净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴2021951211

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴


...的，所以‘志愿’就‘无倦’了。
　　‘忍力成就’，这里面当然还得有真实的智慧，前面讲‘住真实慧’，由于有真实的慧，他才知道利益众生是桩善事，也有机缘，也有程序，也有先后次第，必须要有耐心才能成就。正如同《金刚经》上所说‘一切法得成于忍’，所以菩萨六度，‘忍辱度’是成败的关键，你看《金刚经》六度说得很详细，但是说得最多的是‘布施’和‘忍辱’。换句话说，佛在般若会上特别强调这二条。
　　十七、【于诸有情。常怀慈忍。】
　　这是教我们处事、待人、接物，我们用什么样的心态待人？要以慈悲心，要以容忍心，对人要慈悲，要能够容忍。
　　十七、【和颜爱语】
　　这是表现在外面的态度。
　　十七、【劝谕策进】
　　时时刻刻以善巧方便劝勉大众，帮助他求进步。那些事情？以下所举的都是一切善法，一切幸福的真正根源。
　　十七、【恭敬三宝。奉事师长。】
　　这里所说的三宝是指住持三宝，和我们所讲三归依的三宝不一样，三归依所说的重点是自性三宝，觉、正、净是我们真正的归依处。此地所说的三宝，用现代的话的说就是教学的机构，我们对它要恭敬，没有这个机构，佛陀教育就不能推行了，所以此地的三宝是指道场。
　　当然这道场要有真正的内容，有真实的内容，具足佛、法、僧三宝，三宝当中以法宝为主。佛不在世了，我们要依法来修行，佛所说的经典很多，经后人集结，我们中国人称为《大藏经》，这《藏经》，古人也有个比喻，比喻作宝山，我们入了宝山，要是一无所得的回来，那就非常可惜了。
　　入了宝山，我们要求的是什么？这事自己一定要清楚，如果这比喻难懂，我们再用一个比喻，古人到山上去采药，这比喻好懂。我们三藏经典好比大山一样，这山上什么药都有，你到山上采什么药？一定采能治好我这病的药，那就对了。所采的药治不了自己的病，那你就错了。我们到宝山不是替别人采药，是替自己采药，那就对了。
　　因此，这么大的经典，我们要的是什么？这就是我们在佛法里面的修学，究竟要修学那个法门？那就细细想一想，我今天要的是什么？这法门确实能帮助我解决问题，能够增进我生活的幸福，确实能帮助现前社会安定，世界和平，这就是我们当前所需要的。
　　因此，古来祖师大德讲经说法，即使同一部经，讲法不一样，我们看看这些注解就晓得了。唐人的注解和宋人的注解不一样；宋人的注解和明、清的注解不一样。为什么说法不一样？是这个时代的人需要不一样，他那个说法一定能契合那一个时代人大众的根基，让大家都能得到利益。所以我们看古今的注解，就能够了解到注解等于是用药，也就能知道某一个时代，那些人的心理之状况，他所要求的是什么。
　　所以经没有一定的讲法，这是遇到真正善知识才有这个本事，我们经上常讲‘圆人说法。无法不圆。’，你要碰到那个善知识才行，遇不到善知识，我们自己看经论，一筹莫展。好在是经典多，这一部看不懂看那部，能够在经典里面体会几句，我们一生就受用无穷。我们这次在经典里选择这些句子，就是这个意思，选择我们现前最需要的，我这个选择是现前大众所需要的，不一定是净土宗的。如果专为修净土的人来选择，我不选这些，应当选什么？选四十八愿啊！所以这不是为净土选择的，是为广大大众，现前所需要的，是以此标准来选的。
　　所以三宝是教学机构，三宝里的僧宝与佛陀教育的承传有著最大的关系。僧，实在说就是职业的传教师，对于佛教育一定要认真的修学，勤恳的去弘化、去宣扬。
