净公上人关于太平的讲记敬摘点滴2021814935

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于太平的讲记敬摘点滴


...枷锁。你本来是个自由的人，佛法讲是个解脱的人，你自己套上枷锁，搞得自己不自由、不自在，这是愚痴，这是决定的错误。这是我们一定要晓得。





●[学佛学经·净公上人问答]丈夫有外遇该怎么办？
丈夫有外遇该怎么办？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五)

    问：这位是北京的李居士，他的问题写的比较长一点。现在大陆有相当一部分人，有些是领导干部，在外面外遇，甚至一个男人同时与几个女人有不正常的男女关系，甚至把病带给妻子。回到家里看妻子什么都不对，稍不如意就要骂，甚至于动手打，有的还要动刀。妻子是一直忍让，为了不让在读书的孩子受影响，妻子常常什么都不说，男人在外面就更加严重。通过朋友向他介绍佛法，他也会讲得很明白，该怎样做还是怎样做。请问师父，妻子应该怎样对待？
    答：佛法讲得头头是道，该怎么做还是怎么做，你们想原因在哪里？总懂得了，根没有了！学《弟子规》才真正改样子，才真正会改变。学《弟子规》就好了，《弟子规》学会之后，你就会改了，你的先生就会受感动。你所说的这种情形很普遍，不但在中国，全世界到处都是这样。所以真正照《弟子规》做，《弟子规》能救世界，能救世间，一点都不假。你就劝劝她，依照《弟子规》去学习，《弟子规》要百分之百的落实，你自然能感动一家。
    《弟子规》的教学，儒跟佛的教学，它的目的要达到人人都是上善，西方极乐世界是诸上善人俱会一处。这个教育的目标是人人上善，家家和乐，每个人家都和睦、都快乐，家家和睦，社会安定，世界太平，这是教育的效果。我们不在这上面认真下功夫，怎么能成就？所以希望我们同学学了之后，这个地方每天播四个小时，认真的学习，比学经还重要。因为学经，你没有前面深厚的善根，经听了很好听，可是还是像你所说的，平常怎么说还是怎么说，怎么做还是怎么做，不起作用！《弟子规》能起作用，从这个地方下手。
    一切佛经都落实在《十善业》，《十善业》落实在《弟子规》，大家明白这个道理，你就知道现在社会的病在哪里，我自己的病在哪里，我家庭的病在哪里，怎么样去对治，你统统都明白了。





●[学佛学经·净公上人问答]怎样做到恒顺众生，随喜功德？
怎样做到"恒顺众生，随喜功德"？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十四)

　　问：老法师经常教导我们"恒顺众生，随喜功德"，可是弟子七十一岁了，在生活当中应如何来行持？
　　答：这七十岁以上的就要一切放下，确实恒顺众生，不要管他们事情，自己好好的念佛。七十岁，我们只有一个目标、一个方向，求生净土。我们念佛这个法门很殊胜，不容易受到干扰，人家不喜欢，我们不开口，心里默念就行。要保持不间断，一切放下，一心想佛，一心向佛，一心想极乐世界，极乐世界才真正是家乡。这个地方是我们流浪在外面，这么苦的一个世间，希望早一天能够脱离，这样就好，对这个世间决定不要有任何留恋。如果儿孙不孝就更好，为什么？没有留恋了，不再想了。儿孙孝顺，走不了了，那个麻烦就大！所以反而是好的增上缘。





●[学佛学经·净公上人问答]该...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)


