中华传统与八荣八耻蔡礼旭老师主讲（第二集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

中华传统与八荣八耻　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2006/5/17　　中国农业大学　　档名：52-166-0002



　　诸位同学，大家好。我们刚刚提到思想决定命运，我们现在能建立正确的人生观、人生态度，我们的人生现在打基础，就能愈走愈宽，愈走愈稳固。我们常常在想，我以后出去有没有工作？每天在想这个问题，每天在担心，请问这样的担心对自己有没有好处？有好处？继续想会得忧郁症。对自己没有好处还做，就是愚昧无知，应该要有理智，不要耗在患得患失当中。更重要的要清楚了解，只要我们有好的德行、好的能力，还没毕业，就有一大堆的人、一大堆的企业来找我们。这样的规划，这样的格局，那绝对往后的发展是截然不同。眼光一定要看得深远，我们现在定位，有个工作就好了，还是要定位，我以后的智慧是可以走到哪里都能利益这个企业团体，应该定位在哪里？定位在只要有一份工作就好了，这样的定位结果会如何？一不小心就没工作了。

　　所以「取法乎上」，你把志向定在高位，一不小心最起码只跌到哪里？「得乎其中；取法乎中，得乎其下」；我们现在假如「取法乎下」，很可能「了无所得」。我们现在思考一下，企业未来需要什么人才？就需要把这八荣道德做到的人才。以前的企业他们只思考到，我只要把东西做好，这个ＴＱＭ就是全面物品质量管理，只要把这个东西做好了，比方说这支麦克风，我让它质量很好，我生意就做得好。后来企业发生很多的问题，都是员工没有德行，结果几十年，甚至几百年的企业，就因为一个人没德行就把它全部瓦解掉了。所以企业就思考到有比物品更重要，决定企业生存的关键，就是人的素质、德行。

　　现在很奇怪的现象出现了，每年从大专以上学历毕业的人，毕业的学子这么多，但是企业却觉得找不到人才。诸位同学，这两个情况有没有矛盾？每年这么多大学生毕业，结果企业说没有人才。代表我们现在大学生所具备的人生素质，个人的素质，并不是企业最需要的人才。现在企业最需要的就是有德行的人，他才敢用！我们现在在大学时候，就能够好好的扎自己德行的根基，我们已经在让我们的人生立于不败之地。诸位同学，这些话语都要跟我们的生命产生关系才得到利益。立于不败不是记在脑里，只在写文章、在背的时候背出来，对我们的人生不会有益处；应该跟我们的生活，跟我们的人生，完全结合。

　　在《贞观政要》里面，魏征就曾经说过一句话，「求木之长者，必固其根本」。你看从老祖宗这些教诲当中，诸位同学，我们看到了一个态度，就是我们的这些圣哲人相当的谦卑，他不只以人为师，他还以天地万物为师。从这个话语当中，你看求木之长者，从跟树木当中学习它的精神，树木可以长得又高又大，原因在哪里？必固其根本，因为它的根扎得很牢！「欲流之远者」，他看到了河流，这个河流能够源远流长，必须找到根本，「必浚其泉源」。「问渠哪得清如许，为有源头活水来」，这个河流要源远流长，我们的家风要源远流长，榜样特别重要。诸位同学，我们的榜样能让子孙源远流长多久？甚至于让我们的子孙觉得有这样的祖宗真羞耻，有没有可能？有。

　　你看五千年的文化传到了我们的手上，假如断在我们的手上，诸位同学，我们对不起谁？对不起几千年的祖宗，更对不起后代的子孙。假如中国的文化断了，我们的生活会变什么样子？会比土著还惨！你看土著他虽然没有中国文化的洗礼，但是他还不会杀父害母！人家夫妻还不会离婚！你看连畜生，很多的畜生都懂得从一而终，对另外一半要有情义、恩义。诸位同学，你看我们《诗经》开篇「关睢」，有没有念过？都念过了！考试用是不是？不是！这句诗给我们人生很大的启迪。「窈窕淑女，君子好逑」，这个淑女，淑是善良，窈窕是指面貌很有气质。其实因为相由心生。这也告诉我们男孩子选择对象重点在哪？在她的贤德、善良。

　　结果现在的男孩子找对象，第一个要件是什么？你看人生最难的是抉择，一抉择错了，大家要注意，娶对一个好太太可以旺三代，娶错了一个太太会怎么样？你们很有科学精神，懂得推理，会败三代！结婚是大事，要有判断力才行。你看为什么举关睢？这个睢鸠的这种鸟类，牠找了对象以后终身不换。我们的祖宗很厚道，直接提醒我们怕我们这个面子挂不住，还会恼羞成怒，所以用鸟类来启迪我们。连鸟都能守贞节，连鸟都知道要有道义，我们人怎么可以活得不如鸟乎？怎么可以比不上鸟？你看源头，这个家道能源远流长。我们现在有没有正确的思想？我们现在能不能演出好的社会公民、好的父亲、好的先生太太的这些榜样，就直接影响我们的世代了。

