2009年山东青岛企业家交流会（第二届）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年山东青岛企业家交流会（第二届）—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2009/5/1　　中国山东青岛　　档名：52-375-0001



　　主持人：在他授课之前，我先给大家介绍一下蔡老师。蔡老师多年致力于中华优秀传统文化的传播，其讲课已经达到上千场，有几十万人听过他的授课。他倡导五伦关系，家庭、社会和谐，人与自然和谐，引导千万民众走向幸福人生。今天在场的许多来宾也都听过他的课程，或者读过他的书，他的授课非常亲切、生动，让人受益，回味无穷。好，接下来让我们以热烈的掌声，有请蔡老师给我们授课，他授课的题目是「家和万事兴」。

　　尊敬的诸位长辈、诸位领导、诸位企业界的朋友们，大家下午好。教育最重要的目的，能够长人的善心，能够产生心灵的悸动，他的人格可以提升上来。我们感受到早上听李部长，跟我们谈到孝道的过程，我自己几度眼中都泛着泪水，感觉到这位长者的言语在洗刷我们的心灵。而更让我们感受到温暖的，这样好的领导，他却是负责整个敬老、养老、爱老工作的推展者。所以我们老祖宗的这些教诲，在我们生活当中都能够体会得到，所谓「国家将兴，民族将兴，必有祯祥」。今天我们有李部长这么好的领导，来推展养老、爱老的教育工作，我们相信民族文化的复兴指日可待。而我们刚刚提到，教育最重要的启发心灵，因为智慧从心灵流淌，福分也靠心耕。而福田大分成三种，第一种是恩田，尊重老人、孝养父母这就是恩田。我们为人父母长辈，没有人不希望我们的下一代更好，下一代更有福气。但为了孩子好，还得要明白道理，所谓「人不学，不知道」。其实我们每个人每天都在道中，当儿子是儿子之道，当父亲是父亲之道，当领导有君道，当下属有臣道。而如何当父母，这也要透过几千年文化承传，我们会少走很多的弯路。

　　诸位朋友，您已经当父母的请举手，我要先放下，你们怎么放下？因为我还没当父母。请问您当父母以前，或者当父母以后，曾经花三个小时专门学，「如何教孩子的」，请举手，不多，请放下。您结婚前有曾经去学过，「如何夫妻白头偕老的」，请举手，结婚前几乎没有，请放下。我实在太佩服大家的精神，都没学过就敢结婚，请受小弟一拜。我们以前的祖宗，结婚是大事，是从小开始教如何与人和睦相处，然后结婚前三个月，尤其是前三天那是紧锣密鼓的培训。我们听说在浙江金华有一户人家姓郑，叫郑濂先生，他是明朝时候的人，他们家有一千口人，和睦相处。而且家道到现在都这么久了，明朝到现在可能五、六百年不止，他的家道现在还很兴盛。所以我们从这个对比来体会，文化承传的价值在哪里，比方我们来做个比较，孝顺，在文化承传几千年当中，父母离去了，追思父母服丧三年。大家要对礼有一个正确的了解，传统文化的礼，它不是说设计出来限制他人，不是的，它是调剂人情。比方为什么要服父母的丧只限定三年，甚至父母离去了，哭不能哭太伤心，只能哭三天。怕哭出有害身体，这样让离去的父母伤心，让留下来的家人挂念。而服丧三年就是当一个人孝心启发的时候，他三年还止不住对父母的思念，还在那流眼泪。所以这三年告诉他，人死不能复生，你还是要节哀顺变。人能够这样时时思念父母，就不敢忘了父母的教诲，这是有受过传统文化的中国人。但现在我们冷静看看，报纸上面报导的，父母去世都还没入土为安，兄弟姊妹在干什么？你们怎么知道？我没别的意思。你看我们看这都不是新闻，都还没入土为安，哪还在那里伤感，怀念父母？就想着干什么？争家产，兄弟就告上法庭。所以我们很冷静看看，一个文化不承传的时候，你看孝心堕落的速度非常惊人，人心的厚道堕落速度也很快。

　　我的母他们是师范毕业，常常听到父母亲参加五十年初中同学会，四十五年师范同学会，非常的念旧。说起来惭愧，像我们这个年龄的人，大学同学会开过几次？可能一次都没有开过。包含信用，我们父母那一代只要给人借钱，心里非常忐忑不安，只要有钱赶快去还人家、感谢人家。到我们这一代来给人家借钱，有钱了怎么样？能不还就不还，能拖就拖一下。差别大不大？我们从这些整个社会现象，来感受文化承传的重要性，就是说假如一个民族不站在文化的智慧之上，很有可能这个民族，一下子会堕落得让人无法想象。我记得有一个华裔，他在香港写了一篇文章，他提到中国的社会，因为整个功利主义愈来愈严重。所以小孩子现在也都沉迷在很多玩乐当中，甚至于玩物丧志，理智丧失掉，为了几百块、几千块钱，连父母、爷爷奶奶都伤害了。这样的人伦悲剧产生了，就因为文化没承传，孝道没有承传下来。我们都是炎黄子孙，看着现在的民族变成这样，我们这颗赤子之心被唤醒，每个人都有一分人生的使命，要承先启后。对于我们的家庭，这个家道要承先启后；对于我们的企业文化，也要承先启后；对于整个民族，我们也有责任要承先启后。