　　‘奉事师长’是我们古时候所说的‘尊师重道’，佛法与我们儒家同样是建立在孝亲、尊师的基础上，儒教育是以此发扬光大的，佛陀教育也是从这里发扬光大的。所以孝亲非常重要，从孝亲这才能够尊师；我们对老师真正能够尊敬，老师的道，我们真正才得的到。假如对老师没有尊敬心，这个老师再高明也无法传授给你，为什么？你不相信嘛，你不愿意学；你对老师尊敬，老师的话你听得进去，你会认真依教奉行，功德利益你当然就得到了，所以‘尊师’是为了‘重道’。
　　十七、【无有虚伪谄曲之心。】
　　这不仅是对三宝、对老师，对一切大众，我们都要用真诚的心，要培养这个习惯。别人欺骗我，无所谓，不必去计较，不要去认真，我们绝定不可以欺骗人。为什么？我们希望再过几年就到极乐去了，极乐世界没有一人是骗人的，我们还要欺骗人，换句话说，极乐世界去不了啦。我们被人骗没关系，极乐世界照去，不可以骗人，所以我们的目标和世间人不一样。欺骗人的人，他们是搞六道轮回，我...(净公上人大乘无量寿经菁华)


...个人都不能避免。
　　那有无真常、不苦、不空？佛告诉我们有，确确实实有，常、乐、我、净，那真有，但是常、乐、我、净不在我们这个世间，我们这个世间是苦、空、无常；常、乐、我、净是诸佛菩萨的境界，确确实实有的，这是我们必须要把它认识清楚，认识清楚之后，我们一定会舍弃苦、空、无常的世间，我们要去取得常、乐、我、净的境界，一定要能够取得，这就是真正觉悟的人。
　　换句话说，佛门常讲的‘了生死。出三界。’，‘了’是明了，对于六道轮回生死的状况，是清清楚楚、明明白白，那就觉悟了，不迷了。所以事实真相搞清楚了，那我们第二步就是要超越六道，要摆脱轮回，这就是佛菩萨的事业，这是真正觉悟的人。
　　佛又告诉我们，佛陀在世时，所谓的正法时期，人的根性很利，修学一切的法门，多数人都能成就，根识利。到像法时期，距离佛陀时代远了，人根性差了一等，传下来的佛法，慢慢也变质了，怎么变质呢？参杂著许多众生的知见在里面。
　　佛的经没有变质，讲经的人把经讲变质了，传的时间愈久，愈传愈讹。我们现在是末法时期，距离佛灭度三千多年了，按中国人的记载，今年是三千零二十年，变质的状况愈来愈严重了，严重到确确实实教我们无所适从，我们要想在佛法上修学而得证果，就愈来愈困难了。
　　因此佛在《大集经》里为我们留了一句话，这实实在在说呢，世尊对于今天社会状况，他在三千年前就看得清清楚楚、了如指掌。我们真正有心求出离的人，真正有心求佛法证果的人，佛没有辜负我们，所以在《大集经》上告诉我们，末法时期修净土成就。这句话实实在在是世尊告诉我们现代的人，我们依照此法门，决定成功。此法门一直到末法的终了，正如同《无量寿经》上所说的，将来佛法在此世间灭尽，我们晓得末法是一万年，现在才过一千年，还有九千年。九千年后佛法灭尽了，《阿弥陀经》还在这世间多留一百年；一百年之后，《阿弥陀经》也没有了，还有一句‘南无阿弥陀佛’这六字尚留世间。
　　由此可知，这六字洪名功德不可思议，连那时期的人，依这句名号都能得度，何况我们现在？我们再回想古时候，道绰大师，这是唐朝时候的人，一生讲净土三经二百余遍，这法师一生其它的经统统不讲，只讲净土三经，这是净宗的一代祖师。由此可知，他心之专，专修专弘，那叫‘圆满的菩提心’。
　　所以我们真想了生死，第一个要真正知道人生苦啊，来生还要再作人吗？这一辈子苦还没受够吗？来生必定比这一生更苦。来生不想作人，这愿望能达到吗？可以说除了念佛求生净土之外，你的愿望不见得可以达到。所以我们要有决心，这一生当中决定得生净土，一定得生，这就是真正的菩提心。
　　觉悟的心有了，下面还有觉悟的行为，也就是说，我们要过一个觉者的生活。在我们日常生活当中，处事、待人、接物也是念念觉而不迷，这才行啊。下面就是佛所教给我们，菩萨住在世间，他们的起心动念、造作行持。