...让身体正常的生活就很好。这富贵人家常常保养身体，保养一身病，这是副作用，这是养生之道。知道这身体，你对这个病苦不怕，死亡也不怕，知道它不死，死亡是身体，身决定是有生有灭，但是灵性不生不灭。我们佛法不叫灵魂，灵性，这是不生不灭。
　　人生的目的没有别的，生生世世提升自己的灵性，不要让自己的灵性堕落，这个关系很大。没有开悟的时候，我们听从佛菩萨的教诲，依照他的方法来学习，那就是向觉悟的道路迈进。这是要放下身见，不要过分的为身体去想，不要讲究吃什么、穿什么、住什么，这都是毫无意义的，不要求这些东西。
　　第二个边见。边见是什么？就是我们今天讲对立、两边，两边就对立。这几年来，我们参加国际上的和平工作，我常常跟大众们说，要想化解世界的冲突，促进社会安定、世界和平，从哪里做起？中国圣人常讲"反求诸己"，问题不在外面，你求外面求和平永远不会和平，求内心。内心，我们对人的对立、对事的对立、对物的对立(物是万物的对立)，要把这个对立化解。这个对立化解，在佛法里面讲边见破了。那你无论在人事物里头，你没有对立、没有矛盾、没有疑惑、没有冲突，你这个和平工作才能做得有效果，才能做得好。所以一定从自己本身做起，"反求诸己"这句话是真理。从外面解决不了问题，所以他们现在问题都在外面，搞了几十年，联合国开三十六年会，世界愈开愈乱。
　　我们今年到巴黎去开这个会，干什么？就是这么两桩事情：第一桩事情告诉大家，宗教可以团结，宗教团结决定有利于世界和平。第二个就是要从内心做起，每个人都能够回归自性，天下就太平了。回归自性，这要办教育。所以中国，我们祖宗有智慧，五千年来这个国家这么多的人口，这么大的幅员，能长治久安，外国人对中国历史感觉到惊讶，为什么这民族这么好，他们怎么治理的，都想不通？教育。
　　所以中国人最重视教育，而教育的重点是什么？重点是家庭教育，这就是中国教育的特色，家庭教育。但是我们现在，我们的家庭教育丢了四代，我们没有受到过，我们的父母也没有受到过，祖父母也没有受到过；大概受到教育，家庭教育，曾祖父母，曾祖父母有受过。我们现在遭受这么大的苦难原因在这里。所以我在汤池，我的家乡，那个地方偏僻，是小城市，偏僻，在那里做试验做成功了。我们把这个成果就是在联合国介绍，这做成功。
　　就是我们家乡丢掉三代，大概有七、八十年。我从小还受过，虽然时间很短，十岁以前接受的传统教育，但是影响这一生。你就知道这个教育的好处。我弟弟小我六岁就没有了，他就没有受到过，他就不知道。像香港这个地方是外国人统治的，我看至少丢掉七、八代，比我们那个地方加一倍都不止。凡是沿海，愈是开发的都市，这就是丢掉的就愈早；愈是闭塞的还能保持。所以我们在家乡，能不到半年收到效果。如果在香港，恐怕三年都很困难，都不容易，这是不可以不知道。
　　但是人要相信，一定可以教得好，一定可以回头。那只是什么？他迷惑颠倒，没有人给他开导，原因在此地。真正讲清楚、讲明白，哪有不回头的道理？我在香港也遇到一些学者，他们现在觉悟了，回头，知道中国东西的好处，但是都是差不多将近七十岁。现在已经退休，慢慢在想，想到过去做了很...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)


...宰着你。所以人不可以造恶业，造恶业非常可怕。不要跟一切众生结冤仇，你真的明白这个道理之后，你会这样做法。为什么？跟一切众生结冤仇，冤冤相报没完没了，这事情太可怕了。人与人之间，绝不做得罪人的事情，吃亏不要紧，古人讲吃亏是福。吃亏是什么？还债，还掉多好！不要有怨恨，有怨恨就是没有还掉，又结了。所以欢欢喜喜。还债，欠别人的，我都还了，人家欠我的不要了，这个多好，这个多自在，做人应该要作如是观就好。佛经上讲的，往往大乘经里面都讲的是无量劫的事情。





●[学佛学经·净公上人问答]如何把自己修行与教孩子读经相结合？
如何把自己修行与教孩子读经相结合？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十三)

