一九九五年净公上人早餐开示（第三十一集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第三十一集）　　1995/2/16　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0031



　　昨天我们在报纸上，看到处理出家人的讯息，这是社会上一个严重的大问题，说明了佛法衰到极处。佛法住世是为什么？我们发心出家又是为了什么？这两个是根本的大问题。如果我们自己没搞清楚、没搞明白，那就是所谓的胡里胡涂过日子，胡里胡涂过日子结果还是胡里胡涂生死轮回，这是错误。在社会上任何一个行业讨生活，往往都有因果，所背的因果决定没有在佛门里背的因果来得深。所以俗话常说「地狱门前僧道多」，这是事实，不能把它当作笑话看，确确实实是事实。过去我也曾经常说，出家人这碗饭很不好吃，出家人接受在家人的供养施舍，从前托钵类似我们中国的乞丐，沿门托钵。但是乞丐在外面得到人家的布施供养，那个斋主对他决定没有回报的意念，完全慈悲施舍。可是对出家人的施舍供养那个心态不一样，他是来种福田，他是修福；换句话说，他们要求回报的。这个乞人乞得的受用，他是不需要回报的，没有人对他有回报的意念。所以佛在当年住世，给我们做了个好榜样，在家人财施，出家人回报法供养，在家人财供养，出家人回报他的是法供养。

　　因为那个时候出家人没有钱，三衣一钵，日中一食，树下一宿拿什么回报这个。世间人没看出来，但是有眼光的人、有学问的人看得清清楚楚、明明白白，就是如教修行供养。一个是自己修行成就了，修行开悟证果，这是对于所有施主真实的供养，他真的要做，尤其是往生不退成佛，这个福报真的是无量无边。他帮助一个人往生成佛，这个功德不是世间人能够相信的，帮助这个人往生成佛了，将来他自己一定能往生成佛，为什么？受他帮助的人这个恩惠他要报答，一定会报答。除非你对这个世间有留恋，不愿意去，拉都拉不动那没有办法；几时你对这个世间厌倦了，不想再搞六道轮回，他立刻就来帮忙。由此可知，如果自己没有修行，还是搞六道轮回，你接受这些供养麻烦就大了，所谓是「披毛戴角还」，披毛戴角还在从前，我们观察还觉得并不很可怕。可是在现在，拿的张德声送的录像带来，讲素食一个录像带，你们大家看看这个真可怕。你投畜生道变猪来还债，寿命多久呢？六个月，那个猪养六个月就杀，用什么荷尔蒙打针叫牠赶快长。那个鸡只有六个星期，那个看得真是太可怕了，所以真的是不晓得多少次的生死，才能够报偿。我们的一生当中造罪业很容易，到后来报偿就太苦了，这个事情，我们不能不知道、不能不清楚、不能不提高警觉。

　　世出世法大家要晓得，都是福慧、因果，福固然重要，慧更重要，有福没有慧，享福的时候决定造作重罪。这个佛家讲的三世因果，福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫。有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，不造罪业，往往还有往生成佛的可能。因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦了反而生起道心。由此可知，福报不是好事，佛教出家弟子修福决定不享福，依旧过清苦的日子，以苦为师道理就在此地，怕你享福造罪业。人与人之间相处，不仅僧团，我们的小团体要包容，佛为我们制定的六和敬，六和敬是最殊胜的团体，所谓说「众中尊」，众就是团体。世出世间一切团体里面，和敬的团体是最尊、最贵，确实是诸佛护念，这个龙天赞叹拥护。为什么不能和？原因在哪里？团体愈大，和敬就愈困难；团体小，夫妻两个，夫妻两个还吵架闹离婚，就是不和，两个人也不和。根本原因就是我见、我执，这是不和的根源，造罪的根源。佛法的修学不要说大乘法，小乘法里面第一个就是破我见，破我执。学佛头一个学什么？学无我，无我就和，问题就真正是从根本上解决，无我执、无法执。小乘是无我，还有法；大乘无我，法也无，所以他心清净、心平等，这才能得真实受用。

　　我们既然发心出家，在这个僧团也是稀有的因缘，要自己真正的认真努力的发愤。大家在一起，以道业为第一，依众靠众，互相勉励，切磋正法。我们自己成就就是社会成就，就是佛法住世的成就，就是众生离苦得乐的成就。你说这个影响多大！像昨天我引用的，维摩居士对善德长者的那番开示，法布施、法供养，就是自己要做个好的榜样，不但是给在家人做个修行的好样子，同样我们也要给出家同修做个好样子，这样真正不辜负出家一场，这是我们真正修积功德。认真修学，我在讲席当中常讲，利益是真实的，什么利益？心清净，身体健康。身上的毛病，疾病的根源就是妄想、烦恼、杂念，这是病的根源。念佛人、学佛人心清净、没有妄想、没有烦恼、没有杂念，他身体就正常。所以你要想健康长寿，要想不衰老，修什么？修清净心。不需要外面那些药物，药物是害人的，都有副作用、都有毒，心里头有贪瞋痴三毒，外面再来毒那要命。所以你看外面搞那些佛教组织，他还讲究身体健康，愈搞愈坏，愈搞毛病愈多这不懂道理，根本原理不懂。所以佛法讲的真实利益，健康长寿没有疾病。世间人不知道这个道理，这叫迷惑颠倒，外面学佛的佛教骗人的佛教太多太多了，昨天中坜李居士来讲，我们听到这个寒毛直竖。

