从外国传进来的，有所谓宗教。宗教要照中国人文字的意思来解释，那非常好。宗是什么意思？宗是重要的意思，主要的意思；教是什么？教是教育，是教训。你合起来就是重要的教育，重要的教诲，这是宗教。中国的意思就非常好，重要的教训是神圣的教训。

　　什么是神？我有一次在北京，国家宗教局叶局长请我吃饭，他就告诉我，「我们共产党是无神论」。我跟他坐在一起，我就告诉他，神是什么意思，你有没有把它认识清楚？他说什么意思？我说，你看看中国「神」字的写法，你从篆字上去看，神这边是「示」，指示的示。示的意思，上面两横，第一横短，第二横长，看篆字就看出来，这一短一长是什么意思？上，古时候的「上」是这个写法；「下」就是上面一横长，下面一横短。上是指什么？上天！下面有三条垂下来，这垂下来表什么？垂象，上天垂象。上天垂象古人懂得，现在人不懂，现在人要怎么讲法？自然现象，你就懂了。上就是代表自然，三条是垂象，自然现象。旁边是个「申」，申从篆字写出来你就知道，篆字写出来是通达的意思。神是什么？通达自然现象，这个人就叫做神。他听了以后：那以后我们不能讲无神论了，是不是？我说对！你得搞清楚。

　　通达上天垂象，这个人我们就称神人，在中国习惯称圣人，圣跟神的意思完全相同。所以，神人、圣人用我们现在的话来诠释，就是对于自然现象（我们今天讲宇宙人生的真相）通达明了，我们就称他为圣人，就称他为神人。你这个搞不清楚怎么行？这里面没有迷信！

　　佛是什么意思？佛是从印度梵文翻译过来的，印度称佛陀耶，我们中国人喜欢简单，把尾音省掉，就单称个佛陀；完全翻译翻作「佛陀耶」，中国人喜欢简单，不喜欢麻烦，只翻一个佛字。它的意思是智慧，智者、觉者，就是智慧的人...(