　　有个机会，我在马来西亚做一场分享的时候，当天早上我看到一个报导，是报导我们国内一个真实的故事，就在一个像博览会的会场，有个孩子跟他母亲要玩具。大家有没有经历过，孩子跟我们要玩具的经验？有！他跟他母亲要玩具，母亲不买，她说家里还有。结果他接二连三的吵闹，母亲并没有答应，他就开始扯他母亲的头发，他扯他母亲，他母亲也扯他的，两个人在那里抓。旁边有个阿姨过来，跟那个孩子讲「小朋友，你别这样子，你不可以这样子对你妈妈，来，阿姨出钱让你去买。」结果这个小朋友对着那个阿姨说，「不要你管，我就是要我妈出钱！」对一个好心的阿姨，他马上是怒目相向把她回过去。接着这个孩子看拉头发没用，突然间用他的手爪掐住他母亲的喉咙。这整个过程统统被人给拍下来，我们看了是触目惊心。我是一个小学的老师，我在想假如这孩子是我的学生，他又是第一名、第二名，请问我会觉得骄傲吗？这是值得深思的！其实我们每天所接触到的人事物，都在启发我们的人生。

　　我自己在师范学院的时候，我的导师尹老师，有一天给我们讲了一个他昨天看到的事情，对我从事小学教育，有很重要的一种启示。他说他昨天出门的时候下雨，老师打着伞走着，师范大学的旁边基本上都是附属小学，而这个师范附属小学的孩子，基本上都是大学里面教职员工的孩子占多数，所以这些孩子的家庭背景都不差的。我们老师走着、走着，一辆豪华的轿车开过来，刚打开门是一位女士，是一位妈妈，她就撑起伞来正要往校门口走。她的女儿看到母亲刚匆匆忙忙从车上出来，马上远远就对着她妈说，「你白痴，现在才来。」我们老师听了之后吓了一跳，愣在那里。更让我们老师吃惊的，是那个母亲接着说「对不起，我来晚了。」所以诸位朋友们，孝道不承传，孝子、孝子，最后变成什么？不是孝顺父母叫孝子，现在变成什么？孝顺儿子叫孝子。所以不能颠倒！人假如离开常道，「弃常则妖兴」，希奇古怪的现象，会在我们的家庭、会在我们的社会当中愈来愈多。老祖宗告诉我们，人有五常：仁、义、礼、智、信，我们要有智慧引导孩子有健康的人格，我们要守礼，教导孩子怎么做人才有规矩。

　　所以当我看到，这个孩子掐着他母亲的脖子要玩具，我就很庆幸我父母给我的教育。其实我是我们家的独子，我有两个姊姊，然后我爷爷也是长子，所以我在家族的身分是长曾孙。而家族的影响很大，因为我是长孙、长曾孙，是很有条件变成败家子，可是为什么没变成败家子？我事后分析一下，我很感谢我自己从事教育工作，假如没有从事教育工作，我不会去深入思考，爷爷奶奶、家庭、父母给我人生教育的帮助在哪里，我不会做深度思考。后来我想到，第一我很小的时候去给曾祖母扫墓，当我跪在曾祖母的墓前，头一抬起来，突然看到自己的名字刻在第一个位置，感觉好像自己在这家族里面是很重要的，是要很有使命感。所以我对着墓碑上的名字深深呼了一口气，怎么样？要给所有的堂弟们一个好的榜样，所有的堂妹要好的榜样。这个时候就在家族的观念当中，人的责任心就提起来，自己在做什么动作，后面一看这么多堂弟，可不能做不好的示范，责任心唤醒。

　　再来，就是每次我犯错，我们家第一个喊打的就是我爷爷，「这么没规矩，再不打成什么话！」所以每次我犯错的时候，我都觉得我的爷爷很无情。你看长辈教育孩子，真心爱护他，子女感不感谢？还不见得能懂。结果我爷爷不只喊打，他还把我奶奶带上楼去，他知道我奶奶一定看到，我爸爸要教训我，奶奶会舍不得，我爷爷连我的粮草都把我给断了，让我没有援军。然后我母亲就在一边低着头不看我，因为可能是我妈妈怕看到我可怜的样子，她会不忍心，又会来插手，所以她就不看我。让我要看着谁？看着我父亲。看着父亲这个时候心里面，就不会在那里花脑筋在想要找谁来帮忙。因为没有人会帮你的忙，这个时候全神贯注承认错误，听父亲的教诲。事后我母亲就说「你爸爸跟你讲那些道理，你真的听得懂吗？」我说「我真的听懂！」有时候人与人的沟通并不见得是文字上，是父亲那个爱之深、责之切，恨铁不成钢的心境传递到儿子的心中，那是一种力量，那是不忍心再让父亲难过的力量。我父母言语是比较少，他们两个有一天就说到，「奇怪，我们两个都没什么口才，怎么生个儿子这么会吹牛。」我就跟我爸说「爸，虽然你平常话很少，可是你教训我的时候，真是辩才无碍，我就是那个时候学的。」所以人真的为对方好的时候，整个能量会散发出来。