　　最后一句，「思国之安者，必积其德义」，一个国家、一个家庭能不能安定、昌盛，取决于有没有德行？有百世的德行，就有百世的子孙能够保持；有十世德行，就有十世子孙可以保持；没有德行，可能这一代就败掉了。从这里我们在八荣当中有提到，「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」。这个崇尚科学，诸位同学，科学的精神在哪？在求真。艺术在求美，宗教在求善。科学就告诉我们要遵从真理，不能活得胡里胡涂的，要遵从真理。我们老祖宗说，「知所先后，则近道矣」，假如不知道知所先后，就可能会本末倒置，就是愚昧无知！我们从这句教诲，你看从树木当中学习，这是老祖宗的谦卑，知道要把根基扎好。所以有科学精神的人时时都会思考根本在哪里？真的，我们没有接受祖宗的教诲，抓不到根本。

　　人生的根本在德行。《大学》里面告诉我们，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。你看我们现在经营一个企业，一般的人思考，什么最重要？一般都说什么？钱！老祖宗告诉我们，「德者本也，财者末也」。现在的人他看不到真理，我们思考一下，你看很多人有钱去创业，中小型企业平均寿命多久？２﹒９年。诸位同学，假如现在有个企业给你搞，搞２﹒９年就关门了，你搞不搞？那根本就胡闹！而且你搞坏了，不只自己失败，连家人都被拉垮。你看一个人搞公司搞垮，他很多亲戚朋友的血汗钱都不见了。我们曾经也遇过，父亲的退休金统统都毁掉了，不只毁了，因为还用父亲的名字去借钱，所以父亲已经七十多岁，都还要走上法院。你看自己没有抓到人生的根本，还遗害这么多的亲人。所以只有财而没有德、没有人，你根本不可能把事情做好；有了德行之后，你感来的才是好的人才。

　　有人此有土，这个土就是现在讲的你有发展的市场、发展的空间。发展好了以后，就会因为家和、事业和、团体和了，万事就兴，财就来了。财来了要用在哪里？要用对！要用在回馈社会，要热爱祖国，要服务人民，要用在这里。假如你发达起来，全部用在自己的享受，那铁定又要垮下来。曾经有个老板，他是做证券的，刚好跟一些同业人员到国外去考察、旅游，他把自己的手表拿起来，「你们猜猜看，我这个手表多少钱？」大家猜了半天都猜不到。一个手表三十多万，你看这么挥霍。其实说实在的，真正有判断力的人，光看他这个动作都可以断定他快要败了，太奢侈了。而且都花在自己身上，没有花在员工让他的家庭更好，没有花在社会公益上。所以积财丧道！积了一大堆钱财，自己挥霍就败掉了。

　　要抓根本，从德开始，你的人生发展就会愈来愈稳固。你看有德行，交了一大堆好的朋友，每个朋友就是一条路！而且都是正派的朋友，你还怕以后人生没有发展空间吗？那岂不是杞人忧天？诸位同学，不只是经营企业是要德为本，经营家庭要不要？要！有了德行，「方以类聚，物以群分」，善的人才会吸引来善的人；你只注重欲望的享受，找到的对象都是什么？都是纵欲的人。所以提升自己的德行，那是最会追女朋友的人，最会找对象的人，那是最理智的人。现在看到别人有女朋友，自己就好像觉得很不舒服，然后走在路上顺便就抓一个人来当女朋友，这样的结局会怎么样？诸位同学，钱债好还，情债不好还！到时候人生不知道会搞成什么样都不知道。要用理智来应对，先提升自己的德行。

　　《论语》里面告诉我们，「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之」。居其所是什么？你今天好好的把书念好，你今天是为人子，你好好的孝顺父母，对老师很恭敬，你这些德行、风范，真正好的人他看得出来，慢慢这个因缘就会形成。你反而欲速则不达，找的对象都不是理想的对象。你经营家庭先找到德为本，你的人生会愈走愈宽广。找了一个好的对象，「二人同心」，《易经》里面说的，两个人很团结，「其利断金」。你假如找个对象，一哭二闹三上吊，每次在公司里面上班，突然电话响了，都把你吓得半死，「会不会又是我老婆？」这样会兴旺吗？不可能。诸位同学，崇尚科学要了解本末在哪里，这是崇尚科学的态度。

