答明伦园传统文化家塾学校陈瑞珠老师问（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人开示集22、32》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


答明伦园传统文化家塾学校陈瑞珠老师问　　（共一集）　　2013/11/16　　香港佛陀教育协会　　档名：32-045-0001



　　诸位老师，诸位同学，今天陈瑞珠老师提了三个问题，我藉这个时间跟诸位解答。

　　问：第一个问题，老法师常说，古人的诚敬从幼小教起，国家有圣贤是母亲教出来的。扎根的教育是母亲负责，现代社会的关键在做父母的不懂教，要把从前的家庭恢复，但是血缘关系的家不可能了，（这个话我讲过不止一遍）。所以，我们组成道义的大家庭，平时妻小住在家塾学校学习，而父亲每月利用假日回园生活学习，平时遇到特殊的事情可请假回家处理，但因专注投入时间学习，与亲戚长辈往来没有以前频繁，亲戚长辈们问我们，学习传统文化不是首重家庭关系，如此是不是违背伦理？请问老法师，我们的发愿与做法是否如理如法？

　　答：这桩事情你们的经验比我多，我只是看到、想到，没做到，你们已经做到了，所以你们的了解比我透彻。传统文化在中国社会疏忽了至少二百年，丢掉至少也有六、七十年，真正丢掉了，不但看不到，听都没有听说过。我这个年龄，出生在民国初年，应该说民国初年的末后一段时期，民国十几年，民国十五年以前还行，中国传统的家庭还有，还有人看见，我民国十六年出生，我遇没有遇到？遇到了，但是不记得了，太小了。

　　我自己的家庭衰了，真正是古人所说的，家破人亡，家没有了，每个人靠自己去谋生，个人照顾自己。但是我很幸运，父亲在外面工作，很少照顾家庭，我跟我的母亲，那时候依靠姑妈，我父亲的姐姐，他们这个家还在，姑父兄弟十个，没有分家，他们家还是大家庭，上下人口有一百多人，是个大家庭。我三岁我跟我母亲就依我姑妈，所以还在她们家的私塾（就是她们的家学）念过书，时间不长。

　　拜老师那天的情况是一生都不会磨灭，记得很清楚。学校是没有招生的，私塾没有招生的，有小孩要进去，老师同意，家长同意，要家长跟老师同意，就可以进学，上学。约定一个时间行拜师礼，就算是入学。那天入学就是我一个，父亲带著我，带著礼物到学校去拜老师，礼堂就是祭祖的大殿，当中供著一个牌位，「大成至圣先师孔子之神位」，供了这个大牌位。我父亲在前面，我跟在后面，向孔夫子牌位行三跪九叩首的礼，在那个时代是最隆重的礼节。拜完之后，我父亲请老师上座，老师坐在孔老夫子牌位的下面，同学在两边观礼，也是我父亲带著我，父亲在前面我在后面，对老师行三跪九叩首的礼。拜完之后送上礼物，敬老师的礼物，就是古人讲的束修，这就正式成为私塾的学生。家长对老师行这样重的礼，我们做学生亲自看到，亲自跟著拜，敢不听老师的话吗？敢不听教诲吗？

　　所以尊师重道，这一堂就是教尊师重道。每个新的学生进去都要行拜师礼，等於讲都要上这堂课，老同学可能上了十几次，六、七次，我们这是第一次，以后再有进来的，我们也站在旁边观礼。这一堂课叫尊师重道，老师跟家长表演给我们看，这样教会的。老师教学生孝顺父母，老师要把他自己孝顺父母的故事讲给学生听，老师要做到孔子的五德，表现在日常生活当中，对人、对事、对物。你看著老师，虽然很威严，他温和、善良、恭敬，恭敬是对事认真负责，对人礼节周到，清凉大师所说的柔和质直，他真做到了，节俭、谦让，老师在日常生活当中要把这五个字做到。教学生，身教，不是言教，言教没人相信，老师真做到，老师是学生的榜样。伦常道德是父母在家里头教儿女，都要做出来，不是言教，统统是身教。老师也要把伦常道德，特别是夫子的五德，伦常道德在这五德里头演出来，表演出来。