　　大家想想，这个社会能不遭难吗？灾难从哪里来的？从人心来的。他给我们讲都是佛门的，他来问我怎么办？我们今天谁也不能得罪，唯一能够奉劝他的，那就是印光大师的教训好，能够记住印光大师教训，遵照印光大师的教训去做那就没错。印祖怎么教导我们的？求净土，不要管别人，个人有个人的因果。印光大师教人「老实念佛」，老实到什么程度？连师父都不要管。他的这些皈依徒弟去看他，他就骂他，「你来干什么？」「来看看师父。」「师父已经看过了还有什么好看？浪费时间；到庙来供养还浪费金钱，不回家去老实念佛。」骂回去了，这是真正善知识。出家人不贪图名闻利养，日子能不能过得去？绝对能过得去，没有人供养谁来供养？护法神供养，这是真的不骗人。真正修行人要是会饿死了，我在几十年前我就讲了：那个护法神韦驮菩萨一定要撤职查办。我说这个话在十几年前，是在基隆大觉寺结夏安居的时候，灵源老和尚请我讲《楞严经》。那个讲堂就在韦驮殿的隔壁，隔壁护法神殿，你们相不相信？你们不要求巴结信徒，一个信徒也不要巴结，也不要做佛事，你天天在家老实念佛，你看有没有饭吃？没有饭吃这些佛菩萨全撤职查办了。信佛？我们连佛都不信了，连护法神都不信，信谁？信一些在家有钱居士这不糟糕了吗？这颠倒了，大错特错了。所以不要怕，真正修道真的有诸佛护念，龙天供养，在乎什么！人与人之间冲突在哪里？就是利害，我们跟人没有冲突，这个好相处。真正做到于人无争，于世无求，《金刚经》上有两句话，「如如不动，不取于相」，这才像一个修行人。

　　后天我到美国去，我希望每天早餐，大家在一块切磋琢磨，不能中断，谁来讲呢？每个人轮流讲。吃完饭的时候大家轮流，一个人一天，总得讲个十分钟。这样好，如果经常不断这样讲下去，二、三年之后你讲经不成问题，个个都能讲。要学讲、要学写，那个书法也很重要，我们这里文字都是现成的，摆在那里拿出来，没有事就练学写。写的时候最好是临帖，现在方法太方便了，现在开始蒙到字帖上，字帖字不是小吗？再拿到影印店放大，垫在底下看得见，照那个描那临摹，字帖也不会损坏，用这个方法学，现在科技帮好大忙。在从前困难，从前不容易，现在方便太多了，就是你们不肯用功就没有办法了。这些都要有恒心、有耐心，不能间断，不必多，一天写八个字，每天都写八个字，你写上一年你这个东西就可以发出去了，就能够看得出来。学写字的时候写寸楷，或者比一寸大一点，两寸大，写这个有什么好处？将来你写字可以写大、可以写小，可以缩小，也可以放大。所以如果常常练写小字就不会写大字，常常写大字的就不会写小字。所以古人学写字的时候，从小就学寸楷，就是一寸见方，从这里下手，可以写小字、也可以写大字，要用功。所以这个地方，的确是很好的修学环境。

　　有些道场他不让你讲正法，没有这个环境。我们这里道场小人多，工作量少，大家稍微勤快一点去整理这些，在我想象当中绝不会超过一个小时，就搞得很干净，很利落，剩下时间老实念佛。一个星期一个念佛会，还有居士来帮忙做义工的。你们对外寄书，我都教给你们，一个星期一次，或者两个星期一次，来的时候把地址统统留下来，到寄发的时候一天的时间全部做完，找一些在家居士帮忙，打包一下就好了。不必要人家来了就寄、来了就寄，没有这个必要，这样子耽误我们的时间。我们要在不妨碍自己进修的时间来做这个，做这个工作可以堆积一起做。这个你们到达拉斯的时候也要注意到，最好是半个月寄一次，这样就很好；不必天天做，天天做这个很累，实在讲是没有必要。台湾大批的书到达美国的时候，在那里可以雇那边的工人去搬。因为那边的道场人少，那边女众多，体力都不好，所以顾工人搬。这个书籍我看顶多也不过是一个月到一次，所以花的钱不会很多。到外国也要学写毛笔字，这些文具东西可以带去，那边买不好买，大瓶的墨汁，很多人去都可以带一点去。练习写字，一般美国纸张有很多，广告太多了，每天邮政局都给你寄好多来，都可以做练习。所以我们家里这些废报纸，我们废报纸都有的，都可以拿来练习写字。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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