　　我们从刚刚提到范仲淹先生是把这八荣都做到，这个八荣做得很彻底，我们「见人善，即思齐」，我们起而效法。热爱祖国我们现在能不能做？能不能？诸位同学，我们经典上面的教诲，没有一句现在不能做，都可以。只要我们尽了我们的本分，那就成为所有人的榜样，那就是利益社会、利益国家最直接的表现。今天我们在学校读书，每节课都认真学习，旁边的同学一看到，「人之初，性本善」，你把好的样子演给他看，他起而效法，你已经在利益学校，而这些同学都将出去成为社会的栋梁。我们可以一起组织起来，大家团结互助，一起在这宝贵的四年青春岁月，好好的提升自己的道德、学问，当下成就自己又成就别人，以至于成就社会。所以热爱祖国从做一个好学生开始，热爱祖国从做一个孝子开始。

　　有个高二的学生，他的母亲身体不好，后来精神有点错乱，他的父亲离开了，他跟他母亲相依为命。他很孝顺，有一天他的母亲走失了、走丢了，他为了找回母亲，把他的学业终止，就这样挨家挨户开始寻找他的母亲。诸位同学，他找得到吗？孝心可以感动天地！古代读书人做得到，现代只要有这分至诚的孝心也做得到。他整整找了一年，锲而不舍，终于在离家很远的一个县里，看到母亲衣衫褴褛在啃着很肮脏的食物。他忍不住内心的激动跟悲伤，就扑过去抱着他的母亲痛哭起来。他那个眼泪当中多么不舍，这一年我的母亲是怎么过的？当他发现他的母亲的时候，他的母亲已经认不出他了。他把他母亲带回来安顿好，他继续利用后面的几个月时间，那时候他已经是高三的年纪，用几个月的时间考上很好的大学。

　　诸位同学，人只要有分孝心，有分感恩、报恩的心，人的潜力会怎么样？会整个激发出来。为什么人潜力激发不起来？每天没有目标，每天好逸恶劳，怎么会有潜力出来？他考上大学以后，带着母亲一起去上大学，把他母亲安顿在学校旁边简陋的房屋里面。这个学子上课有时候上到一半，刚好外面下起雨来，他会赶快跟老师打个招呼请假，「我必须回去把门窗关好，我怕我的母亲着凉」。慢慢的他的这种孝行校方知道了，非常的感动，那时候他的母亲因为他的照顾，精神已经恢复正常了，就安顿在学校的餐厅里面工作。然后对着他说，「你好好念书，你毕业完以后就直接留在学校担任教师工作」。诸位同学，假如你是校长，这样的人你要不要用？古代读书人都很有智慧，他知道好的人才，所谓「忠臣出于孝子之门」。而这个孝子，他是河南南阳的人，他的孝行已经感动了他们当地的人民，以至于这个风范已经感动了多少听闻这个行持义行人的内心。

　　当我们有德行的时候，我们已经在修身，也在齐家，甚至于已经在治国了。因为这个风范流传开来，就能够利益每个人的内心。所以修身、齐家、治国、平天下，并不是你要有多少钱，多大的官位，你才能做这个工作。我们现在只要看社会最缺乏的榜样是什么，我们尽心尽力去做，就已经是热爱祖国。我们把孝演出来，我们把好学演出来，我们把诚信演出来，我们把道义演出来，我们把廉耻演出来，就是对我们国家民族最大的贡献。全世界的华人遍布各地，中华文明的复兴直接牵动着全球华人未来的幸福。印度尼西亚已经三十多年华人不能学自己的文化，但是印度尼西亚的华人却尽他最大的努力要留住文化的根。而我们站在祖国的大地，不只没有尽心尽力留文化的根，甚至我们还是要断掉文化的刽子手，比起印度尼西亚这些华人，我们要感到羞耻。

　　马来西亚的华人建了二千多所的华文学校，当地政府一毛钱都没有出，所有开销谁付的？马来西亚的华人。我曾经到马来西亚两次演讲，他们深刻体会为什么他们到了马来西亚能够在当地有这么好的发展，因为他们都承传着老祖宗的智慧。他们深刻感觉，假如中国文化不传，他们在马来西亚家道一定很快就会败丧下来。印度尼西亚的华人，因为我们现在祖国的兴盛，在这几年才开始开放华人可以学华语。我们的兴盛牵动着全球华人的未来！我们都是炎黄子孙，在祖宗的眼里我们都是他们的孩子，哪个后代子孙不能够学中国圣贤智慧，我们的祖宗内心都会伤痛！我们面对所有的华人，都是我们的兄弟姊妹，我们有分责任使命，我们的兴盛让他们的未来也能够愈来愈欣欣向荣。所以热爱祖国，还要热爱所有我们的同胞！

