本帖最后由 佛教 于 2012-4-16 00:54 编辑
2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語)
2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語)
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
慧雄大法師、 諸位法師、 諸位護法居士大德, 大家阿彌陀佛!
今天進入第二天的佛學講座, 我們今天要講的題目是: 「如何轉識成智」。
在佛教的名詞, 「識」就是執著心、分別心、 煩惱心、對立心、顛倒心、 無明的心。
那麼,這個「智」就是清淨心、 智慧心、平等心、 徹底解脫的心、 大般若心、大自在心、
大無畏心、 無所求心、無所住心, 這是「智」。
佛陀說: 世界的每一個人, 都在追求快樂, 而沒有一個人,真正了解快樂是什麼? 世間人的快樂, 不能離開財、色、名、食、睡; 可是,佛陀的弟子以法為樂, 以人生、宇宙的真理為快樂。
諸位, 人的一生當中,沒有聽到佛陀的正法, 不是不幸, 是生命中的大不幸, 因為他沒有因緣;
有因緣,他也不進來, 沒有緣就是沒有緣。 文殊講堂以前對面有個汽車修護廠, 就這樣走幾步進來,就是佛陀的聖地; 可是, 美國的信徒,幾萬公里飛回來, 世界各國的,都飛回來文殊講堂,
就是在文殊講堂對面那個汽車修護廠, 從來沒有一個人跨進來, 對面而已。
有一天,來了一個對面的,
我想:因緣具足了。
我就非常的高興,
這個人善根深厚,
不簡單!
來,我就跟他合掌,
跟師父問個訊,
第一句話就問了:
請問師父,廁所在哪裡?
沒轍了!
沒有緣就是沒有緣,
打死拖不進來,
佛也是無能為力。
只要沒有聽到正法,
都希望借重世間緣起的假相過日子,
年輕人唱歌、跳舞、KTV、MTV,
年輕人動刀動槍、
吸毒、飆車、披頭散髮,
化妝那個龐克族的,像孔雀一樣,
穿那個服裝飄飄然,
全身統統刺青,全身。
因為沒有聽到真理,
他要借重緣起的假相,來作為一種依靠,
他不知道,這種依靠有一天一定會消失,
一定會消失。
我們在未來的某一個時間、空間,
一定會消失在這個世間,
沒有任何例外,
但是,沒有聽到佛法,就會很悲哀。
台灣前一陣子很轟動,
有一個九十一歲的阿公,
娶了一個八十九歲的阿嬤,
九十一喔!
這九十一歲的阿公生病了,
兒孫都長大了;
這九十一歲的阿嬤,也是孤家寡人一個,
八十九歲了。
這個阿嬤認識這個阿公,
他生病,就照顧‥‥‥
照顧了有感情了,
這九十一歲的老阿公,
快死掉的阿公就跟她要求說:
我們結婚好不好?
她說:好啊!
就這樣子了,結婚了,
開始結婚了,舉辦了,
人家還是舉辦結婚典禮了。
是不是?
吃飯了嗎?吃飽了沒?(歌詞改編)
唱歌了。
好了,
記者統統來採訪,
九十一歲結婚,這比猛男更猛,
記者統統來採訪,
記者就捉弄他了,
就說:來,親一個!
九十一歲的阿公,就深情脈脈的像開汽水,
啵!
結果吸出了二顆假牙,
一顆葡萄牙,另一顆叫做西班牙。
那個阿嬤就跟他講:
我叫你給我輕輕一吻,你像狗在啃東西!
他說:你也不告訴我,你裝假牙!
吸得太用力,啵!
就按照中國古時候的傳統了,
一拜天地,
二拜高堂,
高堂就是父母親,
父母親早就死了。
三拜,
送進靈堂,
快死掉了,送進靈堂。
九十一加八十九,心算得到一百八十,
二個加起來一百八十歲,一樣結婚!
諸位,
沒有學佛的,就會過得很悲哀的,
一生一世,都不知道生命的真相是什麼?
我以前在大學,就一直想做一個工程師,
想當什麼國會議員,
後來才聽到正法,
出家修行好。
所以,我們一定要轉識成智,
轉煩惱成菩提,
我們一定要有透視的力量,
就像佛的眼睛、像X光,
一照,萬法皆空,
凡所有相,都是虛妄,
都是因緣和合,
都是短暫的,都是生滅的,
都是無常的,都是無我的,
只要身為一個人,
他的苦就沒有辦法停止。
在《阿含經》講:
我們要把這個色身,觀照成一顆腫瘤,
這顆腫瘤碰到就痛,
我們腦瘤、淋巴癌、腦癌、
喉癌、肺癌、
胃癌、腸癌、
肝癌、脾臟癌、皮膚癌,
沒有一個地方不會潰爛,
沒有一個地方不會敗壞。
佛陀說:萬法皆是敗壞之相,
沒有永恆;
可是,離開了這個剎那生滅、無常的敗壞之相,
你又求不到永恆,
放下那一念就是永恆,
離開生滅,找不到不生不滅,
難就難在這個地方。
想要轉識成智,一定要照見五蘊皆空,
在《圓覺經》裡面講:
恆觀四大無我,
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。
二十四個小時,
都要認識你這個身體,根本不是真實性的,
它是很脆弱的。
再分析看看,
地、水、火、風,
我們全身是什麼構成的?
地就是堅固的東西,
骨頭、指甲、頭髮、肌肉、筋、脈等等,
叫做地大。
水大,
血液、尿液、唾液等等這一些,
汗、排汗,水分,
水大。
火呢?
就是溫度,
身體有體溫。
風呢?
就是呼吸。
我們全身把它分析開來,
地、水、火、風,找不到一個「我」,
而我們這個妄執是很可怕的,
每一個人都有幻想,
每一個人都有理想,
每一個人都有夢想,
但是,他不曉得,
因緣生的如夢幻泡影的世間,
他執著以為實在的,
問題就會層出不窮。
以前‥‥‥
我今天聽到了慧雄大和尚唱歌,
唱得真是好!
跟他鼓勵一下。
師父在沒有出家以前,很喜歡唱歌,
可是,因為沒有錢,
聽一聽,也沒有錢買什麼卡帶,
我以前唱的,跟慧雄法師不一樣,
我都是唱鄧麗君、唱「王昭君」,
「王昭君」我是拿手的,
那是沒出家前啦!
在沒有出家前,就聽到鄧麗君那一首歌,
現在回想起來,
沒有開悟是真的很悲哀,
彩雲飛,你會唱嗎?
不知道為了什麼,
憂愁它圍繞著我,
我每天都在祈禱,
我每天都在洗澡(歌詞改編)
底下這一句:
快趕走愛的寂寞。
有沒有辦法?
沒有辦法,
不知道為了什麼,憂愁它圍繞著我,
我每天都在祈禱,快趕走愛的寂寞,
有沒有辦法?
絕對沒有辦法,
哪裡趕走愛的寂寞?
我們著境以為實,以為是實在的,
現在鄧麗君,你看,走了,
留下什麼?