　　我为什么有这个感受？因为后来我自己当小学老师，我们用父母的心来教育学生。我就曾经开导学生讲到我自己流眼泪，被自己的话给感动了。你们有没有这样的经验？讲话要先感动自己才能感动别人，你自己都不感动，那不就是说教了吗？所以愈了解父母对我们的影响，父母恩重如山的感觉就愈强烈。当我看到要玩具的孩子跟母亲的过程，我就想到我小的时候，有一次我也跟我妈妈要东西，我要了老半天，我妈妈还是看着她的书不理我，好像关公看《春秋》一样，就定在那里不动。我一看，这样子哭可能没什么效，最后使出浑身解数，在地上打滚，而且那时候还是冬天，就在那边滚边哭。哭了差不多十五分钟，我开悟了，所以人都要在生活当中开悟。开悟什么？第一个冬天的地很冷，第二其实打滚也满累的，还是休息一下！结果我站起来看着我妈，我妈也一动不动不看我，我自己就走了。其实当孩子在无理取闹，母亲一动不动，那真的威摄力非常强，孩子不敢造次，他就学到经验，打滚没效，哭也没效。孩子知道打滚没效，他就不打滚，他又不是吃饱撑着。孩子为什么要打滚？因为他把妈妈爸爸的底细摸得很清楚，哭到第十声的时候就是他的底限。所以孩子在那里算，一声、两声，你看第十声买了！你看他在那哭，你说买了，马上孩子跑过来，「全世界最好的妈妈，亲一个。」他的哭是真的还是假的？开悟没有？所以父母愈有原则，孩子就愈有规矩，以后他就不会乱来。

　　刚刚讲到的，我们要教育孩子好的人格，他才懂得念恩，懂得恭敬他人。所以为人父母也是要透过学习，透过承传这些宝贵的文化，我们才能把父母之道做好。刚刚我们提到的，今天孩子假如懂得念父母的恩了，那这个孩子福田心耕，他这一辈子绝对有福气。所以中国文化见微知着，看一个人的心地，就知道他以后的人生。假如我们看到这个孩子家里很有钱，可是他很奢侈，纵使他现在很有钱，有判断能力的人，也会了解到他以后会很凄惨，为什么？因为他的心已经奢侈，所谓由俭入奢易，由奢入俭就很困难，他花钱花习惯了，想要再节俭就不是那么容易的事情。像我们这个年纪，听说出了很多新的贵族，有一个贵族叫做白领一族，就是每天白白领父母的薪水过日子的，白领一族。还有月光女神，每个月都花光光，然后她学会计学用到哪里？用到最后十天算一算，吃泡面还熬得过来。有时候一算，人的欲望一开有时候算不准，多花了，二十来天没钱，回去找她爸，「爸，没钱了！」她爸很生气，「我都跟你讲过多少次，叫你省一点，你是要气死我是吧？来，要多少钱？」还是给她。我们要冷静，给她了！她以后要当人家的太太，以后要当人家的妈妈，她假如奢侈，这个家能不能扶持得好？

　　我记得我有一个叔叔他告诉我，他说他还没结婚以前，觉得女人很好养，吃那么一点点，所以应该没问题，他算一算没问题；结婚以后开悟了，饭很便宜，衣服很贵。所以假如太太很会花钱，先生再会赚那也绝对赚不过来。现在很多女孩子脾气很大，又很奢侈，父母一看赶快把她嫁掉，赶快把她嫁掉！可不能这样，己所不欲，勿施于人。所以当人家父母养女儿、养儿子要有道德，不能把不好的移给别人。所以人有时候，感同身受重要，这个人心要这样才厚道。两个老太太坐在那里，其中一个老太太在那叹气「我真命苦！」「老朋友，怎么了？」「我那媳妇都不为我着想，有什么好东西尽往她娘家拿，你看我老年都没得吃，没得穿好。」她在那「真是可怜！」突然这老太太问对方，「那你最近怎么样？」「我最近还不错。」「你最近是有什么好事，怎么过得这么不错？」她说「我的女儿嫁出去以后，从她婆家常常给我拿东西回来。」所以我们要求别人容易，要求自己不容易。要求别人都是博士、博士后，看别人缺点都是博士后；要求自己，可能幼儿园都没毕业。所以将心比心人就厚，人心就宽，这确实要有观照能力。

　　比方说现在很多太太，她就觉得先生回到家都不帮忙做家务。自己也工作，家务又那么重，就很累、很辛苦，常常就抱怨她先生「你看也不帮帮忙。」但是很奇怪，我们当妈妈的人在抱怨先生不帮忙，可是我们又在创造另一个懒惰的先生，因为我们都教儿子，你什么都别干，把书读好就好。所以你看我们在把自己的痛苦加在谁的身上？加在未来的媳妇身上有没有？你们还转不过弯来是吧？那是行有不得，反求诸己，我的表达能力不够。所以大家看，人能够时时这样将心比心，就能设身处地。比方说我们今天当过媳妇，媳妇熬成婆，当我们自己当婆婆的时候，回到我们自己当媳妇那个时候的心境，嫁到一个新的家庭里面忐忑不安。假如这个时候婆婆跟小姑、小叔，就像爱护自己家的兄弟姊妹、家人一般，她很快就融入这个家！甚至于恐惧突然释怀以后真有福气，嫁到这么和乐的家庭，那种利益家的情感自然流露出来。我们曾经办过「好婆婆表扬」，这个婆婆她就讲媳妇嫁过来，她会有一段适应期，也会紧张。所以嫂子还没过门，婆婆就交代她的儿子女儿，你们要好好善待大嫂，要让她就像回到自己家一样，让她很快的就融进来。婆婆这分心，新的媳妇进门感不感觉得到？那是绝对感觉得到。

