净公上人关于直心的讲记敬摘点滴202252198

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于直心的讲记敬摘点滴


...华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。                     

○依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。

○《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。

○念一部《无量寿经》，没一个妄想，必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了，一面念，一面打妄想，是不可能有感应的。

○每天一定要念一部《无量寿经》。

○佛光在哪里？《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。

○《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。

○好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。


○每天念一部经，三、五个月心得到清净，若同时看很多，三、五年得不到清净心，没用处。秘诀就是“专精”。

○学的经太多，纵然很如法，没有定力，定得不到，慧就不能现前。

○《无量寿经》每天读诵，不定什么时候无量寿三昧现前，在这里成就戒定慧三学。得三昧后，肯定开智慧，经里的意思，正确的理解，不用研究。

○大乘经灭罪功德非常之大，只念经题就能灭千劫极重恶业。何况读全部经文！

○《无量寿经》上经题有阿弥陀佛名号在，这里头无量寿是阿弥陀佛，清净平等觉是阿弥陀佛的别号，这个经题念一遍，就念了两声阿弥陀佛。这个经，经首的题目，灭罪功德不可思议。现代人，现代社会，受持这部经的效果，非常快速，非常有效。

○念这三年中，你听不听经没关系。这三年修学的目的是修清净心，把我们的身心污染，洗刷一番，恢复清净心。第二阶段，就认真听经，探讨经里的义理。

○对极乐世界了解不透彻，唯一的办法多读经，多听讲，听一遍不行，到明心见性、大彻大悟可以不听了，专心念佛了。听经是帮助你了解事实真相，明白后对佛法世法再也不怀疑了。你心如止水，无论什么境界现前，一念不生，这时可以不听经了，完全回归到自性。

○听经能提升善根福德 。     

○听经开智慧，听经是礼赞诸佛如来，是广度众生，是真实供养三宝。

○天天听经，增长信心，增长愿心。

○每天听《无量寿经》这一部经，就是跟阿弥陀佛直接沟通，直接接触。

○听经可不能想，不想用清净心听，一想就把悟门堵塞了。佛法修学要用直觉，决定不能落在思惟想象里头。一想就变成死东西了。听经如是，听懂了你就悟，悟就觉悟了，听不懂不要去想，愈想愈糟糕，愈想意思全都想错了。不断重复听可以，不断的接触，希望在长时间熏习。听经不写笔记，写笔记分心，又在搞妄想执著了。

○心清净容易开悟，心不清净，听一辈子都不能开悟。一分清净有一分悟处，十分清净有十分悟处。所以学佛第一个阶段，一定要修清净心。第二阶段，求悟处。第三阶段，就是证果，得道了。那要真功夫，这功夫就是一句佛号，专持这一句佛号。前面读经、听经，都是做基础功夫，然后这句佛号才得力。我们今天念佛不得力，原因是基础没有奠定。

○单靠念佛，靠修定，就好比需要十年才能明心见性。如果能听经、研教，可能三、五年就开悟了。因为念佛，贪嗔痴慢用佛号压了，压到饱和点压不住就爆发了。听经闻法这个智慧是什么？是你一面用定压，一面用智慧化解，把它化掉了，就没有了。

○《了凡四训》好，我们也晓得好，为什么不得受用，不能像了凡先生那样把整个命运改过来，真正能一生中有求必应，他求财得财，求富贵得富贵，求功名得功名，他命里没儿子，求儿子得儿子，他寿命只有五十几岁，寿命也长了，他活到七十多岁，有求必应。为什么你念《了凡四训》还这样子这么辛苦，你念的遍数不够，如果你一天念三遍，继续不断的念上三百遍，你就晓得在日常生活中应该怎样修。修随心所欲、有求必应。你如理如法的求，没一样求不到的。如果想取巧，每天在佛前烧几支香、磕几个头、供几个香蕉水果，一求就什么都求到了，这是骗人。你懂理论、懂方法，有求必应。

○《了凡四训》一年中一天念一遍，灾消了，业障消了，福报现前，智慧增长。这是“功”。起心动念就知道吉凶祸福，那就是“德”。

○有这一年的功夫，保证在你一生中起心动念、言语造作都落在善念上，一天念两遍更好，“无师自通”。熟透了跟心性起感应道交的作用。   



第三章 菩提心

○学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟、智慧的意思。  

○菩提心是至诚心、深心、回向发愿心；是真诚、清净、平等、正觉、慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大悲心；是怜悯一切众生的心；是“四弘誓愿”；是“四十八愿”；是没一丝毫自己的得失利害夹杂，生为一切众生，死也为一切众生；是“一向专念”；是自己的真心、本性。  

○菩提心的体是至诚心，真心就是至诚心，就是直心。心真诚到极处，一个妄念都没有，还有一丝毫分别，一点点执著，你心不诚。曾国藩先生讲“一念不生是谓诚”，真诚心里没有念头，真心离念，有念头是妄心，一念不生的时候是真心。真心为什么变成妄心？佛说“但以妄想执著而不能证得”，我们用妄想分别执著，真诚心搀杂妄想分别执著在里面，你的真心就变成妄心，这是根本。