做一個墓園,
每一年,
日本人、新加坡人、台灣人就跟她紀念,
就這樣子,
留在記憶裡面,叫做memory
就這樣。
而世尊早就告訴我們:
世間只有一種功課要做,就是提早覺悟。
所以,師父在大學一年級學佛以後,
就發勇猛心,
大學二年級,就開始各大專院校演講,
出家也是這樣子。
所以,我教過台灣大學,
包括美國哈佛大學,
英國的牛津、劍橋大學,
北大,
都有來邀請師父演講,
台大去上過好幾次課,台大、清華。
所以,今天我來教導大家,
輕而易舉,太簡單了!
那個水平最高的,我們都教過,
師父到師範大學去上課,
後面整排都是坐教授,
教授,
教授,佛學不懂,也沒辦法啊!
是不是啊?
也是沒辦法啊!二顆眼睛瞪得很大。
是不是?
教授,教授,就是愈教愈瘦,
愈教愈瘦。
好了,
我們如果了悟這個緣起無自性,
一切法無我,
花無花性,
你把它分析開來,
它空無自性,
這個空無自性很難體會的,
這個就是明明一個人啊!
《金剛經》講:
菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,
凡所有相,都是虛妄。
這個無我,
一般人把它解釋作:沒有一個「我」,
這是狹隘的,
狹隘的。
真正的無我不是這樣解釋,
真正的無我是:
花空無自性,
電燈空無自性,
空無自性就是沒有永恆性。
這個是燈,
但是,你用大智慧去透視它,
你找不到一個燈,
你把它碎為微塵,
在《楞伽經》,世尊叫我們作如是觀察,
看到一切相,都把它磨成粉末狀。
一個大美女,
觀照一下,
觀照一下,
這個大美女頭髮剃掉,
皮膚剝掉,
刀子刻一刻,剩下骨頭,
曬乾磨成粉末狀,
呼!
這個美女不存在。
可是,美女不存在,
她現在緣起,緣起就存在。
佛法奧妙就是在這個地方,
既現實又超越,既超越又現實,
他就開始懂得,怎麼樣來用這一顆心?
要不然,我們每天都是用妄想心。
是不是?
這一件事情很讓我們生氣,
佛陀說:有這一件事情嗎?
好好的想想看,
你今天擁有的房地產、一切金錢,
會隨著時間消失,
因為它是無常,
無常,就一定會消失。
我們來到這個世間,
不曾擁有過任何東西;
我們來到這個世間,
也從來沒有失去過任何東西,
擁有跟失去都是錯覺。
因為業力的關係,我們要生存;
我們因為生存,就必須鬥爭;
我們因為鬥爭,就必須貪愛;
我們因為貪愛,就會佔有;
因為佔有,就會引發殺機,
就會引發殺機。
這個世間一打起來,
本來的佛性就變成畜生、惡魔。
同樣一個人,
有的人慈悲得像佛菩薩;
有的人實在是很殘忍,
同樣一個人,
因為心境不同,所過的日子完全不一樣。
我們大家統統坐在這裡,
你一張臉,我一張臉,看起來沒什麼兩樣,
雖然有差別,同樣是人;
可是,
我們今天所過的日子,完全不同。
佛陀所過的日子就是這樣子,
心很平靜的,
了解本來無一物,何處惹塵埃?
了悟當體即空,
緣起無自性,一切法無我,
了解天地萬物總是不可得。
大徹大悟,悟到什麼?
悟到身心世界不可得。
記得!
你眼睛所看的、耳朵所聽的,
統統是如夢幻泡影的東西,
沒有一樣是真實的,
沒有一樣是真實的。
諸位,好好觀想,
我們現在用一個強大的力量觀照,
把師父觀想剩下白骨,
一堆白骨坐在這個地方,
大家觀想一下,
每一個人剩下一堆白骨,
一堆白骨坐在這個地方,
說法者,無有能說,
無有能說,無所說,
聽聞佛法也無有能聞、所聞,
一切法不可得。
用觀照,就是要你透視它,
生命的本質是虛妄的,
不實在的。
我們每天寄託在明天的快樂,
而不知道現在擁有智慧,
每一分,每一秒,統統可以過得很快樂,
這個就是轉識成智的重要。
二,
要徹底放下對假相上的執著,
才能轉識成智,
要徹底放下。
什麼是識?什麼是智?
要先分清楚。
什麼是識?什麼是智?
「識」就是執著,
非常堅定的執著,
毫不考慮的就說:這是我的,
這個是我的房地產、這是我兒子、這是我女兒、
這是我‥‥‥
我們二十四個小時,都一定是「我」,
二十四個小時,
包括晚上睡覺作夢,
統統非常強烈的執著一個「我」;
而佛陀說:實在是無我。
所以,這個執我;
學佛的人就執法,執著一個法,
我因為沒有大徹大悟,
所以,我學這個淨土法門,
我就認為這是最好,
你念阿彌陀佛就好,其他經典都不要看。
禪宗就說:自性自度。
密宗就說:
你們太慢了,我這個三密相應。
持戒律的就會說:
戒為無上菩提本,應當一心持淨戒。
法師各有知見不同,
信徒初學佛法,聽得一頭霧水;
嘴唇還要震動,
要聽誰的?
告訴諸位:
開大般若智慧,
禪、淨、律、密,華嚴、天台、唯識,
統統要開大般若智慧,
沒有大智慧,看你怎麼念佛?
念了幾句,煩惱;
念了幾句,執著。
是不是?
念了幾句,痛苦,
種種的痛苦的回憶,
所以,要有大般若智慧。
這個「識」就是分別諸法,
強烈的執著不放,
在千差萬別的假相,強烈的執取,
種種煩惱,無量無邊的煩惱。
如果我們有了智慧,就可以入於平等的心性,
萬法平等,畢竟空寂。
所以,禪宗講的:
對境寂然,常不離佛。
對一切境界如如不動,就是佛,
不可以三十二相見如來,
要不然,佛長得怎麼樣子啊?
佛無形無相,無來無去。
有的人說:佛入涅槃,
《大般涅槃經》裡面講的:
若說佛入涅槃,即是謗佛。
如果說佛有入涅槃,這個就是毀謗佛,
佛從來不生,哪裡有滅呢?
佛性本來就不生不滅的東西,
哪裡有什麼增減、生滅、來去,
種種的假相?
不能錯用心。
但是,因為佛法真的很難,
要一步一步來,
也急不得。
眾生顛倒,
什麼叫做顛倒?
用佛的大智慧來講:
以苦為樂。
我們這個色身,
從小到大,生老病死不斷,
每天為了這個虛妄的事情,忙得我們團團轉,
以苦為樂。
眾生的快樂就是這樣子,
唱歌,
唱歌,
唱歌。
台灣有一堆瘋狂的人,
領了薪水去唱歌,
諸位,
二十四個小時,KTV、MTV連續唱,
輪番上陣唱,
唱多久呢?
唱五十六天,
一直唱,
有力唱到沒有力,
總結帳幾十萬,
有沒有唱出快樂呢?
沒有,
煩惱還是在。
要不然,跳了現代舞,
當然不是像我們這種莊嚴的佛舞,
外面的什麼交際舞、什麼舞、標準舞,
跳,
現在活跳跳,等一下死翹翹,
出來車禍,
走了!