　　「以危害祖国为耻」，诸位同学，我们现在有没有危害祖国？我一定没有，话可不能讲得太坚定。假如有一天我们刚好到了飞机场，结果一坐下去，好像整个人骨头都松掉了，就瘫在椅子上，有时候还鞋子都脱掉，然后脚还跨在物品上面。诸位同学，这个动作有没有在危害祖国？在一个国际机场，所有世界各地的人看了，会尊重中国人吗？瞧不起中国人。在很多著名的旅游景点都会看到华文，写着什么？「客满」两个字。为什么写着客满？因为很多的餐厅不愿意接待中国人，因为他们觉得中国人很肮脏，乱丢纸屑、乱丢垃圾。所以当我们在肆无忌惮的丢垃圾的时候，那已经在丢祖宗的脸。我们要了解，中国是礼义之邦！可是我们现在居然在践踏祖宗的名声，可不能再让肮脏跟中国人划上等号。

　　有一次，八十多个韩国人到了新疆一个风景很优美的地区参观，其中有五十多个是幼儿园的孩子。八十多个人在这个旅游景点当中，开始捡起地上一张一张的垃圾。我们中国人看到这个景象做何感受？我们在糟蹋自己的国土！人家韩国人在爱惜我们的国土。因为韩国人读的是古书，他对我们中国这些名胜古迹，他都心向往之，他都有爱护之情，他不会破坏。结果中国人看了这个景象，居然隔天的报纸怎么讲？说到韩国人在作秀，韩国人在侮辱中国人。这个话说出来，真是我们中国人最大的耻辱，孟夫子在天之灵频频摇头。他老人家告诉我们，「人必自侮」，人一定是自我侮辱了，然后人家才会来侮辱你！「家必自毁，而后人毁之」。这个根本要找到，人必自己不尊重自己；自己尊重自己，人家才会尊重你。

　　我们今天上个课衣服邋遢，怎么让老师、让同学对我们尊重？看不起我们，觉得我们很随便。人必自侮，然后人家才会来侮辱你，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之。国必自伐，一个国家一定内部人民根本不以自己的国家兴盛放在自己心上，根本就是自私自利，都置国家民族于不顾了，这样国必自伐，内部的人都自私自利互相攻击。你看中国现在因为贪污所造成的损失，不是我们能想象的。「国必自伐，而后人伐之」，人家才会来瞧不起你这个国家！这个时候要好好反省自己才对！怎么还可以说韩国人在侮辱中国人。诸位同学，我们的一言一行都直接影响着国家的形象，我们能把八荣做到了，就是让国家添了光彩。

　　你看「以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」。诸位同学，当我们能做到团结互助、诚实守信，有没有是热爱祖国？是！你看我们的长辈到了国外去，外国人问我们一个问题，他说一个人跟一个人比，中国人第一；两个人跟两个人比，犹太人第一；三个人跟三个人比，日本人第一。为什么中国人一个人第一，结果到最后反而排不上名，原因在哪里？原因在不团结。这个事例是外国人已经在羞辱我们中国人，我们要自己感到羞耻。我们再细细思考，为什么日本人第一？三个人三个人是日本人第一，因为他们很团结。而他们团结的精神从哪里学的？从中国。中国人只要肯听从老祖宗的教诲，这个羞耻就不会再继续下去了。所以团结一定要从中国人的内心里面生起来。

　　再来，诚实守信。没有信用，全世界的人对中国人都不信任。有个中国的留学生到了德国，读书读到博士！他读完博士以后，就在德国当地开始找工作，找了很久的时间都找不到。后来找到一家，他实在是忍不住了，我的条件这么好，各个专业能力都已经具备，你怎么还是不用我？他就很生气对着这个公司的人力资源的领导拍桌子，「你们怎么可以不用我？你们是不是种族歧视？」结果这个主管心平气和就跟他说到，他说「在我们的记录当中，你有三次逃票的经验」。因为德国的交通设施，有些地区它是完全不用人力，都是机器。但是他会有一些机会可以逃过，他在这读书的这么多年当中，有三次逃票被抓到。

　　当他听到说，你是因为三次逃票，所以我们不能录用你，他非常激动，「就因为这件小事，你们就不用我」。因为按照他所学的专业，而现在又是欧洲，还有各个国家，都积极要开发亚太市场的时候，「你们怎么因为这点小事，把我这么适合的人才就放过了？」他说，「先生，这怎么会是小事？因为第一次你逃票，你说是因为你不熟悉这个系统，我们信任你，接着你又逃票两次」。这个中国人就说，「因为我刚好没有带零钱」。这位主管说，「先生，你在怀疑我的智商，在你被检查到后面两次逃票以前，你已经不知道逃了多少次票」。接着这个中国人也忍不住了，他说，「好，我承认我逃票三次，那我改不就行了吗？干嘛要这么计较？」接着德国的主管说，「从这件事情可以证明两件事，第一件事，就是你很习惯找到游戏规则里面的漏洞，然后去谋你的私利；第二，证明你不值得信任。所以不只你在我们公司找不到工作，我跟你保证，你在整个欧盟的领土里面，你都找不到工作」。