　　问：教导小孩读经，与自己的修行应如何结合得更好？
　　答：教小朋友还是要以《弟子规》为主，弟子规在家里面，家里面一家人男女老少一起学，效果就非常之大。如果单教小孩，大人不学，小孩他也会想：你教我，你自己不学，这是假的，骗我的，不是真的。所以大人自己都做到，他相信，他就会很认真的学习。《弟子规》在古时候不是教小孩的，那文字不是教小孩，《弟子规》是身教。诸位一定要知道，我们中国的教育，中国的教育它的特色就是家庭，这是外国人没有的，我们跟他讲他也不懂，外国没有这个。中国五千年了。
　　外国人看中国的历史，你看中国每个朝代，改朝换代的时候是动乱，有战争，但是时间都不长。这个帝王他得到政权之后，所谓开国的君王，平定了动乱，他拿到政权之后，至少有一百五十年到二百年天下太平。那个末代的皇帝大概又不守成规，造了许多恶业，又引起别人革命，如果他是真正守住老祖宗的教法，不会有政变的。因为中国人受伦理教育，他都能够安于自己，不是实在太过分，不会搞革命，不愿意作乱，作乱多痛苦！人的生命财产牺牲多少！所以不愿意作乱，除非政府实在不象话。所以说外国人看到中国几千年来社会的安定，都感觉得奇怪，到底是什么原因？实在你去研究就是家庭教育。就是从小孩的时候教，就教他做好人，一辈子做好人，这不就天下太平吗？
　　中国教育实在讲起来，现在的话讲是爱的教育，我们在讲席当中讲了很多次。中国教育就是从五伦里头"父子有亲"，父子的亲爱天生的，不是哪里学来的。你现在细心去观察，观察小孩三、四个月，四、五个月这么大的时候，你看父母对他的爱，没有条件的；他自己虽然不会说话，你看他的表情，他对父母的爱，你从这里就看出这是自性，完全是自性的流露。慢慢长大了，你没有好好的教他，他染污了，受外面环境染污，把天性迷住了，道理在此地，我们不能不懂。
　　所以小孩从什么时候教？小孩一出生，眼睛睁开他就会看，耳朵他就会听，你不要以为他不懂事，他天天在学，天天在看，天天在听。所以弟子规是做父母的做给小孩看的，是这么一门功课，它是身教，它不是言教。他还不懂得，就是做父母、大人在小孩面前要做给他看。中国谚语所谓"三岁看八十"，你想想看他到三岁的时候，他就有能力知道什么是对的，什么是错的。所谓"少成若天性，习惯成自然"，这个教育多重要！如果到三岁再教，已经迟了，他染污的根已经生了，麻烦可就大了！所以中国人重视教育。
　　上个星期从台湾来了淡江大学的一位教授，吴教授，我们也是第一次见面，他来看我。告诉我美国的摩门教，我想可能香港也有摩门教，他们很重视家庭教育，而把中国人家的家谱他们搜集了很多，他说大概有一万多种。这是可能的，因为在从前家家都有家谱，家谱多半都放到祠堂里头。这个教是有心人，我们文化大革命的时候统统都没有了，他们还搜集这么多。听说台湾故宫博物院从他们那里拷贝了一套。家谱里面都有家训，都有家规，这个...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)


...习惯成自然"，这个教育多重要！如果到三岁再教，已经迟了，他染污的根已经生了，麻烦可就大了！所以中国人重视教育。
　　上个星期从台湾来了淡江大学的一位教授，吴教授，我们也是第一次见面，他来看我。告诉我美国的摩门教，我想可能香港也有摩门教，他们很重视家庭教育，而把中国人家的家谱他们搜集了很多，他说大概有一万多种。这是可能的，因为在从前家家都有家谱，家谱多半都放到祠堂里头。这个教是有心人，我们文化大革命的时候统统都没有了，他们还搜集这么多。听说台湾故宫博物院从他们那里拷贝了一套。家谱里面都有家训，都有家规，这个东西要是我们把它找来，收集起来编成一本，那就是中国的家庭教育。那真是洋洋大观！
　　《弟子规》是中国家教的等于说基本必修的一部分，共同的科目。因为每个家教，他教子孙跟他的职业有关系，譬如他经商的，他教你怎么做生意；种田的教你怎么样耕种，各个行业不同，他有他的科目。所以那真正是洋洋大观，我现在想办法来收集，这才能看到中国几千年来教育的根，你看他是怎么样教人的。《弟子规》是个共同的科目，基本科目，也就是不管你修学哪个行业，基本的你必须要做到，这是不能够不知道的。
　　小孩读经一定要他把《弟子规》做到，做到之后再教他读经，弟子规从前是身教。三岁还不能读经，读经大概总得五、六岁，五、六岁他的根已经非常好。中国这种教学法跟外国人不一样，外国人小孩的时候就是教他玩，所以很活泼。中国从小就学成小大人，坐有坐的样子，站有站的样子，规规矩矩的。"这个小孩教坏了，你看一点活泼都没有！"天下太平是这么教出来的。所以不一样，不相同。





