九九年早餐开示—做一个完美的人（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—做一个完美的人　　（共一集）　　1999/3/17　　香港　　檔名：20-014-0317



　　我们在《行愿品》里面看到，诸佛之所以能作佛，必有原因，我们学佛的同修，对于这个因缘一定要很清楚，一定要认真的学习。作佛就是做一个完美而没有缺陷的人，我们中国古德有所谓「养天地正气，法古今完人」，一个人无论在思想见解、生活行为，都没有一丝毫的缺陷，这个人就是佛。因为等觉菩萨还有一品生相无明没破，还不能称为真正的完人，完美的人，所以真正完美的人只有佛一个人。明白这个意思，才知道我们为什么要学佛，学佛就是希望我们能够做到完美，一生当中没有一丝毫缺陷，这才是真正的幸福圆满、美满。佛在一切经里面就是说这桩事情，我们常常看到佛放光，光的名称叫大圆满、大自在，由这些名词术语，我们能够可以看到佛法教学的内容。

　　佛所说的他都做到，做到了而后说法；不是像一般人，他能说，他没做到。我们仔细听，做到之后能说，我们对他有很深的感触；做不到他能说，我们对他的观感就会很冷漠、很淡薄，这是一个很自然的现象，佛法里面所讲的感应道交。佛之所以能成佛，原因是觉悟了，是对于宇宙人生的真相明白了，究竟是一回什么事情，彻底清楚明白了，所以他起心动念、生活行持能够完美而没有缺陷；那就是完全跟性德相应，完全是性德的流露。众生之所以变成众生而不能成佛，就是迷失了自性；换句话说，对于宇宙人生真相是一无所知，生生世世生活在妄想当中，生活在烦恼当中，生活在忧患之中，而且烦恼忧患苦报相续不绝，没有出头的日子，这才是真正的可悲，真正的可怜！

　　我们常常在经上读到，佛讲「可怜悯者」。我们念这一句四个字，不晓得它的意思，好像这四个字与自己没关系，说的是世间那些可怜的人，哪里晓得佛这一句话说的是我们自己？从佛的地位上来看，众生可怜，声闻、缘觉、菩萨也可怜，为什么？他们虽然觉悟，觉悟得不透彻、不圆满；换句话说，缺陷还是很多。菩萨尚且如此，何况我们？古大德常常警惕我们，真正修道人哪有时间打妄想，哪有时间去做迷惑颠倒的事情，他们是真正学佛，学佛的生活、学佛的处事待人接物，如果不在这上用真功夫，佛法就变成玄学，就变成清谈，无济于事，那个佛法就不是真正的佛法。真正的佛法决定落实在生活上，这是我们在大乘经上看到的，佛法的完美就在此地。决定是我们现实生活，决定没有跟我们生活脱节，然后才知道佛教育的重要。

　　民国初年，欧阳大师说，「佛法不是宗教，不是哲学，而为今人所必需」，现代人所必定需要的。为什么必须？现代人生活太苦，没有办法出苦，现代的生活太复杂，没有办法解决这个复杂的局面，这就要依靠佛法。唯有佛法能解决我们自身的问题，能解决世间一切复杂，而一般众生所不能解决的问题。佛法这样的殊胜、这样的完美，非常可惜知道的人太少了，宣传的人太少了，这里面最重要的一个因素是众生福薄。可是我们看看现代的气象，已经有转变的迹象，这是好事情，谚语里面所谓的苦尽甘来。

　　一般众生迷在五欲六尘当中，麻醉在科学技术之中，现在科学技术发展到今天，带给我们的是什么？是恐怖、忧患、不安，不知道哪一天科学技术会毁灭这个世界。我们才痛定思痛，感觉到五欲六尘的享受，科学技术的发达，不能带给人民安定快乐。现在心里渐渐回头了，回头就是需要佛法；佛法之衰，衰在众生不想要佛法，佛菩萨来了也没用处。众生不肯接受佛菩萨教诲，佛法就衰了，这个世间灾难就多了。只要众生心里头回头，佛菩萨就来了，佛家常讲「佛氏门中，不舍一人」，真的佛菩萨慈悲到了极处，一个众生都不会舍弃。一个人回头，诸佛菩萨有应，有化身来帮助他，你们当中有许多人见过佛菩萨的化身。

　　过去周邦道的夫人见过地藏菩萨的化身，我们在讲席当中也介绍过几次。地藏菩萨化身一个出家人，到她家里面去化缘，化五斤香油，不多。但是那个时候周夫人不学佛，不知道佛法，没有接触过佛法，和尚来化缘也没有给他，就叫他走了。走了之后，她忽然想起来，她家的大门没开，门还是关得好好的，这个人怎么进来的？走了之后，人没有了，门还是关得好好的，怎么出去？就非常怀疑，这个人不是普通人。在中国大陆，她住的地方我曾经去过，很大的院子，有两道门，外面是大门，通过院子，房子里面还有门，两道门都没有开，关得好好的，这个人怎么进来的？她曾经问那和尚，你是哪里来？说九华山。她这个事情一直就放在心里，以后到台中遇到李老师，跟李老师学佛，把这个事情报告李老师，李老师说那是地藏菩萨，她就非常后悔，当时没有供养他五斤香油。