　　诸位同学，这个德国留学生后来选择哪条路？回国。结果他是海归派的，他会不会有好的发展？福田靠心耕。他这样不顺从德行做事，已经把他的人生福分一点一滴折损掉了。而且日久见人心，你不诚实、不守信能够藏多久？而且说实在真正有智慧的领导人一眼就会把你看穿，哪是躲得了的！而这个不守信、不诚实却侮辱了中国人的名誉。你看德国在办签证，我们要申请到德国去，那个签证都要很长时间才下得来，都要对我们的身家大小做调查。而人家日本人来申请德国的签证，没多久，啪，章就盖下去了。为什么差这么多？就是留学生的不诚实，就是整个我们中国人的形象，才造成了整个祖国受到羞辱。

　　热爱祖国从爱惜环境、从诚实、从时时当好榜样开始做起。有了这分存心，我们的心系着是中国人，系着是天下，福田心耕，这一念心都将产生人生莫大的福分。当我们有这分心，你往后的贵人会愈来愈多。诸位同学，我之前的语文能力这么差，现在能够慢慢的学习提升，就是因为有了这分热爱祖国的心，我的生命当中，接二连三出现了很多有道德、学问的长者来帮助我、提携我，人生的福分靠自己的心去招感来。

　　接着我们看「以服务人民为荣」。人生要了解，我们每天的生活都是广大人群劳动的付出，人生明白了这点，「一粥一饭，当思来处不易」。诸位同学，念这句话的时候你的感受深不深？我的感受很深！因为我自己去种过菜，种些空心菜、红萝卜。种了二、三十天，种好了我也很兴奋，赶快把它收割起来。结果十多个人，一餐就把我二十天的努力在短短的三分钟之内就解决掉了。然后他们会说一句话，很好吃！因为我都没有洒农药，都很甜。所以从这里我们就了解，确实「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」，我们的衣服、这些用品都是众人的服务。我们接受了众人的服务，我们的人生也要以服务为目的，提升我们的能力去造福人群，这才是人生最高的享受。所谓施比受更有福，助人为快乐之本。

　　有位老人家，他叫白方礼，这位老人家七十三岁的时候，有一天刚好回自己的故乡，发现了故乡里很多的孩子都是读书的年龄，但是却没在学校读书。他心里一惊，因为他自己没读书，知道没有文化的痛苦。经了解之后，这些孩子没有钱读。所以他回去以后下了一个决定，把他人生五千块的积蓄捐掉。诸位同学，那是二十多年前，一九八四年，五千块多不多？不少了！他把它捐掉了。他的孩子都觉得父亲是不是没想清楚，怎么做这个决定，那他的晚年怎么办？不只他把五千块钱捐出来，他要捐给学校，校长不敢收，他还去劝校长一定要收他的钱，你看他那分奉献的精神让人感动。

　　捐完钱之后，他开始踩着三轮车，每天早晨六、七点就出去到火车站，到车站门前载客人，到晚上八、九点才回来。每天赚多少钱？有时候是二、三十块，最多是五、六十块。赚这些钱干什么？赚到以后再捐给学校，捐给社会需要的团体。你看一个长者七十多岁。有一次晚上半夜十一点都没有回家，他的家人着急了，出去找都找不到，找了一夜没找着。隔天早上老人家骑回来，他们很焦急，说您到底去哪里？他说因为昨天我接到一个客人，旅途比较远，我整夜把他送回家，再回来，刚好早上，一夜没睡。他的家人说，你都七十多岁，是不是不要命了？老人家笑一笑也没做什么反应。就这样开始踩了多久？整整踩了十五年。在这十五年当中，假如踩一公里是五毛钱的话，他整整踩了环绕赤道十八周的距离。

　　接受他救济的学校不知道有多少，当这些学校表扬老人家的时候，他一走上台去，因为其它前面人都是西装笔挺，而他是七、八十岁的长者，底下的学子、学生看到了，太感动了，当场都响起一片热烈的掌声。他常常说到，教育要从娃娃开始抓起，所以他捐钱给很多的小学，你看他是热爱祖国。他时时想着如何让祖国更兴盛，而他已经是上了这么大把年纪的老者。后来他十五年之后，没有办法再踩了，没有力气了，他又把他老家的两栋房子卖了，在火车站旁边租了一个摊位开始卖水果，继续资助很多没有能力上大学的学生。所以给他资助过的学生就有三百多个人，而这些学生后来毕业以后，都在从事社会公益。所以这个长者时时利益他人的这分精神，承传给了多少人？几百个学子心中。