二十四個小時都要知道。
眾生以苦為樂,
以無常為常,
世間生滅變異的,
總是認為:
死亡對我很遙遠,
死亡對我很遙遠。
不知道死神就住在隔壁,
隨時會來敲門。
我們以無常為常,所以顛倒,
體會不出來。
我們以不淨為淨,
這個色身,
從頭到尾,
用世尊的大智慧,
徹底的不淨。
在經典講:
用四大海水清洗我們的色身,
依然不淨。
以無我為我,
這是很嚴重的,
這個「我」為中心,無限的伸展,
這個「我」是無限的伸展,
我本身,這是我的家,
這是我的種族,這是我的國家,
因為知見、看法不同,
就開始戰爭,
知見就是意識型態,
開始戰爭,
他這個「我」有無限的上升。
你新加坡的球隊去參加奧運,
假設說啦!
跟別的國家比賽球隊,踢足球好了,
新加坡人希望誰贏?
當然希望新加坡贏啊!
是不是?
那個「我」的執著,
會變成國與國的戰爭,
種族跟種族的衝突跟戰爭,
就是一個「我」。
那麼,以無我為我,
所以,我們苦惱無量,
苦惱無量。
大部分的人來拜佛、信佛,
說實在話,正信還是很難,
來結結善緣可以;
但是,真的講修行很難,
不過,結結善緣也不錯。
像我們,
師父以前,碰到一個很可愛的老婆婆,
七十多了,七十多歲了,
我們在辦法會,她就來,
就來,
她很恭敬的拿了一百塊,
沒有紅包:
供養師父!
我就給它收起來,
她就站在旁邊,都不走,
也不曉得什麼原因,
我說:你供養完了,你為什麼一直站著?
找我五十啊!
啊?還要找喔?
沒聽過供養要找的,
啊?還要找你五十?
後來,她旁邊那個一起來拜佛的就說:
慧律法師,她發願,
七天法會,每天都要供養您五十塊。
我說:好!那我知道了。
原來是每天要供養我五十塊,
所以,要找她五十。
我知道她明天又會來供養了,
我就寫幾個字,
寫好,放在口袋裡面等她來。
她又真的來了,
這個老婆婆又真的來了,
真的來的時候,又拿一百塊,
拿一百塊喔:
供養師父!
我就收起來,
她還沒有開口,我就說;
我從口袋裡面,拿那一張字條起來,
那一張紙:
你看看,你認識字嗎?
認識。
念一念,
‥‥‥
我說:你念這樣,誰聽得到啊?
大聲一點,念!
「本法師不找零錢」。
收起來。
因為信佛不是很深,她有一點生氣,
就走了,
還說:真倒楣!
真倒楣,
真倒楣!
所以,這個信佛不是很正信的;
你們新加坡供養,我可不找零錢的,
信佛不是很深,
不過結了善緣,
我們要慢慢引導她,
慢慢引導她。
學佛必須要放棄虛偽的面,
對真實要負責,
徹底的透視它──人生、宇宙,
才能稱為不迷惑的人。
你想要成為無上正等正覺嗎?
諸位,
你想要成為無上正等正覺嗎?
那麼,這三天的演講,你要認真聽,
你要認真聽了這三天的演講,
告訴諸位:
比你自己看三十年,三十年的經典,
還來得有力量。
真的!
有一個人來到文殊講堂,
他不是懂佛法,他就問:
慧律師父,
您這裡有沒有大藏(ㄘㄤˊ)經?
我們一聽,就知道這個是外行的,
大藏(ㄘㄤˊ)經跟大藏(ㄗㄤˋ)經,
是完全不同的,
大藏(ㄘㄤˊ)經的意思是:
大大的把它包封,全部藏起來不看,
叫做大藏(ㄘㄤˊ)經;
大藏(ㄗㄤˋ)經是三藏十二部,
大般若智慧,
是不一樣的,
是不一樣的。
學佛要做成一個不迷惑的人,
還可真是難,
可真是難!
現在師父依照經典,佛陀所講的,
配合現代的尖端科技,
好好的來透視生命的假相,
令諸位無所住心,
動不得執著的念頭,
我們歇即是菩提,
放下那一念,就是我們每一個人的佛性。
以無所住心,
應無所住,而生其心,
應當無所執著,而生清淨心,
就是應無所住,而生其心。
過去心不可得,
現在心不可得,
未來心不可得,
過去的執著、顛倒、妄想,根本就不存在,
那是因為你不懂得,萬法都是假相,
拼死命的要幹出一番事業。
我告訴你:修行也是一樣,
諸位出家師父、
諸位護法居士大德,
你不要以為,
修行是要修出什麼東西出來,
修不出東西出來的,
悟萬法無所得,就是開悟的人,
要悟到這一層。
包括你修行,你也修不出任何東西,
不要說:我要修出一個佛。
那不是佛,
佛無所修,
清淨自性,本自圓成,
本不生,本不滅,
本來就具足,不須要修,
只須要悟,
要大徹大悟;
一般眾生是大錯大誤,
音是相同,意義、心境完全不同。
第一個,依佛所教導的,
我們今天要有一點觀想的功夫,
今天跟一般聽演講不一樣,
聽演講,你是聽法師的,
現在我開始描述,
你要好好的引導,
我所講的事情,發生在你的身上,
發生在你的身上,
好好的觀照,
你就會受益無窮。
開始認識這個色身,
世尊教我們,第一,叫做不淨觀,
這個,台語叫流眼屎,(流淚)
耳,耳垢;
鼻子,鼻垢;
大便、小便。
如果這樣觀照還不夠強烈,
諸位,
你要擺脫虛偽的假面具,只有依佛的。
我告訴諸位:
修行人對人生、宇宙,
不容許有任何模糊的空間,
不容許有任何模糊的空間。
觀想就好了,
早上起來,
諸位,為了逼真,
把你的大便、小便,用碗盛起來,
裝起來,
我一直不敢吃冰淇淋,
就是那個冰淇淋會繞‥‥‥
我們上大號的時候,屁股稍微搖一搖,
拉出來稍微搖一搖,
這一坨冰淇淋就出來了。
不過,冰淇淋做得好吃,
我還是會吃。
這個尿啊、大便啊,放著,
等到晚上回來,下班了,
洗澡,
洗澡,
洗完澡了,洗香香了,
開始種種的動作就出現了,
開始化妝,
第一層抹完,怕它沒有乾,
沒有扇子就用手。
師父,您怎麼懂這麼多?
看電視啊!
不然,我也沒看過女人。
就開始:怎麼還不乾呢?
再抹第二層,
虐待著自己,
畫了胭脂,
還對鏡子說:你真漂亮!
神經病!
好了,現在要開始進入觀照了,
洗完澡,你不要抹巴黎香水,
開始抹你的大便、小便,
來,把它挖一坨起來,
還要聞到臭味,
開始來,
脖子,
脖子,
開始,
照照鏡子,
看大還是小,
不錯,身材不錯,
她不曉得那個會爛掉的。
是不是啊?
再來,
好了,
抹完,抹完,
你觀想看看,
用觀想的就好,回去不要真的這樣做喔,
我不負責任的喔!
你回去這樣做,我一概不負責任,
因為回去,你老公說:你神經病!
對不對?
你沒有去聽經聞法還正常,
聽完以後,回來抹大便!
哇!那慘了!