　　当我们着眼的就是孩子的心地，这才是他智慧跟福分的根源所在，朱熹有一首诗提到，「问渠哪得清如许，为有源头活水来」，孩子他一生的源头活水在哪？就在他的心地。就像早上刘教授提到《论语》的一句话，「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也」。好，诸位朋友，你们希不希望你的孩子走到哪，四海之内皆兄弟？希望，出外是靠朋友。但是希望那个花果，那个花果得要我们现在在孩子的心地，种下这颗恭敬他人的种子，自然而然五年、十年之后，他的恭敬心完全形成，他能够在社会当中，跟同事、跟同学都能和睦相处。所以今天我们的智慧，能看孩子的一生，我们就能教出栋粱之材。诸位朋友，我们今天这堂课程跟大家分享的题目，是「家和万事兴」。诸位长辈、朋友们，您有想过您的家道要承传多久的，请举手，好，请放下。这个问题很重要，我们假如看的是千年的家道，我们的格局不一样；假如我们现在为人父母，是过一天算一天，我们能带出有远见的孩子吗？我们想想，当我们牵着自己的孩子走在路上，突然孩子在背后拉拉父亲说「爸，你要去哪里？」结果我们回头看看孩子，「你问我，我问谁？」那孩子的人生会走出什么样的结果？其实教育最重要的身教，我们给孩子什么样的榜样？在我们历史的长河当中，很多家族的家道绵延都超过千年。人这一生有没有成就，有一个心态非常重要，要有志气，所谓「天下无难事，只怕有心人」。而我们今天看到这些历史上留名的圣哲，他的家道能传那么久，他能做到，我们也能做到。

　　诸位朋友，今天有没有念过《弟子规》？今天还没念？你们要配合一下，不然我都演不下去。大家今天有没有读《弟子规》？告诉大家一个道理，利人绝对利己，害人绝对害己。今天刘教授讲到江本胜的水实验，一个人坏的念头、坏的言语出来，连水都受到破坏。大家想想，我们身体有多少比例是水？婴儿超过百分之八十，我们最起码有百分之六、七十。对！生命的答案水知道，我们身体是水组成的，所以我们有一个坏的念头，还没伤害到别人先伤害到谁？自己全身八十兆细胞都被坏的念头给污染，所以害人还没害到人就害己。大家注意去看历史上的奸臣，都长什么样子？您绝对看不到奸臣长得耳垂很大、脸很圆的，没有。看到的都是尖嘴猴腮，你们没看过奸臣是吧？你们往前面看就知道。有时候人生不闻祖先的智慧，人生会绕一大圈，伤害很多爱我们的人，我们还搞不清楚状况；自己的福都折完了，自己也不知道。因为我在念初中、高中的时候，看到同学考得比我好，马上嫉妒心就上来，有什么了不起！运气好而已。虽然心里这么想，脸上还要装个样子，走过去「恭喜你！」言不由衷，这都是折福之处。看到同学考得比我差，很高兴，这叫落井下石，然后带着自己的考卷走到他前面晃了两下，「我昨天没怎么念，怎么不小心就考得比你还高。」所以福分都是在这些错误对人的心态当中，把它给折掉了。

　　我记得我出社会工作前两年，换了差不多十个工作，人没有福气，做什么都做不好；人有福气，做什么都做得成。大家冷静去看看，整个周遭这些人事物，它都有这些轨迹在。我爸爸还笑我，「你的名片都可以去展览！」就换的工作换太多了。所以你看一个坏的念头还没伤到别人，先伤到自己；同样的，利益人绝对什么？利己。比方说台上的人，你看他已经紧张得脚在发抖，这个时候你给他一个掌声，大家要了解，我们是练功夫，练到发抖不被看出来，你们看到我发抖没有？其实是在发抖。你看给人家一个鼓励，他有信心了，他定下心来，这是利人。当我们在鼓掌的时候，两只手手心都有通往全身的穴道，一拍你五脏六腑都运动到了，所以利人绝对什么？利己。人假如明白这些道理干嘛去存坏心？干嘛去害人？干嘛不乐善好施，助人为乐？

　　刚刚跟大家提到，今天有没有念《弟子规》，其实我们在念《弟子规》的时候，都会觉得念到哪一句的时候特别有精神？念到最后一句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么特别大声？是因为这句话特别鼓舞自己。别人的鼓舞，它不可能伴随着我们分分秒秒，最重要的要鼓励自己、要相信自己。我们人生往往败下阵来，都是对自己没有信心跌下来。诸位朋友，大家看得出来，我以前很没有信心吗？你们这么会配合，都装着看不出来的样子，给我很大的信心。我是从小成长的过程没参加过什么比赛，而我的二姊都是全校第一名，每次颁奖我二姊上台去，我的头就低下来，都生怕别人说那是你姊。都没参加过什么比赛，读了大学参加了两次，第一次大学一年级，辩论比赛。为什么找到我？因为大二的学长已经找不到人，只好找我，就是找不到人就变成我，因为我不会拒绝，就答应了。结果要讲十五分钟，时间没到不能下台，我的口才又不好，七、八分钟就没词，然后又不能下台怎么办？就站在台上傻笑七、八分钟。所以人生每一段路程都有意义，对我们的人生都有帮助，傻笑是从那时候练的。你乐观的面对人生，都能得到这些启发。第二次是我念师范学院，八百公尺接力，得第三名还拿了个铜牌，看得出来吗？为什么？我拿着那个铜牌不知道是要高兴还是难过，因为只有三队参加。所以你看在这种成长过程，你说要有信心不容易，可是我有一点心态是圣人不会骗人，君子不会骗人，祖宗不会骗人，这一点我是提得起来。