○六根接触六尘境界，决定不受污染，叫清净。跟人接触喜怒哀乐爱恶欲，心里生七情五欲就被污染，清净心里决定没有感情的污染，感情污染最严重的是自私自利、贪嗔痴慢，比七情五欲还严重。

○佛慈悲一切，神爱世人，那个爱是平等，没有差别。平等决定没有傲慢。把一切众生都看成诸佛如来。众生本来就是阿弥陀佛，阿弥陀佛意思是无量觉，众生、诸佛菩萨各个都是无量觉，一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母、未来诸佛。

○佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。真感情决定是清净、是智慧，里面决定没有情识。

○慈悲心就是回向发愿心，对人、对己要真诚、清净、平等、正觉、慈悲。起心动念、言语造作，与这十个字相应，你就真正发了菩提心，这是无上菩提心。

○无上菩提心是一心一意希求往生极乐世界、是深信切愿、是心里对极乐世界向往、希求，真的当作一生中第一目标、第一方向。深信是没有一丝毫怀疑，切愿是我决定要生净土，决定要见阿弥陀佛。

○真心跟镜子一样，用心像镜子，我们笑，它也笑，我们哭，它也哭，我们笑哭有心，它笑哭没心，它表演的逼真，它没有心，它是高度圆满的智慧。我们学佛从这里学。

○人菩提心一发了，所有一切罪障都消除了，所有一切冤亲债主都得福了。我们菩提心一发就成无上道，就入圆初住的位置，用这个心念佛就决定得往生。

○菩提心一发，就出了十法界，菩提心周遍虚空法界，太大了，十法界圈子太小，把十法界挤破就出去了。  

○往生西方极乐世界，第一就是“发菩提心”，“发菩提心，一向专念”就行。发菩提心，念佛念得少也能往生。“念佛人能不能往生，决定在信愿之有无”，我一心一意只求生西方极乐世界，只求见阿弥陀佛，其他统统放下，决定不再放在心上，这人就具足圆满的菩提心。心地清净，一尘不染，然后一向专念，心里头只有一句佛号，这样念佛，决定往生。

○有一丝毫贪嗔痴的念头就不是菩提心。你还是轮回心，你还是凡夫心。轮回心就造轮回业，轮回心修积一切善法，是在三界六道里面享福。

○妄想分别执著是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法还是出不了轮回，如何把轮回心转成菩提心，决定不用妄想分别执著，你的心就是菩提心。

○积功累德多少无关紧要，最重要的是以真心去做，以真心积的小功小德，也能往生，品位不高。用妄心去积功累德，不能往生，果报是三界有漏的福报。小善小利、小功小德用真诚心去修行，凡圣同居土往生的人。只要常常读诵、思惟体会、落实在生活上，就是积功累德，就是深心、大悲心的落实。

○只要有一个众生，你不喜欢他、讨厌他、嗔恨他、不想度他，你就没有菩提心。

○念念想众生，念念想社会，菩提心就现前，念念想自己，菩提心就没了。

○关怀、爱护、全心全力帮助十方众生，这是菩提心发起来了。对一切众生还有爱好、讨厌，菩提心没发。恶鬼、恶魔现前，也爱他、帮助他，这才叫菩提心。

○真正发心行菩萨道、见阿弥陀佛，我们不怕别人骗我，别人骗我、侮辱我、欺负我，我都恭恭敬敬感激他，念阿弥陀佛回向给他，消我业障。我的恩人！

○“以戒为师，以苦为师”。能过清苦生活，物欲的念头就淡薄，断烦恼容易，如果生活上贪图享受，烦恼难断，烦恼不断，菩提心生不起来。以真心待人，真心现前，一定要克服你的欲念，五欲六尘，花花世界，决定不受诱惑。

○如果你把菩提心落实到生活上，落实在整个人生上，贯注在整个生命中，每天二十四小时，念念不失菩提心，念念不离菩提心，你与佛的心、佛的愿、佛的行完全相应，这样念佛，是一念十念决定高品位往生。

○怎么个落实法？净宗同学修行五个科目：三福、六和、三学、六度、普贤十愿，就是菩提心圆满的落实。

○对个人修持最基本的是十善业。要认真修十善业，以十善业自己约束自己，起心动念、言语造作都与它相应，这就是圆满的佛法。初学从十善业下手，成佛这个十善业圆满，起心动念用这个来对照我有没有违犯十善业，这叫根本修。把这个根本忘掉了，修什么佛法都不得力。心有根本，行有根本，菩提心是心的根本，是根本的根本。孝亲尊师、慈悲、十善，是落实在事相上的行的根本。最聪明、最有智慧的人，只要念念不离这个根本，没有不成就的。忘失了这个根本，念佛这一生中都不能成就。

第四章 三福

○净业三福是什么？第一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，人天福。第二条“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，小乘福。第三条“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，大乘菩萨的福报。没这个基础，念佛不能往生。

○净业三福是“三世诸佛，净业正因”，不具足这个条件，...(净公上人法语菁华录)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！