我找慧律法師算帳!
怎麼教我老婆的?
所以諸位,觀想就好,
我們就知道,不清淨,
不須要在假相‥‥‥
有一個;
對不起,出家人講這個比較敏感,
因為台灣很多,
這個沒有什麼,電視上都看。
有一個人嫌這個太小,
去開刀,
去開刀,
結果,去開刀以後,
裡面放這個矽膠,
從這邊挖一個洞,擠進去,
不小心,
不曉得怎麼樣,到底是運動或怎麼樣子,
壓,破掉,
你知道嗎?
很嚴重,
裡面的這些產生病變,
自己破掉,自己不知道,
產生病變,
後來嚴重,潰爛‥‥‥
本來是要給它更大,
現在一下子割掉,擺平,
飛機場,
從此以後,不敢照鏡子。
我們為了這個身體的假相是很苦的,
已經很漂亮了,還要再開刀,
中國大陸有一個人,開二十幾次刀,
拉皮,從這裡拉皮,
往上拉,縫起來,
小針美容,
鼻子,從裡面割,鼻子挺起來,
挺起來,知道吧!
這裡。
小針美容失敗,下垂,
像沙皮狗,下垂,
看起來像阿嬤,
就不須要這樣子嘛!
是不是啊?
業力,昨天講的業力,
沒辦法。
再來,苦觀,
這個苦,
像我三嫂,現在往生了,
她生第一胎的時候,
那個痛到一直一直很嚴重,
就是很痛很痛,
痛到實在受不了,
進去醫院,
那時候我在讀大學,就已經有信佛了,
你曉不曉得,
我在外面一直給她念觀世音菩薩,
二、三十年前,那個生產是很嚴重的,
台語就是:
〝拼得過吃香香,拼不過四塊板。〞
四塊板就是棺材,
拼得過去就吃香香,拼不過去是四塊板,
拼得過去。
以前生產,像冒著生命一樣的。
我在外面一直念觀世音菩薩,
醫生出來講:沒有辦法,
你就是一定要開刀。
後來就要求這個醫生,
盡可能讓她自然的生產,
盡可能讓她自然的生產。
我在外面‥‥‥
我讀大學就對觀世音菩薩非常有信心,
就念:南無觀世音菩薩,
您不是很感應嗎?現在怎麼不出現?
大聲,觀世音菩薩也是怕大聲啊!
觀世音菩薩!
大一嘛,就這樣子,
我現在不敢了,現在都很小聲,
以前不懂得對觀世音菩薩尊敬,
南無觀世音菩薩‥‥‥
然後,穿著這大學服,
在那邊念觀世音菩薩,
每一個護士走過去就看我,
不要管她,佛講的:要有信心!
後來,這醫生要準備開刀了,
再進去看,
說:嗯!有一線希望,再等一下。
後來就自然生產,很順利的,
哎呀!感謝觀世音菩薩,
感謝觀世音菩薩。
所以,這個有不可思議的。
講到這個婦產科,
我這個印象就特別深,
特別的深,
我那一年是三十二歲,
住在高雄縣美濃雷音寺,
我這個腸子,從小就是痙攣,
那個一痛起來,人都快昏了。
有一次,接近凌晨,
痛得實在是沒有辦法,
又在山區,鳥不生蛋的地方,
山上,
打電話給信徒,
因為痛到沒有辦法,
什麼叫計程車,那個根本就沒辦法,
就打電話給這個信徒,
這個信徒是火速的開車來山上,
開了將近三、四十分,
因為我住的山上,以前交通還不是很方便,
從旗山開來。
開的時候,
那時候已經快十二點、快凌晨了,
一看,哇!師父倒在地上了,
那個痛到根本就沒有辦法,
整個人縮成這樣,發抖,
因為很嚴重了,
快死掉了,快窒息了,
因為從小就是這樣子了。
他說:糟糕了!
送高雄二、三個鐘頭,
怎麼辦呢?
想辦法,
好,靈機一動:
好,找一個熟的!
好了,
打電話去給那個特約醫師,
趕快,
醫生不敢關門,
好,就去了,
去了以後,
這個信徒說:
送去高雄來不及了,會死掉了,
方圓幾十里,沒有一間醫院,
沒有醫院,就剩下這一間了,
認識的,
就帶去了,
就帶去了。
帶去以後,
哇!那個痛,沒有辦法,
痛到很嚴重了,
醫生就說:您右手伸出來,
師父,您很痛苦喔?
廢話,快死掉了,還問這個東東?
那個老醫生戴一個眼鏡,他就這樣看,
嗯!
師父,您左手拿出來,
嗯!
我再確認一下,右手再拿出來。
嗯!
他就問了:師父,
您這個月幾號來啊?
那時候我三十二歲:
這什麼醫生,男的女的分不清楚?
那時候我很生氣,
可是,又不敢表現,
我就跟他講:
來來,耳朵借一下,耳朵。
那個醫生,老醫生很可愛,
我三十二年從來沒來過!
喔!您是男的?
男的,
男的,您怎麼來婦產科?
您男的,怎麼來婦產科呢?
信徒啊!
我用手指:他帶我來的,
我也不願意來婦產科啊!
我有什麼辦法?
我是被帶來的呢!
他就問:
喂!您怎麼帶師父來婦產科呢?
他就說;
我們那個徒弟,也是開悟的人,
他就說:你孕婦不是看肚子嗎?
我上人現在也是肚子痛啊,
一樣肚子,為什麼要這樣分別呢?
我說:哎呀!說的也是啊!
就把脈,
他說:好了,沒關係啦!
既來之,則摸之,
摸一摸,看一看,
旁邊有幾個孕婦,待產的孕婦在那邊,
孕婦,你們看過嗎?
孕婦都用一隻手撐在後面,
喔‥‥‥
我就轉過去看,
還用左手:
喔‥‥‥
醫生,很痛呢!
然後,
那老醫生很鎮定,
我說:醫生,醫生,她說她很痛!
老醫生甩都不甩。
第二個:喔‥‥‥
也是這樣很痛。
後來,她叫得很大聲:
喔!很痛啊,下次不敢了!
我跟他講:醫生,她說她下次不敢了。
他說:您不要相信她的,明年她又會來,
這個跟敢不敢沒關係!
那沒辦法了,很嚴重了。
人的苦,
我們就隨便舉一個生產的例子,
就是很苦很苦,
為了一個兒子,為了一個女兒,
為了傳宗接代,苦不堪言。
不過,三世諸佛以苦為良師,
既然了解生產的苦;
當然,現在我們醫學發達了,
生產像下雞蛋一樣,
啵!又一個‥‥‥
太簡單了,
痛,不須要,
開刀,一、二、三‥‥‥十五分,
OK!
現在的。對不對?
所以,要了解生老病死的苦。
而且這個苦,我告訴你:
那時候沒有學佛,
我在念建國中學的時候,
你們當然可能沒聽過,台灣還不錯的學校。
我們有二十幾個年輕人,那個區域,
統統去外面玩女人,
只有我不敢。
他們玩到嚴重,
而且叫中標、中毒,
也不曉得到底是什麼淋病、什麼尿道炎,
還有中那個什麼西貢玫瑰,
我們也不會講那個名詞,
很嚴重!