●[学佛学经·净公上人问答]学习《弟子规》时，是否连经也不听？
学习《弟子规》时，是否连经也不听？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十三)

　　问：学习《弟子规》时，是否只好好听蔡老师四十集的光盘，连师父的现场讲经也不听？
　　答：这个阶段性可以，你学《弟子规》，我们在汤池的经验，是教导这些种子老师们，我原先想的是三个月到四个月，能把《弟子规》落实；结果没有想到，他们两个月就落实了。这非常难得，给真正修行人做了个很好的榜样，两个月就做到；换句话说，前面两个月可以这样做法。两个月之后你落实了，落实后，《弟子规》已经变成日常生活行为，那你就要专心学佛。专心学佛，并不是把《弟子规》不要了，那就错了。你要晓得《弟子规》已经变成日常生活行为，永远不改变，这样子念佛就非常之好。






●[学佛学经·净公上人问答]如何安排学佛与学《弟子规》的时间？
如何安排学佛与学《弟子规》的时间？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十三)

　　问：学佛与学《弟子规》的时间，应如何安排为好？
　　答：学佛跟《弟子规》不必特意去安排时间。《弟子规》文也很短，总共只有一千零八十个字，可以把它放在早晚课里面。你的早课完了之后，把《弟子规》念一遍，念一遍是提醒自己今天一天不要忘记；晚上晚课做完之后，《弟子规》也念一遍，想一想今天哪些没做到。把《弟子规》看做戒律，这个很重要，这是根本的戒律。持戒念佛...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)


...弥陀佛，要具备这个条件。既然是真信真愿，你要把这个世间人情世故统统放下，你才能去得成。虽有真信切愿，这个世间有一桩事情放不下，那就是一条绳索拉住你，你就去不了。世间最难分难舍的，不外乎两桩事情，一个是亲情，一个是财产。这两样东西要放得干干净净，心里头一丝毫的牵挂都没有，你往生没有障碍，要放下。不管是多少，只要有一丝毫牵挂，往往就这一生不能往生，那是比什么都可惜。绝大多数的人不能往生，就是放不下。你要问什么时候放下？现在就要放下。不要说等我临死的时候再放下，现在放不下，临死的时候还是放不下。






●[助念往生·净公上人问答]人断气后火化要停放几天火化？
人断气后火化要停放几天火化？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之二十六)

　　人断气后火化要在七天以后举行，或至少要停放三天？
　　第一个问题，老法师曾说，人在断气后助念十四到二十四小时，就可随顺风俗人情予以火化或冷冻。但为何在《如何往生不退成佛》一书里提到，火化要在七天以后举行，或至少要停放三天？
　　答：《如何往生不退成佛》，这个书的原名叫《饬终须知》，《饬终须知》大家不好懂，所以我们就把它换了个名称。这是古大德给我们教导的，应该要依教奉行。你停放三天、停放七天，现在社会不许可的。那怎么办？希望国家改变法律，那就希望你们大家努力，你们将来做了参议员、众议员，你才有这个能力，否则的话，你叫谁来改？如果要不能改，我们一定要遵守国家法令规章。
　　现在的医院里面，人一断气之后，十分钟就要送太平间，就把他冰冻起来。这在我们佛门习俗里面讲，这是很可怕的事情，为什么？人断气之后，神识没离开。那一般讲，神识至少是八个小时之后才离开，所以断气之后，八个小时助念那是关键时刻，对他最有利的。八个小时，你不要去碰他，为什么？他还是有知觉，你碰他，他有痛苦，他会起瞋恨心。临终起瞋恨心，这是非常麻烦的事情，瞋恨堕恶道。所以不要叫他生烦恼，这时候帮助他念佛好。帮助他什么？提醒他念佛，希望他跟着念佛，这个好。
　　讲到十二个小时、十四个小时，最安全，八个小时是离开快的，到十二个小时、十四个小时，应该是离开了，没有问题。那二十四个小时，那个福报就太大！绝对不是普通人能做得到。你今天在医院里面是绝对不许可，他不会答应你的。像台湾是佛教的地方，香港的法律就不行，他就不答应你。所以在中国，虽然有法律，他还有人情，法律上规定这十分钟离开，可是那些医生、护士会帮助你：他睡着了，不要去碰他。这就是通融，他可以帮助你到八小时、十二小时、十四小时。我们韩馆长往生的时候就十四个小时，医生、护士帮忙，就是到那个时候，医院才宣布她已经走了，大概有十分钟离开，实际上，她已经走了十几个小时。所以这是中国人有人情，外国人他不讲人情，他是依法办事，他不说人情，中国这上有融通。过去我也曾经跟同学们说过，人到病重的时候，不要在香港往生，不可以在外国往生，赶快回中国来。
　　当然能够停三天或者停七天，很好，这也是对他的怀念，也是人道，不忍心把他很快就埋葬。这三天到七天，你再看他的变化，对我们学佛的人增长信心。第一个，...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)