　　我又看到颜回夫子、又看到孟子都说，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，舜是何人？我是何人？只要有志气肯努力的话，每个人都能够成为像尧舜一样的圣人。所以我们整个文化的承传，读书是志在圣贤，这个目标是很明确的。而圣贤君子它不是很空洞，圣贤君子就是做什么像什么，尽本分、尽忠职守这就是君子、就是圣贤。今天穿得不好、吃得不好，不觉得羞耻，就耻于不如圣人这样的德行，人有这种心态，他就不断提升。「德比于上则知耻」，人有知耻心，他的勇气就上来，知耻近乎勇，谁也不能阻止他向上的动力。「欲比于下」，人的欲望跟一般老百姓比，「则知足」，欲望就不会愈打愈开。我是接触老祖宗的教诲开始认识自己。我还没读经典以前，同学寄心理测验给我，做了三十题、四十道题心理测验，做完以后你得五十分，它的结论，是你的性格、个性很像老虎型的。比方说你得六十分，它说你的性格很像孔雀型的，我记得还有写无尾熊型的。那个时候拿到这个心理测验结果，然后跑去跟同学讲，我跟你讲我像老虎，我像无尾熊！所以这年头没有圣贤经典，人活得跟畜生一样，他还高兴半天，你看差多不多？以前是耻不如圣贤，为什么没有一个心理测验，测验出来的结果，说你有大舜的孝心，你有唐太宗的恢宏大度，你有尧帝的仁慈？为什么这个心理测验，不是期许我们成圣成贤？

　　《孝经》里面有一句话，「孝悌之至」，人的孝悌之心达到极点，「通于神明，光于四海」，光于四海，光就是智慧，人的孝悌达到顶点，他的智慧、他的德能会整个开显出来。大家有没有信心孝悌之至可以无所不通？信心是一切最重要的基础，没有信心什么事都做不起来。大舜就是最好的榜样，大舜他还没有闻到这些圣人教诲以前，他也是个农民，他住的地方跟一般山野里面的野人没有差别，很可能他走路的时候，旁边还有一只野猪跟着他。这不是我说的，这是《孟子》里面讲到的一个情境。可是舜有一个特点，他只要闻到一个善的言语，见到一个好的榜样、行为，他效法他的态度，就像黄河溃堤的冲劲，谁也阻挡不了他断恶修善的态度，这是我们向大舜的学处。而且我们一提到孝，大舜是排在第一位，因为他的父母对他不好，甚至都要伤害他，他完全不见父母的过失，还是一心要孝顺他的父母。诸位朋友，大家有没有听过一句俗话，叫「天下无不是之父母」？应该都听过，大家觉得这句话有没有道理？我们去感受一下这句话，我们都体会到「人非圣贤，孰能无过」，所以不可能父母这一生都没有过失。这句话的意义是在一个孝子的心中，不会把父母的过失放在心上。

　　就好像早上李部长提到的要养亲、要敬亲，再来还要进谏父母，要劝父母。所以只要父母有过，那颗心就是赶快帮助父母改过，帮助父母不要做错的事情。但是绝对不会把父母的过失放在心上，都是成全父母的存心。所以这句话，是这样的义理含摄在里面。当我们今天听到天下无不是之父母，听到这句话马上心里不好受，哪有？我父母一大堆不是。从这个心态我们就要冷静，我们已经把父母的过放在心上，这个时候看父母就不真诚。甚至还有训父母的态度，都有可能会出来，那这孝敬之心就不存在了，孝敬心不存在，人的智慧、福分就出不来。所以在《中庸》里面，孔老夫子称赞大舜，「舜其大孝也与」，舜的孝达到顶点，而他的孝达到顶点之后；「德为圣人」，他德行达到圣人的境界，「尊为天子」，他是整个国家最富有的人；而且孔子还说「宗庙飨之」，他这样的德行，他的福可以让他后代子孙绵延不断。舜离现在四千多年，他的福还庇荫着后代子孙。所以《易经》当中告诉我们，「积善之家必有余庆」，你看那个德厚到可以庇荫四千多年之后的后代。所以古月胡、耳东陈、田地的田、人字旁的傅、虞美人的虞，这些姓氏都是大舜的后代。刚刚有念到您的尊姓的请举手，我们掌声欢迎大舜的后代，今天认祖归宗。所以今天走路都有模特儿的架势，不是，走路有风，我是大舜的后代，走路都要不能给祖宗丢脸。人真的当时时都想着要光宗耀祖，他人生就很有使命感。

