大正藏第14册No.0517佛说末罗王经

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敬摘自《大正藏第 14 册 No. 0517 佛说末罗王经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 14 册 No. 0517 佛说末罗王经




　　No. 517

　　佛说末罗王经

　　宋居士沮渠京声译

　　闻如是：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。

　　时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。

　　佛念人民愚痴，空自勤苦，而石不移，即呼阿难：“与汝俱往。”如弹指顷，便到其国。

　　佛时作沙门，被服住在石边，谓人民言：“用何故掘徙此石？”初无应者，如是至三，人民恚言：“我掘此石，勤苦经年，卿何等人，反来问我？”各自委去。

　　佛即时笑，以足指挑石，手受之，掷置空中，复以手受，住之于地。佛便放光明、现相好，九亿人见佛威神，莫不震耸，皆叩头言：“吾等愚痴，不别真伪，将何神天？”

　　佛言：“我是佛也。”

　　人民问言：“佛用何等力能举此石？”答言：“我有四力。何等为四？一为精进力、二为忍辱力、三为布施力、四为父母力。

　　“何等为精进力？谓不杀盗淫欺，广陈经法，开导人物，未曾懈怠，是为精进力。

　　“何等为忍辱力？敢有残害毁辱，加恶于我，我心如地，无所不受，是为忍辱力。

　　“何等为布施力？谓以国土珍宝妻子头眼，悉以施人，意无恨悔，是为布施力。

　　“何等为父母力？谓受父母身体哺乳育养之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母，是为父母力。”

　　人民复问言：“尽复有何等力？”

　　佛言：“复有四力。何等为四？谓生、老、病、死是为四力。”

　　复问言：“佛当常住于世不？”

　　佛言：“我亦当般泥洹。”

　　人民言：“佛乃神圣，相好金色，当世希有，犹尚般泥洹，何况我曹？”王及臣民，九亿人同时意解，乞受五戒十善，归命三尊，结解垢除，即得须陀洹道。

　　阿难正衣服，为佛作礼白言：“是王及与九亿人，皆有何功德，今闻经即得解疾？”

　　佛言：“乃昔俱留秦佛时，王及国中九亿人，同时立志，或受五戒十善者、或持斋者、或然灯者、或烧香散华者、或讽诵经者或听经者，今故来会，闻经即解。”

　　诸比丘欢喜，前为佛作礼。

　　佛说末罗王经


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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