他們痛苦到什麼程度,你知道嗎?
我們一起出去郊遊,去上個廁所,
他這樣要上個廁所,
只有上廁所尿尿喔,
他要尿出來,他一直叫:啊‥‥‥
很痛苦,很痛苦!
我就告訴他:
既然這麼痛苦,你又為什麼要去呢?
他說:這種事情不能控制。
還是去,
已經中標了,
已經染病了,
那個很嚴重了,
他就是還是要去找女人,
這種強大的業力,無法控制,
業力!
今天我們有幸進入佛門,
需要時間的,
今天聽了很歡喜,不代表你的境界,
要真正的有功夫,
慢慢的觀照。
所以,因為一切眾生都不知道世間是苦的、
是空的、是無常的、是不淨的、是無我的,
不淨、苦、空、無常、無我,
是佛陀一輩子開示的道理。
我們有萬般割捨不下的事情,
正因為我們不悟,
沒有覺悟。
因此,我們要起悲心,
悲心,
像師父今天發的慈悲心,
來告訴你,佛陀為我們開示什麼?
就是世間苦、空、無常、無我的道理,
無常、無我的道理。
再來,叫做空觀,
空觀叫做緣起觀,
所謂緣起就是分析,
分析,
譬如這是一朵花,
這是一朵花,你把它觀看一下,
這一朵花,把它磨成粉末狀,
觀照,諸位觀照一下,
你會發現,凡所有相,都是虛妄,
因緣聚會,花顯現,
這個花是空,敗壞之相。
諸位,佛陀說空有三層的意義,
諸位要背起來,
佛陀之所以講空,
一,因為生滅剎那無常,
所以佛陀講空。
因為天地萬物,
每一分,每一秒,它都在剎那變化‥‥‥
剎那變化無常,所以,佛陀說它是空。
我們這個細胞,全身都在分裂,
重新組合,重新排列,
吃進去,排泄出來‥‥‥
新陳代謝,
沒有一個時間、沒有一個空間我們停得住,
生滅變異無常,剎那無住,
所以,佛陀說它是空。
二,緣起無自性,
緣起無自性,所以,佛陀說它是空。
所謂緣起就是因緣,因緣湊合的。
諸位,
天地萬物沒有什麼迷人的地方,
除了沒有智慧的人,
他會迷惑顛倒於一切緣起的假相。
這樣講,諸位,還不夠刺激,
諸位,隨我的語言觀想,
現在你先觀想,觀想正在跳舞的,
正在跳舞的,
正在跳舞的,
正在跳舞,
燈光一閃爍,正在跳舞的,
閃爍燈光,
是外面世間的人啦!
唱歌啊、跳舞,
這個時候觀照一下,
注意看喔!
好,你進去很熱鬧喔!
歌廳、舞廳,一邊唱歌,一邊跳舞,
好,諸位,
你進去,
把那個音樂關掉,
沒有音樂了,
這個緣失去了。
諸位,
把這個房子拆了,把燈光拿下來,
拿下來,
散了,
因緣聚會,
一個迷人的舞會,燈光一閃一閃的,
好好的冷靜思惟一下,
生命的真相是什麼?
你會發現,萬法都是緣生,
緣生,「緣」就是條件,
條件構成了,就是我們今天的佛學講座;
條件構成了,有的人就去開舞會;
條件構成了,就打足球,
種種的比賽。
但是,你會發現,
把這些條件拆開來,
徹底的拆開來,
你會發現,萬法當體即空,不可得,
了不可得,這個舞會根本不存在。
所以,佛陀告訴我們:
我們之所以為眾生,
就是因為對於不存在的假相透不過去,
死執不放,
認為那個是真正的有一個人,
有一堆人在跳舞,
這個人,徹底的把他分析,
沒有這個相,
沒有這個相。
所以,緣起無自性,
一,生滅無常變異,
所以,我們是空。
二,緣起無自性,
所以,我們說是空。
三,萬法唯心現量,
所以,我們說是空。
心,
境界是唯心所顯現出來的,
但是,因為我們不知道,
所顯現出來的境界是假相,
所以,我們一下子就定位,
定位。
這樣講不夠刺激,
我們用一個比喻,
譬如說:一個男人在追求,
很熱烈的追求一個女人,
很熱烈,
已經到達神魂顛倒、迷惑,
覺醒不過來了,
非她不娶,她也是非他不嫁,
到這種程度了。
每天回來就等電話,
上班就等查電話,
下班就約會喝咖啡,
然後,逛碼頭,
逛舞廳、唱歌、跳舞,
每天都過快樂的日子,
因為沒有覺悟,
以為有實在的一個女朋友;
這個女朋友,
也以為實在有這樣一個男朋友,
因為世間大家都這樣嘛,醒不過來嘛!
開始執著,
每天都在情緒上的翻騰,
失戀、痛苦,使多少人跳樓自殺?
情殺、情執、佔有,
在台灣就這樣子,
男女朋友談判不成,
這個女朋友,
這個女朋友,
跑去十六樓,
跑去十六樓,
打電話跟她男朋友說:
我們在某某路口相會!
她的男朋友趕到的時候,
看一堆人怎麼都往上看?
她的男朋友也往上一看:
哇!我的女朋友跑到十六樓!
做什麼?
發生什麼糾紛,我們不知道,
可能很嚴重的衝突,
就是到神魂顛倒,沒有他會死,
就是一分一秒都不能離開的程度,
這個女孩子:我死給你看!
就衝下來,
咻~~~~~砰!
這表示重力加速度,
咻~~~~~砰!
腦袋開花,碎掉,
血淋淋的那個腦漿噴出來,
腦漿噴出來。
你看過腦漿嗎?
像豆腐,
豆腐,
整個都是一攤的血。
現在換佛陀的角度了,
這個是不覺悟的眾生,
佛陀的角度是這樣子,
今生今世我跟他有緣,
我知道,
用X光一照,他剩下一堆骨頭,
把頭髮拆開來,
好好的觀想:喔!骷髏。
如果有一種儀器,照出來的是剩下一堆骨頭,
回家你照鏡子,叫做白骨觀,
假設說啦!
有一種儀器像X光,
你家的鏡子一按,
照出來的,統統不是這樣子的,
不是這樣子的,
一看,哇!
二個眼睛統統空掉,
剩下骨頭,剩下牙齒,
觀想一下,你不敢看自己的,
啊?這個就是我?
那就是你啊!
手指頭一看,剩下骨頭,
X光一照,剩下骨頭,
這個肉都沒有,
看看我們的本來面目是什麼?
我們就會了解佛陀的苦心,
眾生因為妄想、顛倒、執著,
而有無量無邊的痛苦。
所以,分析起來,四大本來就是空,
本來就是無我。
再來,
作觀,作種種觀想,
經典講的,第一個,叫做青瘀想,
青瘀就是我們這個皮膚漂漂亮亮,
死了以後,
死了以後,
注意看,觀想一下皮膚,
慢慢變黑,
青瘀想,
慢慢進入狀態。
你不要一直看這個表相,
這手這麼漂亮,
手這麼漂亮,
我們死了,它就會開始爛掉、黑掉。
第二個觀想,叫做腫脹想,
第一個叫做青瘀想,
變成黑青色,
變成黑青色,
變成黑青色。
第二個,叫做腫脹想,
腫脹,
人死了以後,屍體放在那個地方;
美國有一個叫做人體農場,
靠人家捐獻的,
捐獻的,
人死了,屍體捐出來,
做什麼呢?