　　刚刚没有念到大家的名字，会不会有点失落感？那是圣人的后代，我不是。我帮大家查过族谱，大家假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代。因为不是圣人的后代，不可能民族承传四、五千年不断，有这样的厚德才有这样的家道承传！我们明白了这个真相，我们感恩我们的祖宗。因为全世界四大古文明文化都断层，现在只剩我们这个民族没有断。感恩祖宗之外，承先要怎么样？启后！希望透过我们立身行道，再给后世的子孙最好的榜样。大家都同发这个心，这民族文化的复兴就指日可待了；我们可不能成为历史的罪人，文化断在我们这里。那一天遇到一位校长他就说，「我们这一代，可能是孝顺父母的最后一代，可能是被孩子遗弃的第一代。」听起来挺惨的，但是亡羊补牢，犹未晚矣，赶快我们转过来，因为「人之初，性本善」，只要我们有这分德行，一定可以把我们，不管孩子现在已经十五岁、二十岁，还是能够把他们的善心，透过我们的身教给唤醒起来。

　　刚刚跟大家提到的自信很重要，我们相信圣人不会说谎，我们照着去做，从孝悌入手提升自己的德行、智慧，来帮助教育好我们的下一代。大家有没有感觉到一提到学习来不来劲？听大家的回答好像不怎么来劲。因为孔子说「视思明，听思聪」，你听人家讲话要听得到人家的心声。比方说我们去吃个饭吧？好吧！你听到他说好吧，你就别逼他！他的声音已经告诉我，他挺累的，这叫听思聪。而说坦白话，我自己读经典，高中《论语》有念了一些，尤其念到第一句我就不是很相应，因为第一句说「学而时习之，不亦说乎」，结果我怎么念起来都是学而时习之不亦苦乎？这个经典怎么说是乐？而且我们又看到大学联考的时候，高中三年级的孩子一考完试，从三楼、四楼把什么东西丢下来？（书），你们有没有丢过？那一丢下来，我们当老师的人很难受。为什么？因为它那个掉下来不是几本书的问题，而是当一个孩子高中三年毕业了，他踏入大学正是他黄金四年的开始，而他对学习却这么厌恶，他这四年会怎么过？而等到他踏出社会，要经营他的事业，经营他的家业，更是他最需要学习的时候，可是他的学习心却已经被成长过程当中，种种的压力给逼下来，他不想学习。

　　我记得我高中的时候，还曾经考试考过第二名，语文倒数第二名，四十四分。你们曾经考过倒数第二名的请举手，好，所以大家以后学习，一定都会比我更好，因为大家的基础都比我还要好。对，我语文曾经连大学联考考试都不及格，我姑姑还怕我紧张，拿两颗镇定剂给我吃，真是符合《中庸》讲的「凡事豫则立，不豫则废」，准备一颗还不够，还给我准备两颗。结果我第一颗吃完，辗转反侧睡不着，半夜差不多翻到一点多又吃第二颗，还是一夜未眠。我事后想想，因为太刻薄，等到重要关卡的时候，就会出现这些状况。所以人还是要多存一些善的存款，遇到关键时候才会有好的助力出来，结果没积德考试前都睡不着觉。当我进考场，第一科考语文，等要做答的时候突然体会，又开悟了，镇定剂真有效，所以连大学联考也不及格。这个时候就是我们对于这些经典，它是来启发我们的智慧，扩宽我们的心量，它不只是拿来考试用！所以当我们的学习，都跟我们整个人生息息相关，人的兴趣就被激发起来。

　　我记得有一次，我们到一家银行去做分享，一进去，因为挂着「幸福人生讲座」，台下就有一位先生他就对着讲课的老师说到，「老师，你现在就下课，我们就幸福！」大家笑什么？大家的意思，是说现在下课就幸福了，我们一听他说幸福两个字，这年头要找个灿烂微笑的人都不容易，家家有本难念的经。所以一看到他说幸福两个字，马上把麦克风交给他，「这位仁兄，你一定有幸福的人生经验，上来给大家分享一下。」这位男士坐在那深思了一会，他摇摇头，还没想到幸福的情景。我们就问在场的朋友们三个问题，你有把握不得癌症的，请举手，有这么悲惨吗？请放下。这第一个问题，这个问题重要，我们的身体不好，父母妻儿没有保障，自己的人生也不可能幸福。这点大家不要担心，明天周泳杉老师上的「新世纪健康饮食」，就是针对整个健康的问题，「祸从口出，病从口入」，怎么样吃得健康，身心灵的调整。所以这堂课大家专注听，把这些道理、智慧用在自己的人生，应该多活十年不是问题。而这个十后面还要乘以Ｎ，为什么？我们民族的精神，「独乐乐，不若与众乐乐」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，不只自己要好，也希望别人都好。你能跟几个亲朋好友讲，比方说你跟一百个亲朋好友讲，一百乘以十是多少？一千岁，所以我们就成长了一千岁。确实我们多学一些，可以利益亲朋好友的这些智慧、学问，我们也会觉得不枉此生，也会觉得对得起这么难得的，亲朋好友的人生缘分。