...是依法办事，他不说人情，中国这上有融通。过去我也曾经跟同学们说过，人到病重的时候，不要在香港往生，不可以在外国往生，赶快回中国来。
　　当然能够停三天或者停七天，很好，这也是对他的怀念，也是人道，不忍心把他很快就埋葬。这三天到七天，你再看他的变化，对我们学佛的人增长信心。第一个，学佛的人说他身体柔软，七天还是柔软的。韩馆长的入殓是七天，七天才给她洗澡换衣服，全身柔软，这大家生信心。而且容貌(相貌)是愈变愈好，变得更年轻，你看她确确实实像在睡觉，不像是有病的样子，这给一般人增长很大的信心。






●[助念往生·净公上人问答]人断气后火化要停放几天火化？
人断气后火化要停放几天火化？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之二十六)

　　人断气后火化要在七天以后举行，或至少要停放三天？
　　第一个问题，老法师曾说，人在断气后助念十四到二十四小时，就可随顺风俗人情予以火化或冷冻。但为何在《如何往生不退成佛》一书里提到，火化要在七天以后举行，或至少要停放三天？
　　答：《如何往生不退成佛》，这个书的原名叫《饬终须知》，《饬终须知》大家不好懂，所以我们就把它换了个名称。这是古大德给我们教导的，应该要依教奉行。你停放三天、停放七天，现在社会不许可的。那怎么办？希望国家改变法律，那就希望你们大家努力，你们将来做了参议员、众议员，你才有这个能力，否则的话，你叫谁来改？如果要不能改，我们一定要遵守国家法令规章。
　　现在的医院里面，人一断气之后，十分钟就要送太平间，就把他冰冻起来。这在我们佛门习俗里面讲，这是很可怕的事情，为什么？人断气之后，神识没离开。那一般讲，神识至少是八个小时之后才离开，所以断气之后，八个小时助念那是关键时刻，对他最有利的。八个小时，你不要去碰他，为什么？他还是有知觉，你碰他，他有痛苦，他会起瞋恨心。临终起瞋恨心，这是非常麻烦的事情，瞋恨堕恶道。所以不要叫他生烦恼，这时候帮助他念佛好。帮助他什么？提醒他念佛，希望他跟着念佛，这个好。
　　讲到十二个小时、十四个小时，最安全，八个小时是离开快的，到十二个小时、十四个小时，应该是离开了，没有问题。那二十四个小时，那个福报就太大！绝对不是普通人能做得到。你今天在医院里面是绝对不许可，他不会答应你的。像台湾是佛教的地方，香港的法律就不行，他就不答应你。所以在中国，虽然有法律，他还有人情，法律上规定这十分钟离开，可是那些医生、护士会帮助你：他睡着了，不要去碰他。这就是通融，他可以帮助你到八小时、十二小时、十四小时。我们韩馆长往生的时候就十四个小时，医生、护士帮忙，就是到那个时候，医院才宣布她已经走了，大概有十分钟离开，实际上，她已经走了十几个小时。所以这是中国人有人情，外国人他不讲人情，他是依法办事，他不说人情，中国这上有融通。过去我也曾经跟同学们说过，人到病重的时候，不要在香港往生，不可以在外国往生，赶快回中国来。
　　当然能够停三天或者停七天，很好，这也是对他的怀念，也是人道，不忍心把他很快就埋葬。这三天到七天，你再看他的变化，对我们学佛的人增长信心。第一个，...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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