　　第一要‘持诸禁戒。坚守不犯。’。第一个就是持戒，这在前面为诸位报告过了，广义的持戒就是守法、守礼，佛为我们制定的戒律，我们要遵守；遵守戒律一定要懂得戒律的精神、戒律的旨趣，才不致于死在戒律条文之中，为什么？条文是依照当年印度那一个社会背景、生活方式所写的，和三千年后我们现代人、现代生活方式不相同。所以说要守它的精神，而不是在条文上。
　　条文里面只有几个重戒是永远不变的，像不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是永远不变的，超越时间，超越空间。其它在生活习惯里，许许多多的威仪，现代都用不上了。以穿衣来说，我们中国人穿的衣服，和印度人一块布裹在身上不相同；饮食，印度那时出家人吃饭是托钵，现在是接受供养，不在外面托钵了，所以这些生活方式，戒律里都用不著了。现在读这些戒律是纪念的意思。
　　戒律的精神就是‘诸恶莫作。众善奉行。’，‘诸恶莫作’是小乘戒，‘众善奉行’是菩萨戒，就是大乘戒。因此善恶的标准我们要知道，经论里将善恶的标准讲得很详细，它也有层次的不同，有浅深次第不相同；如同我们一般人讲的‘五乘佛法’，这就是把佛法分为五个层次：人乘佛法、天乘佛法、声闻乘佛法、缘觉乘佛法、菩萨乘佛法。
　　五乘里人和天都没有出三界，没有超越轮回，这个诸位要晓得的，到声闻、缘觉这才真正超越六道轮回。可是圆满的佛法是建立在作人的基础上，人都作不好，怎么能成佛作祖？所以学佛从那里学起？从作人学起。世尊在《观无量寿经》教给我们，未学佛之前先修三福，三福里第一条就是人天福报，共...(净公上人大乘无量寿经菁华)


...的身体，我们身体也是无常的，所以对身体也不要去执著。不要去执著，什么事都没有了，身也随缘。假如我们这个身真的有病了，不管大病小病，真正学佛的人，不要去找医生，也不要吃药，念佛求生净土。如果我们这世间的缘还没了，念几天病就好了，就没事了。这并不是什么菩萨保佑，什么感应道交，到底是什么原因呢？心清净，清净心对身体自然调整，它就恢复正常了。
　　这身是随心转，心一清净了，你这身体各部位像机器一样，它就恢复正常了，病就没有了，还是从心想生，这真有道理。所以绝对不贪生，绝对不怕死，为什么？没有生死啊，生死也是梦幻泡影，那有生死？你执著有生死，你就会贪生怕死；我对生死不执著，生死对我就没有了，这叫‘了生死’。此时念念求生极乐世界，念念想见阿弥陀佛，这缘不是更殊胜吗？不是更好吗？所以真正要觉悟。
　　二三、【通达诸法性。一切空无我。】
　　真正明白这个事实真相，对于‘我’不再执著了，‘我’不执著了，先前讲的老、病、死就没有了。这些东西那里来的？都是因为‘我’才有的，我老了，我病了，我要死了，因为‘我’才有这些东西，才有这一大堆的问题，‘我’都没有了，这些东西全都落空了，全都没有了。转变在一念之间，问题在你会不会转，你明不明白这个道理，知不知道这些事实，搞明白了，搞清楚了，自己就会转。
　　二四、【诸佛密藏。究竟明了。】
　　这两句话，我们在《无量寿经》上跟诸位同学报告过了，‘密’是秘密，其实诸佛那有秘密，凡是有秘密都不是好人，不可告人之处是秘密，那能是好事呢？所以佛这个‘密’是深密，不是秘密；太深了，一般人不能够了解，是深密而不是秘密，佛门里头没有秘密，但是有深密。
　　‘藏’就是藏，藏起来，因为它太深了，不是一般人能理解的。诸佛的‘密藏’是什么呢？给诸位说，就是这一句‘阿弥陀佛’，名号功德不可思议，名号功德的究竟，知道的人实在太少，像善导大师讲的，许多菩萨都不知道，他要知道了，他决定念佛了，他为什么还要修其它的法门？因为他不知道啊，不晓得这方法是成佛最快速、最稳当、最圆满的方法，是因为不知道，他才不肯修，知道了，谁不愿意修这个法门呢？