做為醫學研究,
就把這個屍體放在森林、草原,
讓它自然腐化,
自然腐化,
他要觀察那個蛆,
蒼蠅的幼蟲,那個蛆變化的程度,
吃屍體的程度。
因為刑事組要鑑定,
刑事組要鑑定,
這個無頭公案,這個人死了多久?
就去找這個人的屍體,有沒有長這個蛆?
這個蒼蠅‥‥‥
二公里以內,都可以聞到屍臭味。
人一死了,
二十四個小時,到四十八個小時,
溫度在三十度,
人的屍體在二十四個小時至四十八個小時會開始發臭。
注意觀想,
不要怕,
這些是我們本來的面目。
這個蒼蠅飛來的時候,
牠從有孔的地方,會排這個卵,
一隻蒼蠅,大概會排一千顆的卵,
一千顆的卵,
排在哪裡呢?
排在我們的鼻孔,
排在我們的眼睛,
排在我們的耳朵,
蒼蠅會飛進耳朵,
耳朵,
放這個卵。
這個卵經過二十四個小時,
蒼蠅的卵,
二十四個小時就可以孵化出幼蟲,
開始吃這個屍體。
如果溫度,平均溫度在三十度,
三十度,
二十一天到四十八天,會剩下一堆骨頭,
天氣愈冷,屍體愈慢腐爛,
因為蟲的活動力沒有,
蒼蠅的幼蟲,蛆的活動力沒有。
所以,寒冰地帶,
蟲因為失去活動力,所以屍體愈慢壞,
有的放半年,有的放一年,
像西伯利亞要放一年;
如果是泰國,像新加坡這樣子,
不會超過三個禮拜,
放著,自然讓它腐爛,
不會超過三個禮拜,不會超過一個月,
絕對剩下一堆白骨,
腫脹想,
腫脹。
我告訴諸位:
我們身體本來就有細菌,
好的有益菌,
在我們的身體、肚子裡面幫助消化,
人一死的時候,就沒有提供食物,
沒有提供食物,
沒有提供食物的時候,
這個有益菌就開始吃我們的屍體,
這個屍體,
因為它吃的時候會排出空氣,
還有酸,
阿摩尼亞,
阿摩尼亞,
屍臭味,
排出這個臭氣。
我們這個肚子,
人死的時候,這個肚子,
不是火化,讓它放著,自然,
死的時候一直放著,長蟲,
我們這個細菌,開始吃我們的屍體,
它會排出一種氣,
這種氣會一直脹‥‥‥
一直把我們肚子鼓起來,
一直鼓起來,
裡面都是細菌,
一直鼓起來,
鼓起來到最後的時候,
肚子會砰!
爆開來,
腸子,
那屍體,屍臭味會流出來,
諸位開始要觀想一下,
這是一定要面對的。
佛陀告訴我們:
我們在貪什麼?為什麼死執不放?
因為我們沒有覺悟,
所以,要恆觀四大無我,
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提,
這個功課一定要做,
而且是非做不行。
到了這個屍體~#m0201~脹、蟲咬,
再來就是血塗觀,
諸位,什麼叫做血塗觀?
血塗觀,
就是當一個人發生兇殺命案的時候,
被砍掉,
我們這個全身血一直流,
躺在這個血泊,
這個血,經過幾個小時就會發臭,
血腥的味道。
當一個人被砍的時候,死掉,
這個屍體擺在那個地方,
觀想一下,
我們躺在血淋淋的四周圍,
一個屍體,就是我們的屍體。
再來,叫做半壞想,
半壞想就是用土葬來觀想,
土葬,
土葬。
新加坡除了回教,其他都是火化,
沒有土葬,
台灣有土葬。
世尊叫我們怎麼觀想呢?
叫做半壞想,
壞掉一半,
壞掉一半。
好,
在台灣,假設說啦!
人死了以後,
該處理的手續處理好,
諸位,
把他蓋棺,蓋棺,
把他埋在底下,
埋多久呢?
埋半年,半年,
或四個月,
埋下去,
依照佛陀教我們的半壞想,壞了一半,
諸位,埋下去以後,
四個月、半年,再把他挖出來,
隨我的語言,稍微觀想一下,
挖出來,
挖出來以後,慢慢的慢慢的靠近,
棺木打開,
我們會發現,我們的屍體爛掉一半,
爛掉一半。
我們會發現,我們的屍體爛掉一半,
而且那個惡臭,我們不敢靠近,
要戴口罩,
這個就是我們本來的面目。
所以,台語講得很好:
比死人更臭!
諸位,
再英俊的俊男、猛男,
屍體壞掉一半,挖出來,
你就會發現,一半!
觀想一下,
這個骨頭有看到,皮膚又包著,
又有看到骨頭,然後,又看到腸子,
這腸子已經爛壞一半了,
水已經消失了,
頭髮,
這個骨頭的皮已經沒有了,
頭髮還黏在白骨上面,
剩下白骨,
有的屍體爛了一半,
聞到嚴重的臭味,
觀想一下,
觀想一下。
好,
佛陀當時候,叫弟子們觀想棄屍林,
印度,
印度有一種,
死了以後,
死了以後,
拿去放到森林裡面,給這個野生的蟲吃,
放著就不管。
世尊叫我們觀想棄屍林,
連棺材都沒有,
連棺材都沒有。
再來,
這是屍體,半壞,
棄屍林,觀想屍體觀,
屍想,屍體的屍。
世尊教我們,再來,叫做散觀,
散開來的散,分散的散。
台灣有一個喝酒醉的,
中年人,喝酒醉的,
自行騎著腳踏車,
因為有一點酒醉,又好像沒醉,
就騎著腳踏車,
踏著腳踏車上什麼?
上高速公路,台灣的高速公路。
上了台灣的高速公路;
因為都是開一百多,一百。
醉啊,半夜,
那個大卡車也沒看到他,
什麼時候掉下來不知道,
這個騎腳踏車騎一騎‥‥‥
醉了,倒下來了,
這個大卡車,砰!
撞過去,
那個頭截成一半,
頭噴出去,
壓下去的時候,那個腸‥‥‥
那個車禍的現場,我看到照片,
那個車禍的現場,
這個是透過警察、透過攝影記者,
這個不公開的。
這個腸子爆開來,頭在這邊,
叫做散想。
大卡車壓下去,
壓下去的時候,頭在這個地方,
觀想一下,
心臟跳出來,怦‥‥‥
一個心臟。
胃、腸,一坨的腸,
那個腿整個壓扁,
包括骨頭、肉,統統壓下去。
本來是一個壯漢,腿這麼粗,
一壓下去,扁掉,
包括骨頭那個肉,統統扁掉。
頭在這邊,心臟這邊,腸子在這邊,
腿在這邊,手在這邊,統統壓碎,
那個大卡車壓下去,統統壓碎!
諸位,這是佛教我們的,不是我教的,
叫做散觀、散想,
想想看,
這個時候,我們每天的千百種的計較,
到底我們計較出什麼?
