净公上人关于微妙的讲记敬摘点滴2021819217

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于微妙的讲记敬摘点滴


...宝』，「《会疏》曰：娑婆秽国，杂业所感，故以泥土瓦砾为地体」，我们这个大地之体是泥土、石头这些东西。「彼土专以无漏净心所现，故以七宝为其体」。这就说明色由心生，这个色是物质，物质是心变现出来的。我们这个地方的人心杂、心乱，所感的就是现在我们居住的地球。地球上也有太平盛世，太平盛世的人心地都善良；有乱世，乱世的人心很复杂、不善，是自己心现识变的。离开心念，无有一法可得，这大乘教上佛常说的。所以极乐世界，清净心移民到那里去的都是好人，心地都清净，都是念佛。念佛的人福慧双修，有智慧、有福报，都生到那里，所以感得那个地方的土地是七宝为体。
「是布施持戒所摄取也。性不造作，故云自然」，自性没有造作的相，所以感应是自然的。是什么？是弥陀四十八愿五劫修行功德之所成就，也是十方世界念佛人，念佛的人功德之所成就，跟阿弥陀佛心心相印，这世界是这么成就的。「与《论注》解性功德成就曰，性是必然义」，宗旨完全相同。「盖性德自然，非可造作，是自然义。修德有功，性德自显，必然如是」，这自然的意思，性德是缘，因是自性里头本具的。惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，本自具足」。具足什么？佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，那就是惠能大师所说的本自具足，具足智慧、具足德能、具足相好，都是自然的。所以修德有功，自性里这三样东西自然流出来。所以极乐世界是自然流露的，自性自然流露现出来的，不是人造的，是弥陀功德，是菩萨功德，是所有一切往生人念力成就的。这个现在量子力学家承认，念力的能量不可思议，是念力能量的成就。
「七宝者，诸译及余诸经论稍有差异」，诸译，翻译，五种原译本，诸译；诸经论，这是论，是经的解释，经是佛说的，讲法不完全一样。本经说七宝，是「金、银、琉璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙」，用这个做七宝。「美玉见《唐译》，水晶见汉吴两译」。《阿弥陀经》所说的七宝是「金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙」。玻璃是近代才有的，化学的产品，古时候没有玻璃。玻璃是什么？水晶，此地讲的玻璃就是水晶。玻璃是人工造的，水晶是自然成就的。「《智度论》曰：金、银、毘琉璃、颇黎」，这里是用音翻的，「车磲、玛瑙、赤真珠(此珠极贵，非珊瑚也)」，这叫赤珠。「《般若经》七宝中包括琥珀。《魏译》亦有琥珀。总之极乐众宝，微妙奇丽，远超世间。聊借世宝之名，以作比况耳」。这给我们说明，极乐世界这些众宝我们这个世间没有，讲到七宝，只用我们这个世间的七宝的名称做一个比喻，实际上极乐世界的这些众宝我们无法想象，美好、珍贵皆不可思议。
『黄金为地』，「乃表性德自然之黄金等七宝，合成为地」。这经上给我们说的，《观无量寿佛经》，「琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错」。在《观经》里面说的，极乐世界的地的体是琉璃，琉璃我们今天讲的翡翠，绿色的玉，地还是绿色的。我们这边世间人有习惯，喜欢绿色，到极乐世界这个习惯还没改，还是喜欢绿色的，所以大地是绿色，但它不是草，它是玉。而且极乐世界的这些宝，不是像我们这边宝很坚硬，它不是，它柔软的，非常柔软，黄金可以做布料，裁衣服。各种宝物都是这样的，都是非常细，非常柔软，非常美丽，放光。这是不可思议境界。
这边用这么多的字来解释各种经、各种论里面对于七宝的说法。其实七是表法的不是数字，《弥陀经》用七表法，七意思是什么？四方，东南西北，上下，这就六方了，中间，就全了，完全了。四方、上下、中间，取这个意思，那七是无量的意思。《华严经》用十表法，从一到十，是个圆满数字，都表无量。《无量寿经》前面用十六正士表法，十六是密宗表大圆满，都不能做数字来看。极乐世界无量无边无尽的宝藏，那是性德自然流露，哪只有七种？不止。这个理事都要搞清楚、搞明白。
今天时间到了，我们就学到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第二七五集
净土大经科注　　(第二七五集)　　2012/4/6
香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0275
诸位法师，诸位同学，请坐。请看九境魔事，第三段「病患境」：
在现在这个时代，疾病普遍的流行，全球到处都可以看到，媒体报导几乎没有间断。这什么原因？这个地方也说到，「病起之因虽多」，这就总的来说，「不出四大增损」，谚语常说的四大不调，这就是说病患就生起来了。四大是物质现象，就是物质现象它有四种特性，第一个叫地大，地是代表物质的形体，你能够看得到，你能够摸得到；就是我们的前五根能够接触得到，这都属于地大。第二个特性水大，第三个特性是火大，中国人讲水、讲火，西方人讲带电，水大带阴电，火大带阳电，再小的物质，它本身带电。第四个特性风大，风大表...(●[阿难问事佛吉凶经讲记·净公上人]阿难问事佛吉凶经-第85集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！