　　在我们中国历史上，许多不是净土宗，其它宗派的祖师大德们，到晚年了解了这个法门，认识清楚了，他就全心去念佛了，把其它的统统放下，专心念佛求生净土。这是什么？到晚年他真的搞明白了，他真的懂了；真懂了没有一个不修这个法门，这是‘诸佛密藏。究竟明了。’，死心塌地，念佛求生，决定没有二念，这是搞清楚了。
　　二四、【调伏诸根。身心柔软。深入正慧。无复余习。】
　　这是生到西方极乐世界的大菩萨们，我们可以说这个境界是实报土的菩萨，方便有余土、凡圣同居土还有习气在啊，这里讲的‘无复余习’，习气都断了，都没有了，这是实报土的菩萨，‘诸佛密藏’是‘究竟明了’了。换句话说，菩萨的修持，我们可以说一句‘功德圆满’了，所以他能‘调伏诸根。身心柔软。’，你要问他用什么方法呢？就是这一句佛号念到身心清净，像《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》上讲的‘我与五十二同伦’，这句话很重要，‘同伦’就是同一类，志同道合，专修这个法门的，就是一句‘阿弥陀佛’念到底的。
　　那五十二个人呢？十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，这就是告诉我们，他从初发心一直到成佛，没有改变，就是一句‘阿弥陀佛’，这真不可思议啊，一句‘阿弥陀佛’教自己从凡夫圆满成佛，成佛之后，普度众生用什么方法？还用这一句‘阿弥陀佛’，这是大势至菩萨的法。所以夏莲居老居士在《净修捷要》里提出来‘净宗初祖大势至菩萨’，这是我从前没听说过的，我看到这一句，非常佩服，他能说的出来，不简单哪，大势至菩萨真的是净宗初祖啊，这个初祖是法界初祖，在虚空法界里，第一个提倡专修的，成功最快的，就是这一个法门。
　　释迦牟尼佛在我们这个世间示现成佛，大家知道，菩提树下二七日中宣讲《华严经》，佛示现成道第一部讲的经，《华严经》最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这是我们娑婆世界的净宗初祖。东晋时代慧远大师在庐山东林念佛堂领导一百二十三人专修念佛法门，是我们中国的初祖。这都是讲的专修专弘，大势至菩萨那是纯到极处，那叫‘真精进’。
　　我们把这些事理都搞清楚了，我们的‘疑’才真正能断掉。断掉之后，那个现象是什么呢？一部《弥陀经》，一句‘阿弥陀佛’，其它的统统都不要了，这才叫‘疑’真正断掉。还想念个《金刚经》，还想去拜大悲忏...(净公上人大乘无量寿经菁华)


...’了，持戒变成来生得人天的福报。
　　诸位要晓得，人天的福报，这个‘得’太小了，要是得定，那这个‘得’就大了。修定要开悟，修定若不开悟，‘得’也小；得的是什么呢？果报是色界天、无色界天，这是修定的人去往生的，但是没有能够出三界，所以他这个‘得’就小。如果开悟了，明心见性，那就超越三界，他这个‘得’就大了。所以这‘功德’要清楚。
　　‘功德’上加‘无量’，‘无量的功德’是成佛，佛果才是‘无量功德’，‘成就’就是你得到了。这是果报，也是我们学佛终极的目标，学佛就是希望自己将来要成佛。怎样才能‘成就无量功德’呢？前面这一句重要了，这一句就是修因，要‘舍离一切执著’。由此可知，我们之所以不能成就，就是我们的执著放不下，这是病根之所在。
　　‘执著’上加‘一切’，换句话说，不但世间法不能执著，出世间法也不能执著，因为这‘一切’里包括出世间法。出世间法也不执著，能够把一切妄想、分别、执著统统舍掉了，那你就‘成就无量功德’了。诸佛菩萨在十方世界教化众生，总是以此为目标。