計較出什麼?
所以,生活最好是快樂一點,
像我的生活就很快樂,
很幽默,
我比較喜歡,用幽默的方式處理事情。
有一次,我去爬山,
去爬山,後面有一個小姐,
這小姐踢到那個石頭,
走一走‥‥‥踢到那個石頭,
整個人衝,
一衝的時候,手就開始一直抓‥‥‥
我剛好在前面,
她抓著我的褲子要脫下來,
我們這個是鬆緊帶,一下拉就下來了,
我又往上,
說時遲,那時快,她往下一拉,
因為她重心不穩,一直猛抓,
她拉下來,我就往上一拉,
掙扎。
後來那個小姐就說:
師父,對不起,對不起!
我不是故意的,我‥‥‥
我知道她很難過,她也不是故意的啊!
難道我故意讓你脫?
你也不是故意的,
難道我故意讓你脫?
是不是啊?
是不是啊?
我怕她內心很自責,
很自責,很對不起師父,
我就轉過身來,
我就跟她講:
這裡不是新加坡的觀光鳥園,
謝絕參觀。
這裡是軍事重地,閒人勿近。
這個小姐笑得‥‥‥
誤會就化開來了。
所以,我們要了解,
幽默好,humor
廣欽老和尚說:
人生已經很苦了,
人生已經很苦了,
我們要用幽默的方式過日子,
生命比較不會那麼苦。
所以,我們要了解,
智慧的重要,
智慧的重要。
再來,觀想一下天葬,
西藏的,
人死了以後,
把這個屍體放著,
吹那個什麼法螺,
嗡~~~~~~
天上的鳥、禿鷹就飛來,
就吃這個屍體。
西藏人的觀念就說:
吃了這個我的肉,我的肉,
鳥飛上天,我的靈魂可以升天。
他們的觀念,
所以,都是用這樣子,
讓牠們一直啄、一直吃那個肉。
這個鳥因為碰到骨頭,
咬不下去,
咬不下去,
有時候肉太硬了,咬不下去,
旁邊那個西藏的人,
親朋好友就拿一支刀子,
一塊一塊的割下來,
一塊一塊的割下來給鳥吃。
他們認為,
人死了以後,對鳥也是一種貢獻,
也是一種資源回收,
也是一種養分,
可以好好的利用,不要糟蹋,
割,
割。
剩下這骨頭,
骨頭,鳥吃不下了,
就用大一點的斧頭劈,
把骨頭搗碎,
搗碎以後,就給這個鳥吃。
經過了一陣的處理以後,
屍體沒有了,
一堆的禿鷹來,吃‥‥‥
親朋好友又拿刀子、槌子把他碎掉,
統統吃光了,
一下子,這個屍體吃光了,
諸位,好好的觀想一下,
「我」在哪裡?
我們為什麼愚癡到極點?
都一直從來沒有醒過?
一直醒不過來?
我告訴你:智慧是最重要的;
但是,智慧要靠自己,
沒有辦法模仿,
模仿也沒有用。
智慧,模仿,
看旁邊的人怎麼做,
跟著做,不一定有智慧,
要內心自己開智慧,就對了!
以前有一個黑人,
來台灣留學,
他懂得少許的中文,
懂得少許的中文,
他很有自信,
第一次去看電影,
不太會買票,
不太會買票。
買票簡單嘛,
第一個是學生票,
他就看第一個,
說:學生票一張。
學生票一張,
在台灣,如果是一百二十塊,
學生票,
學生票一張,就是剩下八十塊,
八十。
第一個說:學生票一張。
排隊排到第二個是軍人,
軍人跟警察,在台灣看電影,一半(半票),
然後,證件拿給她看,
軍警票一張,
軍警票一張。
這個黑人:這簡單啊!
買個電影票這麼簡單!
他就把這個錢拿起來,
放進去給那個六十幾歲的婆婆,
他說:跟你買一張電影票。
買什麼電影票呢?
黑人票一張。
那個剛好碰到山東的,
山東的,
她就說:
你老娘賣了三十多年的電影票,
沒聽說過黑人票一張!
你老娘賣了三十多年的電影票,
沒聽說過黑人票一張!
所以,這個模仿不像,
畢竟不是自己的。
好了,
再來,觀想一下外科手術,
諸位,現在叫你當外科醫生,
你當外科醫生,
有一個病人,躺在手術台上,
諸位,你觀想一下,
你拿起這個手術刀,
往他的中心點劃下去,
用力劃下去,
用力劃下去,
血流出來,
拿著這個止血布,在旁邊擦‥‥‥
把他肚皮從這裡劃下來,撐開來看,
心臟、肺、胃、腸,都看得很清楚,
你會發現,美只是一層皮,
美麗只是一層皮,
如果切開來,好好的觀照一下,
臭不可聞,
這個就是我們每一個人。
再來,觀想一下加護病房,
加護病房,
那許多人、植物人插管,插管,
想想看,
植物人躺在那個地方,
所有希望統統失去,
諸位,
你只要意識清醒,身上稍微有一點缺陷,
諸位,應當知足,
好好的觀想,
躺在那個地方,一動也不能動,
靠著呼吸器過日子,
一天到晚等死的植物人,
觀想一下,你有什麼不知足的?
也許你的頭有一點痛;
也許你的耳朵有一點重;
也許你的眼睛有一點看不到;
也許你的鼻子有過敏;
也許你有咳嗽、有心臟病,
諸位,
再怎麼樣,
都比躺在那邊的植物人還來得幸運。
二十四個小時告訴自己:
此身不淨,會爛,
叫做爛想;
會化膿,
流出臭的液體,臭不可聞。
世尊叫我們觀想,
此身必死,無可貪著,
這個色身一定要死的。
諸位,
雖然是不淨、
是苦的、是空的、是無常的、是無我的,
但是,尊貴的佛性就在裡面,
你也不可以糟蹋它,
還是要好好的照顧它,
還是要這樣子,
還是要,
沒辦法啊!
我們的心,佛要看;
我們這個相,
我們這個相,
眾生要看。
我們再幾分鐘,
有智慧的人,
我們今天不是要轉識成智嗎?
有智慧的人修厭離行,
厭離這一些五欲六塵,
厭離這一些一定會敗壞的東西。
我們打從出生就邁向死亡,
生的開始,就是死亡的開端,
死亡又是另外一個生命的開始,
六道輪迴,從來沒有停止,
生老病死,累得半死,
我們為什麼不念佛去極樂世界?
要在這個娑婆世界這樣搞,
搞來搞去,搞到最後又痛苦不堪,
又造了無量無邊的惡業,繼續去輪迴,
為什麼要這樣子?
在座諸位都有智慧,
在座諸位都有機會,
今天來聽經聞法,都有機會。
人無百歲壽,常懷千歲憂,
人活不到一百歲,
可是,每天都在煩惱,
想要煩惱一千歲以後的事,
人無百歲壽,常懷千歲憂。
所以,我們人,
感謝上蒼我所擁有的;
也感謝上蒼我所沒有的。
人類最可怕的貧窮,就是沒有智慧,
佛陀說:
人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西,
每一個人都在追求快樂,
但是,沒有一個人,真正了解快樂是什麼?