　　抗战胜利之后，中国古时候这种大家庭没有了，真没有了。老家还在，有几个人在看家，里面人都没有了，统统都散掉了，一年会不会回家来聚？也没有了。所以我们感到古时候传统的老家有好处，为什么？教小孩，教小孩是圣贤教育，以后再看不见，第二个好处，养老。落叶归根，这句话很多人知道，什么意思没有人晓得。年岁大了，不能工作，退休了，现在叫退休，退休到哪里去？回老家，回老家享福。一个人，中国的教学，小时候要受严格的教育，德行教育，小孩没有自由，中年时候供献给社会，供献给家庭，老年的时候回家养老。祠堂就是老人的活动中心，私塾也设在祠堂里面，老师下课之后休息的时间，这些学生跟老人就玩在一起，天伦之乐，现在人无法想像。那真叫一家人，每个小孩都是我们自己家的子弟，都是有亲属关系。老人逗这些小孩，给小孩讲故事，那故事都是一生的经历、经验，小孩常常听，都记取了，这都是属於伦理道德教育，现在没有了，非常可惜。

　　组成道义的大家庭是有必要的，我常常想到企业家，希望企业变成一个道义的大家庭。企业里的老板，全在老板，老板要把所有的员工看做自己的亲兄弟、亲姐妹，是一家人，员工的父母就是自己的长辈、叔叔、伯伯，员工的儿女就是自己的晚辈。所以，我建议企业要办子弟学校，就是私塾，要办养老院。养老院怎么建？要建祠堂，建万姓祠堂，这个祠堂，祭祀是春秋两季祭祀，清明、冬至祭祀，平常就是办学、养老。这样把东方传统文化再复兴起来，无量无边的功德。

　　她第二个问题，主要问的，讲建立圣贤德行的基础，三个根扎完之后，要在儒释道三家典籍任选一部，一门深入，长时薰修。这跟现在教育的理念不一样，方法不一样，私塾可以做试验，家长要同意，孩子要细心去选择，他对於读书有没有兴趣。喜欢读书，爱好读书，他就具足这个条件。他不喜欢读书，那就没有法子。不喜欢读书，在古时候，教他学技术，他将来有谋生的能力。能够读书的，尽量培养他读书。所以要观察孩子的根性。

　　这个理念，自己一定要深入，要对家长、对社会大众讲清楚讲明白。中国教育培养什么样的人才？不是升官发财，培养圣贤，圣贤君子。圆满的成就是圣人，比圣人低一级的，贤人，比贤人再低一级的，君子，像现在大学的三个学位，博士、硕士、学士，中国古时候这个学位就是圣人、贤人、君子，以这个为目的。这些人将来要参政那是最好的官员，真正爱老百姓，真正为人民服务，像毛主席所说的，全心全意为人民服务。这是什么人？这圣贤君子，他真正能做到二个字，孝廉，他在家孝顺父母，在社会上能孝顺长辈，廉洁，他决定不贪污。这就是理想的公务人员，各个阶层的国家领导人，最低阶层的，村长、里长，都是圣贤君子。

　　这不但把中国文化继承了，而且发扬光大，带动全世界的安定和平。所以一定要做榜样、要做模范。你们这个文化家塾学校，能够出二、三个人才就不得了。让社会大众看到的时候，他们深层去反省。我们现在教学的智慧、教学的理念、教学的方法，跟古人相比，古人真能教成功，我们今天问题在哪里，就不难发现。发现我们就改进，重新来思考，有真实的智慧修订教育的理念跟教育的方法。古人这个做法值得我们试验，企业家可以代替我们过去传统的家庭，企业有家道、有家规、有家学、有家业、有家风，中国人讲老字号，千百年传下去，有道理。今天时间到了，我跟大家就讲到此地，你们现在的这些做法，从经验当中得到肯定，得到更丰富的智慧、知识，希望将来可以给台湾教育做很好的榜样。谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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