　　第二个问题，你有把握不离婚的请举手，夫妻一起来的赶快举手，请放下。有一次在山东问了这个问题，在场没有一个人举手，把我给吓坏了。我们当老师的特别敏感，为什么？因为当我们面对一个行为比较偏颇的孩子，一去了解他的家庭状况，往往都是隔代教养，单亲家庭占很大的比例。所以孩子不好，不能怪孩子，他成长过程缺乏父母、缺乏好的家教来教育他，所以我们对离婚率是很敏感。而当下有个孩子跟他妈妈一起来听，他就看看他妈妈没举手，吓得不行，赶快把他妈的手举起来。我们从这一幕去体会，夫妻的和乐对于整个家庭的气氛，甚至于是孩子人格的成长，占着举足轻重的位置。父母很和乐的，孩子会觉得人与人、男女之间就应该这样子相处。我母亲有时候家庭聚会，脱口而出一句话，「你们姓蔡的男人不打女人。」我有三个叔叔，我父亲有四个兄弟姊妹，夫妻都是比较和乐的。所以当我念高中的时候，听到同学说他父母离婚，真的把我吓一跳。家庭的整个氛围，对孩子的价值观影响很大，我那个时候感觉到「这个世间还有离婚的事情！」父母对孩子的影响那都是潜移默化，而夫妻是家庭的核心，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，然后从这三个家庭关系，再延伸到更大的社会范畴，那就是君臣关系跟朋友关系。所以整个社会安不安定，夫妇占了很大的重要性，这是第二个问题。

　　第三个问题，有把握把孩子教好的请举手，好，请放下。为什么问这三个问题？这三个问题假如我们都没把握，这一生要幸福、要无牵挂确实不容易。而智慧，都需要透过学习这些几千年的智慧，我们能站在巨人的肩膀上，就能看得更远。刚刚跟大家提到，事实上我们祖宗有高度的智慧，跟对子孙的慈爱，最重要的话，都在经典一打开就讲，你看我们翻开《大学》，「大学之道在明明德，在亲民，在止于至善」。我们看企业家的「企」怎么写？人止于哪里？止于善业，一个企业家时时取之社会，用之社会，我给这个社会最好的榜样，这样的人生就是定位在亲民，止于至善。利益员工，给社会做一个好的表率，这样的企业家就是能启发无数人善心的企业。今天我们一千多个长辈朋友们聚会在一堂，这是一个结果，开的花果，它一开始的种子在哪里？这个种子就是在很多年前，我们刘克成总裁她看到她的员工一千来人，很多都是二十来岁的女孩，这些女孩以后要当人家的太太，当人家的妈妈。假如她不懂得这些做人的道理，那她以后怎么扮演好这些角色？

　　所以刘总是以父母的心，来对待她这些年轻的员工们，是为她的一生着想。有这样的善心感来了《弟子规》，感来了我们祖宗的这些经典，所谓「人有善愿，天必从之，天必佑之」。从她个人去力行、去修身，从她这个一千人的大家庭，这个企业来齐家，做出了好的表率，再跟我们各地的企业家做交流，达到齐家紧接着治国，治国就是带动整个社会良善的风气。这次还有海外的朋友们一起来交流，把这个好的智慧传播到天下去。所以一个善的念头，就为了利益员工，这颗种子种下去，开花结果又能长出多少颗种子？那就数不清！这些种子再种到大地上去，所以不要小看，我们一个人的一个善念，可能五年、十年之后，都能让我们的家庭、社会有很好的贡献。老祖宗一开头讲的明明德，我们认识自己，明是智慧，德是德能福分，《三字经》一开头也告诉我们「人之初」，我们就是从这个经典当中，了解自己我有本善，我有明德，我不再自暴自弃。老祖宗常常提到的「道德」二字，都是用最短的言语，把人生最核心的精髓把它开出来，所以道就是伦常大道，德就是八德。

　　我们看到当人走在伦常之中，我们刚刚提到的夫妇是核心，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，而后有进入社会团体的，君臣跟朋友关系，这是道，伦常大道，五伦关系，而人与人的关系离不开这五伦。人与人的关系处好了，人有这颗仁慈之心、恭敬之心，很自然的他这个心态，就会再去对待其它的生命，对待整个大自然的关系，所以人与人的关系，是一切道德的根本所在。而夫妇关系，夫义妇德，当丈夫的有恩义、情义，女子有德行，这五伦是道，顺着这个道很自然心性的流露就是德。所以我们看到父慈子孝，这不是谁规定的，这是很自然流露的心境。你看很多当父亲的人，在产房外等着孩子的降临，在那里急得不得了，急到说不如我进去帮她生算了。结果一出来，孩子从产房婴儿车推出来，看到孩子那一幕，这个孩子可能听到他爸爸的声音，有点熟悉，突然握住了父亲的衣角，这个父亲有一种触电的感觉。你们没有触过电吗？又不是只有夫妻会触电，你看这真爱也会触电。当下这个父亲油然而生，我这一生再辛苦，也要把这个孩子养育好、照顾好，这是天性！

　　我们记得在青岛办了一场课程，有一个中学的教师，他的孩子二十多岁，他的孩子去听了四天的课，回去以后孝顺他。他非常惊讶，他就打电话给这个企业的老板，他们义务办这个课程。他说「奇怪，我是中学教师，我教了二十多年，我的孩子还不懂得孝，为什么你四天可以把他教孝？」我们要很冷静，学校的教育，知识比较占大部分，善心、心性的提升比较弱，而这四天，完全都是用祖宗的教诲教他，祖宗的教诲它就是顺着人性，自然发展去引导他的。所以父慈子孝是天性，慈是父之德，孝是子之德；兄友弟恭，友是兄之德，恭是弟之德。而当一个人对父母感恩、对长辈感恩，他这颗感恩心内化，当他踏出家门，遇到爱护他、帮助他的长者、朋友，他那颗饮水思源的心，很自然就起来。面对提拔他的领导人，君广义的就是领导者，感恩心起来了，他自然就忠，所以忠是臣之德。而君能仁慈得就像父母一样照顾他的下属，就感来臣忠，君仁臣忠。而朋友，长惠幼顺，朋友有义，有这些道义，这都是我们在五伦关系当中，很自然流露的德行。