快樂是真正的放下,
而不是那一念執著。
有智慧的人,知道人命在呼吸間,
百千計較總歸空。
活在這個世界上,
不計較,不比較,
不計較,不比較,
百千種萬般的計較,總是空,
不如隨緣好度日,
解脫好;
當然,不能忘記自己的責任。
所以,佛陀告訴我們:
業感緣起,
緣起如幻,
知幻即離,離幻即覺,亦無漸次。
先講第一句:
業感緣起,
你要認命,不要算命,
你要認命,
這就是你造的業,自己要承擔,
無可取代,
無可取代。
業感緣起,
善業感得善的緣起,
惡業感得惡業的緣起,
不要怨恨誰,
認命比算命更重要,
接受它、面對它,
面對它,
認識它、
解決它、
放下它,
就是要徹底放下。
業感緣起,
緣起就如幻,
這一句太重要了!
三藏十二部經典,在告訴你什麼?
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
諸位,
我們來到這個世間,我們未曾擁有過任何東西;
我們離開這個世間,
我們也從來沒有失去過任何東西。
你現在所擁有的,
都是變化無常的、不實在的,
你出生的時候,沒有帶東西來;
離開這個世間,你也帶不走任何東西,
只有帶著業,
沒有修行就帶著業;
有修行的人就有智慧。
業感緣起,緣起就如幻,
知幻即離,
知道這個是幻化的世間,就放下它,
知幻即離,
放下它。
你嫁一個老公,每天吵架,
不要,
改變一個觀念,
他每天示現給你逆境,
不要跟他一天到晚吵架,
要觀想:
他造地獄的因來成就我,我要感恩他,
他愈兇,我要感恩。
他給你逆境,你要感恩,
訓練看看。
風平浪靜,訓練不出良好的水手,
種種的逆境,
剛好可以訓練臨命終的自在。
認識我們,
注意我們的起心動念,
好好的調伏自己,
不要去管別人演什麼戲,
別人的生死,不關我們的生死,
真正一個大修行人,不見眾生的過,
眾生犯了什麼過,又不關我們的生死;
眾生演什麼戲,也不關我們的事情,
每天二六時中,要降伏自己。
知幻即離,離幻即覺,
能夠放下那個幻化的東西,就覺悟,
亦無漸次,
沒有次第,
沒有次第。
我們再二、三分鐘就結束。
所以,觀一切法無常迅速,
不實在的,
如露、如夢、如幻、如影、
如閃電、如泡,像水泡一樣。
世間人書讀得再多,不能了生死,
不能解脫痛苦,
不能解脫煩惱,
不能解脫煩惱。
那一些都是念到博士的,
台灣那些政治家,
你看看,一到選舉,你就知道,
博士不代表解脫。
所以,眾生,
眾生著相,
就像狗被鍊子鍊住,
離不開那根柱子。
譬如說:一條狗被鍊子鍊住,
綁在一根柱子,
那個鍊子就是業力。
什麼叫做業力?
業力就是牢固的生死繩,
生死的繩子,
牢固的生死繩就是業力。
世間人往外求,
佛法向內觀,
世間人往外求,
佛法向內觀,
好好的認識這個色身,
才可以了解佛陀的偉大。
我們為什麼要出家修行?
我告訴諸位:世間找不到快樂。
謝謝,
快結束了。
世間找不到快樂,
諸位,我的智商比你高,
你頭腦不可能比我更好;
我書一定讀得比你更多,
你不可能讀得比我更多,我到現在都還在用功,
不管是物理、科學、天文、地理、化學、工程,
包括婦產科,
這個書我都看,
都看,統統看。
天文、地理,
包括物理、科學、動物,
一切的南極、北極、外太空,
物理、化學,
博通三藏,
仿效古人啦,
仿效古人這樣子啦!
要好好的來利益眾生,
我自己沒有用功,怎麼講給大家聽呢?
這不可能的!
我們如實的觀察,
從頭到腳,三十六種不清淨,
在《阿含經》講:三十六種不淨,
頭髮二天不洗,
二天不洗喔;
三天、四天不洗頭髮,
頭髮它就不會這樣了,
臭了,
真的!
有一個小姐,
是不是她先生怎麼樣子,
到講堂來哭得很嚴重,
這個小姐又畫這個紅燈跟綠燈,
又很傷心,
一擦,像四川的熊貓。
嗚‥‥‥我老公打我!
老公打,很像熊貓,
哭得很傷心,
那麼一個漂亮的女人,這樣的不堪一擊,
馬上就變醜,
馬上就變醜。
我們美只是一層皮,很短暫,
它是不實在性的。
諸位,
不管你今天穿名牌,好好的觀照一下,
你今天穿你的名牌,
觀想一下,你現在剩下白骨,
把這個名牌穿到白骨上面。
當你戴鑽戒的時候,戴鑽戒的時候,
記得觀想,
套進去剩下手指頭的白骨,
不要觀想這麼漂亮的手,
因為那裡面,最裡面就是骨頭嘛!
觀想一下,這一只戒指戴在骨頭;
這個新項鍊戴在骨頭,
好好觀想一下,
好好觀想一下,
你就會發現,萬法不可得,
統統是虛妄不實的。
若見諸相非相,即見如來,
如果你見到萬法當體就是空相,
你就見到不生不滅的清淨自性。
最後一句話,
牢牢的記住:
離一切相,即名諸佛。
簡單講就是:
任何的緣起變化,
你的心統統不能起心動念,
不能執著,不要去分別,
皇帝來也是一樣;總統來也是一樣;
一條狗來還是這樣子,
該處理的處理,
該有的責任,還是要有的責任。
萬法一如,萬法平等,
當然,我們是向佛學習,
我們一下子做不到,
但是,我們慢慢‥‥‥
你有起步,就有機會,
你今天沒有聽到正法,沒有話講;
你聽到正法,
難道還要迷迷糊糊過一輩子嗎?
你不覺得生命真的活得很痛苦嗎?
就是因為我們想快樂,
想快樂就是看看電視,
我們以前沒學佛,就是這樣子嘛!
看看電視,
然後,看到後來十二點、
看到凌晨一點,就被電視看了,
因為睡著了!
有的女人長得很漂亮,
可是,一睡起來,
很厲害的喔!
男人很會抽煙,
男人很會抽煙,
吹這個圓圈。
我常常想:
如果我沒有出家,我要做什麼?
我如果今天沒有聽到佛法,
我可能會去做節目的主持人,
節目的主持人,
我可能也是去唱歌,
那南風吹來清涼,
那夜鶯歌聲啼唱~~~
你不覺得我歌聲不錯嗎?
再一次鼓勵一下。
我是沒走這一行而已,
不然,歌星孫燕姿也比不上,
開玩笑的,
講一講笑話。
今天我們感謝慧雄大和尚;
也感謝諸位法師,慈悲的長老;
感謝諸位護法居士大德,
還有我們的司儀;
感謝在座諸位佛弟子,
讓我們團結一致,
讓佛陀的真理永續經營,
正法重現!
謝謝大家。
2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語) - 慧律法師佛學講座‧影音專集 - udn部落格 http://blog.udn.com/amitabha1117/2922973#ixzz1qkpqvUXy
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