　　文天祥先生说，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，他照亮了这么多莘莘学子的人生道路，让这些学子的人生充满对他的感谢，对社会的感恩，进而把这分感恩再不断的传递开来。这分感恩的心不断产生效应，那将对社会是多大的良性影响。当老人家九十一岁的时候，因为身体出了状况，到医院去，他的消息被媒体报导出来，整个天津人受到了很深的感动。在短短的几天之内汇进了十几万的，要支持老人家治病的这些救助金都进来了。所以从老者这个风范，我们思考一下，诸位同学，我们的体力会比老者差吗？我们会比他穷吗？他没有我们的体力，也没有我们的财富，更没有我们的学识，他都尽心尽力去成就他人。老人家笑着说，「帮助别人就是我的快乐」。这分榜样，我那时候把这一份文章念给我们在庐江学习的这些老师，大家都很感动，都流下了泪水。老人家的风范正洗涤着我们自私自利的心，当这分自私自利被洗出来，我们的人生的光明就能够散发出来。

　　在明朝有个忠臣叫海瑞，而在同个时代也出现了一个乱臣，叫做严嵩。一个是以服务人民为荣，一个是背离人民，所得到的结果一不一样？海瑞视人民的生活比自己的生命还重要。国君每天在那里求仙，自己的家庭不顾，朝廷也没有去治理，所以整个国家很乱。海瑞写了个谏书递给皇帝，说他夫妇之伦都不正，再来又没有尽君臣之义，父子又不亲，把皇帝所有的不是都点出来。结果皇帝看完他的奏章，气得半死，就把奏章往地下一扔，然后说到我一定要杀了他。旁边的臣子就说了，皇帝，海瑞在递给你谏书以前，他已经把他的仆人统统都安排好了，他已经在自己的家里买好了棺木，他早就准备要死了。不愿意看人民受苦，纵使自己有生命安危，他都直言不讳。

　　皇帝一听到这个消息，冷静下来了，又把奏折又拿上来再看了一遍，他说到海瑞就是我们大明朝的比干，诤臣！后来就把海瑞叫过来了，海瑞一进来，当然皇帝修养还是不够，还是骂了他一顿，骂完以后就说，你去当南京的知府，就叫海瑞去南京当市长。结果去了南京以后，大兴水利，对当地的人民生活起了很大的作用。结果海瑞去以前，所有南京的这些贪官污吏、地方的恶霸统统逃之夭夭，因为他知道海瑞来了，他没有好果子可以吃，都走了。人民感恩戴德，海瑞去世的时候，送他的人民长达一百多公里，这分恩德记在人民的心中。

　　另外严嵩鱼肉人民，到最后的下场是什么？到最后这些乱臣窝里反，把他挖出来，结果他孩子的罪过也很大，就被砍头了。他的财产统统被没收。皇帝说，你已经是老臣，我不想杀你，给他一个金饭碗，叫他自己去要饭。结果他到很多人家要饭，一看到他，都把门关起来，对他是咬牙切齿。后来严嵩死在哪里？死在坟墓当中。因为他都到坟场去找食物吃，最后饿死。所以恶有恶报，善有善报，真正肯服务人民，我为人人，到最后人人就为我。这是古代服务人民的例子。我们刚刚举的白方礼老先生，他已经退休了，都竭尽全力来服务他人。而我们服务他人，事实上在我们当下的工作都可以做到。

　　我们当老师的能不能服务人民？可以！而且现在的孩子最缺乏关爱，很缺乏关爱，因为家庭假如不健全，这个孩子就得不到父母的关心。有个学生也是被学校很多的老师都常常责骂，因为行为比较不好，刚好有一天遇到一个老师，他又犯了过失，正准备责骂他。结果老师突然稍微冷静一下，把自己情绪调整，接着对这个孩子说，你吃早饭了没有？这么一问，这个孩子马上眼泪就掉下来。你看一念对孩子的关爱、爱心，把他的内心善良唤醒了。后来很照顾这个孩子，这个孩子对这位老师是言听计从，这个孩子的人生命运就转过来了。我刚刚跟大家提到，当这些监狱的领导统统有分爱心的时候，那能够改变成千上万个家庭！因为一个人误入歧途，全家都是愁云惨雾。所以每一份工作都可以利益到他人，只要我们尽心尽力，都是给予这个社会一份爱的力量。