　　这些话，说起来容易，做起来却是相当困难，如果有一桩放不下，就是不能舍离，那我们就谈不上成就了。此世间，几个人能放下？佛看得清清楚楚、明明白白，于是乎阿弥陀佛真正兴起无尽的大慈悲，在法界当中建立一个特别修学的道场，极乐世界就是特别修行的道场，让我们这些放不下的人也能成就。
　　这个很不可思议，十方世界诸佛道场都得要统统放下，世出世间法统统放下才能成就；唯独阿弥陀佛这个世界不放下也行，这大家才真正得救了，真正是得度了，佛法里的‘得度’在外教里叫‘得救’，这真正叫‘得救’了，放不下也行。
　　但是到西方极乐世界，阿弥陀佛与诸上善人（即诸大菩萨），他们来协助我们，还是要‘舍离一切执著’，才能证得无上菩提。极乐世界修行的环境好，这是我们不可以不知道的。我们今天对极乐世界信心生不起来，愿心不恳切，实在是对于这些事理没有搞透彻，心里面总还有怀疑，虽然听说好，但是究竟好到什么程度，也没搞清楚，原因在此地。
　　其实三经里真的已为我们介绍得很清楚、很透彻，只是怪我们自己业障习气很重，经典在我们面前，念了几百遍、几千遍，还是不懂。古来祖师大德的注解也注得非常好，可是我们看了、听了，依旧不能够透彻，这是自己业障、习气重的原因。
　　业障习气重也不怕，只要有心，有什么心呢？有真正求脱离生死轮回的心，知道世间苦，知道轮回苦，有这个心就好。这个心是真正菩提心的基础，菩提心就从此处生的；知道世间苦，知道轮回苦，有出离的心，你就会有。将来经和古大德的注，你一定会明了，一定会透彻。此段说的是修因证果的原理。
　　二八、【知一切法。悉皆空寂。生身烦恼。二余俱尽。】
　　佛家常讲‘四大皆空’、‘五因五果’，这二句就是‘知一切法。悉皆空寂。’，意思完全相同。‘四大’是什么？用我们现代的话来讲就是物质，物质有四种，叫它做‘四大’，它有四大特性，以地、水、火、风来表达。地表物体，我们今天讲它是一个固体，这物体很小，实在讲我们肉眼看不到，它在佛法里的名字叫‘微尘’，现代科学家用仪器看到了，看到原子、电子、粒子。
　　现代科学家所看到的，是否为佛经里所讲的‘微尘’呢？不晓得，因为佛经上讲的‘微尘’是最小的，不能再分了，假如我们科学将来还进步了，现在所看到的原子、电子还可以把它分解，那就不是佛经上所说的，佛经上讲的是最小的物质，不能再分了。
　　四大的特性，‘地’表确实有这个东西存在，我们在科学仪器里能把它看出来，它确实存在，这叫‘地大’，它是个物体。
　　第二个特性是‘火大’，它有温度。第三个特性是‘水大’，它有湿度。现在的科学里不叫‘火’，也不叫‘水’，现在叫‘电’，带阳电、阴电，阳电就是我们佛经里讲的‘火大’，阴电就是‘水大’。第四个特性是‘风大’，‘风’表它是动的，它不是静止的，而且以很大的速度在动，这个确确实实，现代的科学已证明佛经上讲的‘四大’，就是基本的物质。所有一切的森罗万象，都是这个基本物质组合而成，所以《金刚经》上讲‘一合相’，‘一合相即非一合相，是名一合相。’，就是这一个基本物质组合成了森罗万象。大的组成星球、星系，小的有我们讲的‘微尘’，佛经上常讲的‘汗毛’，都是这个东西组成的，现代我们的科学家也看出来了，统统是这一个基本物质组合的。所以有没有东西？没有，只有这么一个基本的物质。
　　这个基本的物质从那儿来...(净公上人大乘无量寿经菁华)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
淨空法師影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