　　所以老祖宗透过经典，把我们本有的道德把它引发出来。曾经有四天我们上大学生的课，父母是用尽方法让他们来听课，四天听完，真的孝心启发了。还有孩子就把母亲请到前面来，当场就给母亲磕了三个头，我坐在第一排，陪着他们母子流眼泪，真诚性德流露，也触动了我们本善的心。我们看到夫妇是核心，我们希望我们的孩子懂得孝，我们希望我们的孩子懂得仁爱，懂得尊重他人，懂得家和人乐，就得要夫妇来做榜样。我们看教育的教字，古字是这么写的，左边两个叉，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是孩子画的，你看孩子在底下，潜移默化的效法、模仿。这个字就告诉我们，身教是教育的核心所在，以身作则。右边是一只手拿着一支树枝，耳提面命提醒孩子，人都是要透过一而再、再而三的提醒教育，他慢慢的能形成一个好的习惯，所以这是不断的提醒孩子。这个告诉我们，教育的两个最重要的精神，身教跟耐心。我们只要在教育孩子、学生，教育我们的下属的过程当中，觉得效果不是很好，可以从这两个心境来反思，来观察一下。只要我们这两点做得很彻底，一定能把孩子的善心给启发起来，因为人之初，性本善。

　　什么时候是教育？潜移默化它是时时刻刻的。有一个七岁的孩子他在看电视，他母亲也坐在一旁，正在演古装戏，一个朝廷的官员回到家里来，太太赶快帮他换上比较轻便的衣服，然后倒上一杯热茶，「老爷，今天你辛苦了，来，喝杯茶。」然后很有耐心的坐在一旁陪伴她的先生。这个七岁的孩子马上说一句话，「妈妈，他们不是夫妻。」当下这妈妈很惊讶，「现在就是演夫妻，他们就是夫妻！」这个七岁的孩子讲了一句话「不像。」诸位长辈朋友们，请问在孩子的心中什么样子像夫妻？可能在孩子的心灵当中，是小吵天天有，大吵三六九叫夫妻。大家知不知道大吵为什么要三六九？因为早上刘教授讲的「怒伤肝」，所以大吵以后要调养两天才能恢复元气，这个话还含有养生的道理在里面。从这一点当中这个母亲觉悟到，什么时候在教育她的孩子？随时！

　　现在很多年轻人不敢结婚，妈妈说「你赶快结婚，年龄那么大了。」女儿说「妈，你又不幸福，干嘛叫我嫁？」这个妈妈心里想，对，我又不幸福，干嘛叫她嫁？结果冷静三十秒钟，「反正你就是给我嫁就对！」现在在我们面前一个天平，一边是女儿的幸福，一边是你赶快给我嫁，我都快没面子死！放上去秤，诸位朋友，女儿一生的幸福重，还是面子重？你们考虑好，这是终身大事，哪边重？居然讲面子。我实在太佩服大家，你们真是太老实都讲真话，请受小弟一拜。传统文化学得好，最重要就是真实、真诚，不讲假话。但是我们冷静，面子对我们的人生是一种负担，而女儿嫁不对那是一生的不幸。所以现在不是女儿嫁不嫁比较重要，现在是女儿有没有智慧分辨什么样是好的对象，择偶她有没有能力？你们有没有教过女儿择偶？这要教！所以告诉大家现在不是叫她赶快嫁，要教她学《弟子规》，她就会分辨，好的男人要「入则孝，出则弟」，孝是德的本，她就会判断。所以你女儿学了《弟子规》，她就会判断。而且她有一个对象要追求她，她可以送他一本《弟子规》，假如那个人说这个东西没什么用，那你女儿就逃过一劫。这是照妖镜也是显圣镜，这个人跟道德相不相应？那本书就可以看出来。

　　当下这个母亲感觉到，原来我们时时刻刻都在影响孩子的价值观，他对夫妻、婚姻的态度，所以她有警觉性。又有一天她跟他先生打电话，打完电话就把电话挂掉。挂了电话，儿子在旁边说「妈，刚刚是爸爸打来的。」这个妈妈一听，怎么儿子一听我讲电话，就知道爸爸打来的？突然这么一想，可能是语气不一样，客户打来就是今天跟你聊天真舒服，改天我们一起喝咖啡，拜拜。先生打来的你有完没完，烦死了，就把它挂了，所以儿子一听声音就知道是爸爸打来。当下这个妈妈觉得连言语都是在影响，当天她先生又打电话来，她一看先生的手机，马上先调整心情，深呼吸三次接起来，「喂，您好，请问您找哪位？」她先生说「对不起，我打错了。」过了二、三十秒电话又来了，她先生当确定是她的时候，突然在电话那头传来一句话，「真的是你吗？」诸位朋友，我们学到孔子的智慧，「视思明，听思聪」，要听出先生这个话后面的心声，真的是你吗？我把它做了个批注，我的太平日子真的到了吗？太平日子要怎么到？我们下节课再跟大家做交流。谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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