　　刚刚我们也提过要崇尚科学，就是崇尚真理。还有以团结互助为荣，这分团结互助的态度相当重要，因为团体的光荣就是个人的光荣。一个人你处在这个班级里面，以至于你处在一个团体里面，都应该时时想着，我怎么样利益这个团体。再来还要想着，我怎么样让这个团体有更好的人才出来，这是一种责任心。没有了这种责任心，你的人生一定不会有好的贵人出现，不会有好的际遇，因为人家感受到我们自私，那就不可能用我们。

　　在一家百货公司里面，刚好两个人同时进公司，而他们进去的时候，两个人的职位是一样的，都是销售员。结果过了几个月的时间，一个人升了销售主管，一个人降为售货员，这个差异很大！同时进去的，学历也一样。而刚好我们有位老师就是他们两个人的朋友，就去探望这两个人。结果一进去，看到一个动作，他就明白了，为什么一个升，一个降。刚好他要离开的时候，这两个朋友送他，看到墙壁上有张公告，有一个角没有黏好，已经歪斜的在那里。因为我们那位老师一看到这个情况，就直觉反应，「那快掉了」。一个朋友就说，「别管它，不关我的事」；另外一个朋友没有说话，就直接走过去把它先拿下来，然后走过来说，「回来我再黏好」，然后就先送我们这位老师出来。

　　诸位同学，从这个动作知不知道为什么一个人会升，一个人会降？一个人把公司、把团体当自己的责任；一个人只是自私自利不管，他当然没有福分，他当然不可能扛大任。有对团体的责任心，我们才能够不断提升自己的能力，因为你有承担责任，责任的承担是成长的开始。

　　（音档缺）活都是他干的，他的弟弟干得少，结果他从小都当班长，甚至读大学都是学校社团重要干部。包起饺子来，他包五个了，我们一个都还没有包好。他这么好的能力从哪里来的？从有责任心、从辛勤劳动当中来的。在辛勤劳动当中服务人群，你就有福分，在辛勤劳动当中你的能力就自然提升上来。所以天底下没有吃亏的事，多付出、多做是我们自己的福分。这分团结互助的态度就能够赢得众人对我们的爱护，这个态度一定要形成。

　　再来，「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」，当人时时只看到利益，他的福分就开始折损。有个医生，他在一个医院里面担任一个部门的主管，而他带动的风气是所有来看病的人，假如不送红包他就不医治。后来他出了一场车祸，结果因为车祸太严重，撞得他的脸面都认不清楚。所以当他被送到自己服务的医院，送到了他那个部门，因为恶习已经形成，其它的下属医生统统不治疗，因为认不出他，又没有人塞红包，他就死在自己的医院。所以人自私自利到头来是害了自己！而且这种自私自利的态度，所形成的家道是什么？上行下效。自私自利的人一定出不肖子孙！所以人算不如天算。

　　我有个长辈，他当公务人员当了十八年，他看到好多的老同事在公司里面好吃懒做，都不认真工作，尸位素餐，最后还领了很丰厚的退休金。但是他观察到每个不认真工作的公务员，退休以后，他的钱财留不住，很快的就被子孙败光。所以真理在哪？真理就在我们的周围！我们冷静下来看就能看得清楚。所以《大学》里面告诉我们，「货悖而入者，亦悖而出」，我们的财物是用不正当手段进来的，迟早还会吐出去，货悖而入者，亦悖而出。现代的人聪明反被聪明误，人算不如天算。

　　「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」。因为一个社会，甚至团体，一定无规矩不成方圆，我们一定要守法当一切人的榜样，带动守法的风气。而不只要自己守法之外，因为法律它能让人不去犯错，但是不见得能够提升他内在的德行。比方假如有警察在的时候，我们会不会闯红灯？会不会？不会；假如警察不在，会不会闯？有德行才能根本解决。法律确实能够维系一个安定，但是长久下来，人民假如不往德行发展，那会像孔夫子说的「民免而无耻」，只是想免于刑罚，但是他没有羞耻心。而只守法的话，我们学会钻法律漏洞，那后面的孩子会学得更彻底。所以必然除了要守法之外，我们还要用德行来教育我们的后代，我们要用德行来感化他人。用德行感化他人，那也是真正在落实热爱祖国。