　　各别的因缘，你这个念头才转，自己还不觉得，菩萨就知道了，菩萨就来应身。见到这种化身来的，面对面跟你谈话，不只周夫人一个，很多。昨天崔居士告诉我，她遇到文殊菩萨，也是这种化身。我在台湾也曾经听同修们讲，有这个遭遇，有这种感应。至于梦中的感应，那就更多了，我们常常听到、常常见到，这各别的。大多数人心里头想回头，想求社会安定，想求世人在一起和睦相处，只要这种念头微微一动，诸佛菩萨、天龙善神就会应化到世间来，佛法当中所说，应以什么身得度就现什么身。「应以什么身得度」这句话，一般人听到也听不懂，我们换一句话讲，应该以什么样的身分、什么的方法去帮助大家，他就现什么样的身分、就现什么样的现象。度就是帮助众生、协助众生、照顾众生，就这个意思。

　　为什么会有这个感应？理很深。这个道理也唯有大乘经里面说得透彻，因为虚空法界一切众生跟自己是一体的，我们现在常讲多元同体，自自然然就有这种感应道交。换句话说，心如果有邪思，如果有邪念，就会跟妖魔鬼怪感应道交。妖魔鬼怪也会应化示现在他面前，帮助他造恶，帮助他堕三途，帮助他下地狱。我们看看现在这个世间，佛菩萨、天龙善神有，不常见，妖魔鬼怪多，常见，一切时、一切处都看到。诸佛菩萨在世间，世间人不认识，妖魔鬼怪在世间，世间人也不认识；如果认识那是妖魔鬼怪，你自然就不上当。认识那是诸佛菩萨，你就会跟他学了，不认识。

　　学佛要有耐性，要有毅力，要有长远心，才能成就。一切时中，记住「不失菩提心」，这句话非常重要。什么是菩提心？度众生的心，帮助众生的心，要常有。同修们跟我在一起，有人跟我很多年，十几年了，菩提心有没有？不能说没有，很脆弱；遇到人也能帮助，不是尽心尽力的帮助，好像布施显得很小气，帮助别人斤斤计较。这都是我们自己无始劫以来的毛病习气，贪悭的习气，吝啬的习气，求果报的习气，都不好。怎样才能够真正学到佛菩萨清净心布施，欢喜布施，无条件的布施，那个福报是称性。纵然你的布施被恶人夺去了，他去做坏事情，对菩萨来讲也是好事。他做坏事，他堕地狱，堕地狱也是好事，什么好事？让他那个罪早一天消掉，堕地狱去受罪，去受果报。果报受尽了，他又会到人道来，那个时候善根会成熟，菩萨跟他有缘，他就能接受教诲，因果通三世，不在一时。纵然是我们布施，我们善心，他来欺骗我们，把我们的钱骗去，他去造罪业，还是好事。这个理很深，事结果遥远，不在现前、不在这一生，你看不到，你就怀疑、你就后悔，那你就错了。

　　对自己应该努力断恶修善，老实念佛，求生净土。到了西方极乐世界，我们自己问题解决了，去作佛、去作菩萨。极乐世界的状况，《无量寿经》讲得非常清楚，我们不能怀疑。不如自己作佛、作菩萨，跟我们有缘的众生，有善缘的、有恶缘的统统都得度。善缘，决定接受教诲；恶缘，这里头有很重要的因素，他以恶心向我，我以善心待他，他就会回头。他以恶心对我，我也以恶心对他，这个有缘的众生，你就度不了他，你就帮不上忙。所以一定要记住，以恶意对我的众生，欺骗我、侮辱我，甚至于陷害我，夺取我们自己一切财物，这个众生我们还是以清净心待他，以慈悲待他，他会回头。到自己道业成就，遇到他的时候，他也会很听话，接受教诲，这是正道。佛家讲一片慈悲，那个慈悲是真诚、清净、平等，绝没有差别。这个众生善，我对他慈悲；那个众生恶，我对他不慈悲；这好人，我布施他，他问我要钱，我给他；那坏人，他要我不给他，错了！

　　我在这一生当中遇到一个法师，道安法师，我讲过这个人了不起。骗他的人，他知道骗他，给他。那个人走了以后，我有一次去看他，他说：你进来的时候有没有遇到那个人？我认识那个人，我说：我在门口碰到他。他说：他今天又来骗我钱。我说：你给他了？给他了。很有趣味，给他，这个了不起！那个骗他的人，以为道安法师不知道，骗了很多次。其实道安法师很清楚、很明白，你来骗，我都给，都让你欢欢喜喜。这个人将来，道安法师会度他。这是我们要学习的，这是菩萨布施，凡夫做不到。布施，这个好人，钱做了好事，做坏事不准给他。道安法师，做坏事也给他。菩萨的作为，我们凡夫想不到，猜不透，那是真实智慧。你要很冷静的去思惟、去观察，愈想愈有味道，愈想愈有道理，恶人要帮助他回头。欺骗我们，要帮助他将来听话，为什么？只有恩德，跟他结恩德、结善缘，这不是凡夫能做得到，不是小智慧的人能做到，这都是我们应当要学习的。佛法不仅是理论，我们看到道安法师，这一招他做到了，我们应当向他学习。好，今天时间到了，就讲到此地。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！