　　最后，「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」。其实艰苦奋斗是什么样的人生经历？大家有没有经历过艰苦奋斗？其实艰苦奋斗的人生很舒服。我们人生走了三年、五年，假如在过程里面过得不充实，过得悠悠放任，走过来都会觉得内心不踏实，回头看看还有一大堆烂帐要收拾。而当我们真实的把每天过得很充实，不断的提升自己的能力，那种内在的充实比外在的享受更有味道。我记得我是在二００三年九月五号到了海口，那个时候举目无亲。后来在那前面一、二个月，我都是自己煮饭，自己拖地、洗衣服。当我在煮饭、拖地的时候，突然脑子里会浮现一首歌曲，不知道大家有没有听过？叫「世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝」。你看我在劳动当中，启迪我人生最重要的态度，感念父母的恩德。

　　在那段岁月当中，我们尽心尽力希望能够把圣贤的教诲能介绍给当地的人民。早上七、八点起床，然后就开始工作，晚上有时候讲课，因为讲到九点多、十点，回来再梳洗一下，都已经十二点多了。但是内心很踏实，觉得一天没有空过，一躺下去就睡着了。再怎么累，睡一觉，明天又是一条好汉。就这样经过了几个月的时间，我突然想起孟夫子的一段话，「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」。为什么要这么做？因为要「动心忍性，增益其所不能」。老天爷知道我们有一份志向要利益家庭、利益社会，安排给我们历练，成就我们的能力，增益其所不能。而当我们肯接受这些挑战，我们的能力就能不断的攀升起来。

　　其实人生最遗憾的是什么事？是当我们看到家人的需要，看到身旁人的需要，而我们却没有能力帮助他们，眼睁睁看着他们堕落，眼睁睁看着他们人生走向不对的方向，那才是痛苦！所以有能力帮人，那是人生最幸福的事情。当我又想起孟夫子的这段话，我突然感觉这样的人生不只不苦，还是甘之如饴，很甜！因为我们的能力提升起来，我们愈有能力帮助别人。而我们接着又不断印证圣贤的教诲真实不虚，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以我煮饭煮了两个月左右，从此以后我就没有再煮饭了，因为当地好多的朋友都来帮助我。我一讲完课，「你赶快坐着，喝杯茶，厨房就交给我们」。

　　有时候走进厨房去，还有两排队伍排得很整齐，左右两旁又是水果、又是蔬菜，而且你还不知道谁拿来。从这里我们看得出来人心厚道！人心知恩报恩，我们尽力协助别人，人家也是用无私的心来爱护我们。他们为什么拿水果来都不跟我讲？因为他们怕假如知道是他拿来的，我心里还想欠他一份人情，怕增加我心里的负担。你看人多可爱！所以人生就像一面镜子，你的微笑露出来了，镜子里面现的也是微笑！你的爱心、你的恭敬心起来了，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。所以人生要痛快，就要扎扎实实的艰苦奋斗，那是甘甜回味的人生。

　　最后要以骄奢淫逸为耻，这四个习性只要染上了，人生必败无疑。所以有个领导，他在他自己的村贪污了很多钱，结果他贪来的钱，太容易来的钱，自己跟子孙会挥霍无度。结果他的孩子二十多岁，因为喝酒玩乐出来之后，出车祸，不只他儿子死了，整车的人都死了。你看孩子这么奢侈浪费，二十多岁就死了，他还没觉悟！帮他孩子办丧礼，居然还买了一台摩托车，还买了冰箱、电视埋进去给他儿子陪葬。不只陪葬，还派着巡逻车在那里巡逻，怕人家把他摩托车挖走，结果三天就被挖走。你看骄奢淫逸，那人生会变成什么样子？

　　很多人现在财大气粗，一有钱就很骄傲！还有在农村里面，你看那暴发户起来了，去买菜的时候买了一只羊腿，买了十斤猪肉，羊腿就背在身上，然后提着猪肉在那里炫耀！然后口袋的钱还露出来一把钞票，还怕人家看不到他有钱。这样的人能嚣张多久？不到两年人就不见了，因为一大堆人要来跟他讨债了。所以骄奢淫逸绝对要避免。

　　当我们顺从八荣的德行来做人，我们的人生就会绽放光明。我们的父母，以至于我们的祖宗，也会深感光荣，与有荣焉。假如我们没有记取这个八荣，反而去做八耻这些羞耻的事情，那可能还会侮辱祖宗。所以孟夫子告诉我们，「人不可以无耻」，因为有羞耻心可以成圣贤，没有羞耻心，那人生会变得禽兽不如。诸位同学，我们今天这一场课程，让我们一起互相分享我们老祖宗的智慧，而老祖宗这些智慧将可以引领我们走向幸福美满的人生。我们知缘、惜缘，珍惜能够当炎黄子孙，能够承传五千年智慧的机会。再不只惜缘，还要再造缘，造你家庭的兴盛，造你往后企业的兴盛，造我们社会民族更宽广的未来。我今天的课程就讲到这边，谢谢大家。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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