净公上人关于国王的讲记敬摘点滴20217171044

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于国王的讲记敬摘点滴


...围都是山，环境特别好，喝的水是从山上引下来的。我们拿着矿泉水瓶子接着山泉喝，小果果本来脾胃不是很好，这次也喝这里的山泉；到了印强法师那里，继续喝生水。回家之后没有一个人说闹肚子的，包括小果果。
　　师父说：“山里有灵芝、何首乌，你们明年清明前来，还有不打药、不上化肥的农家茶。”
　　看到一个白鹭卧在牛的身上，我们真的被那里的人、动物、自然的和谐陶醉了，我们几个几乎都有不想回到嘈杂喧嚣的城市的想法。


　　师父带我们去拜访印强法师，我们就不用担心了。到了印强法师的住处，看到是一个土坯的院落，打开大门，印强法师正在过屋里站着，说拉架子车去镇上邮局，因为他腰很弯，拄个棍走得慢，拉个架子车对两臂起支撑作用，走路速度会快一点儿。
　　我们打量一下这个小院及屋子，院墙都是土坯做的。有几间破败不堪的柴瓦房，这样的房子现在在农村已经很难找到了。中间的屋子是佛堂，地上放着土豆等蔬菜，来人就在这里落座；套间是卧室、堆放柴火，还有泥垒的灶台。小秦掀开灶台上的铁锅看了看，食物特别简单，并拍照。屋里很凌乱，但是我们没脏乱的感觉，而是感觉很舒服。

印强法师的灶台与床在一室（做饭的屋子被人锁上不让用）

　　印强法师穿的一条裤子上，能明显看到有针线缝了几处的补丁；他的拐杖与海贤老和尚的拐杖差不多，都是一个简易的棍子做的。
　　看了之后，庆幸和感动油然而生。海贤老和尚说的“吃的是苦，穿的是补”，在强师身上“圆满”地体现出来了。
　　我们在强师的屋子里坐下，强师也双盘坐在地上。我们还没开口，强师的话好像专门给我们说的。先摘录几段印强法师的开示：
　　我是光念佛，啥也不知道；也没文化，光念佛，不参与那些事，就是劳动、念佛。看看《楞严经》、《华严经》、《地藏经》，你深入一门，到命中现前念到一心不乱，是第一法门。实际上八万四千法门，都是念到一心不乱。佛法不二，你上北京去，一圈的路线都能进京，到天安门还是一个，到国王朝廷还是一个了，这就是八万四千法门就深入一门。法门就是治生死病的，真是念到一心不乱，你自己的业力，一来归到你自性上。就是因为有妄想、有点儿蒙蔽，障住咱自性的门了。修行人就深入一门，你看哪个祖师、大德、高僧，到老了归根结底不都是念阿弥陀佛嘛！”
　　尤其是修行，你深入一门，一心不乱，一句阿弥陀佛能把蒙蔽、妄想、杂念缓解到一堆儿了，没了。
　　不办公了，就念佛；瞌睡了，我就睡。这个程序得谨衬（精进、稳妥的意思）。
　　世上只有念佛忙；旁的再忙不能了脱生死，还是一个蒙蔽。你求的福，你享；你造的罪，你受，转过来转过去，还是佛法好啊！
　　道场可怪好，修得跟皇宫一样的啊！你一入道场，你也不知道念佛，也不知道是干啥，看着怪好看，就是这个蒙蔽严重。
　　不管是南参学、北参学，只要是念佛的因缘你别忘了，慢慢的你能稳住心。念出声也中，金刚持念也中，飞禽走兽听见念佛的因缘，生欢喜不说，还能成佛啊！
　　六道轮回，因缘产生。哪个因缘重，你就到哪个地方去。只要你念一句阿弥陀佛的因缘重，万丈高楼从脚起，只要你根脚硬实，几万丈楼，你也不会歪、不会偏。你念这一句阿弥陀佛，大事！就像那万丈楼一样，又不倒，又不邪，又不歪，又不晃，这就是正念。正念现前，你慢慢就入路了，都能收拢。
　　都是父母一体，有的寿限高，有的寿限低；有的聪明，有的痫（傻），有的丑陋，不是平等的吧？同业（同行中的业），报应有轻、有重，这是个苦海，就是自己造的，自己蒙蔽自己。
　　我们听净公上人讲经，都知道老法师的语速慢。开始很多人都觉得慢，不适应。听了这么几年经才明白，老法师讲经语速慢，就是对治现代人浮躁的性情的。就像净公上人的老师章嘉大师第一次回答老法师的提问一样，半个小时才回答。这次见到印强法师，他的语速比净公上人的语速还慢。哦，明白了，这慢里边有定、有慧。感觉印强法师驼背，身体不如海贤老和尚，但是从他的语气里能听出语气的铿锵和智慧。
　　...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...色界，渐次脱离轮回苦海;放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者;二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
　　放生能得解脱往生
　　若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便?法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”
　　从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。
　　以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想，得此宝贵人生若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回，国王很吃惊，向其道谦。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果。放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法;此有无等之功德。”
　　放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。
　　经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

囍[圣空法师]2014征服2第三十一天（7月23日）——在江西抚州市广昌县大觉古寺扎营

时间：2014-7-23 22:20:36  作者：妙音  来源：学佛社区网14276  查看：157  评论：0


2014征服2第三十一天（7月23日）——在江西抚州市广昌县大觉古寺扎营
2014年广东潮州紫莲山佛母寺大型禅修训练纪实——圣空法师带领弟子徒步托钵乞食朝礼九华山地藏王菩萨佛母寺住持圣空法师带领四众弟子为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、社会和谐、圆中国梦、圆人生之梦，祈求建楞严坛城因缘早日成熟及启建第三届121天楞严实修训练。农历五月二十六日（公历2014年6月23日），从佛母寺出发徒...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...佛这句名号的功德能讲清楚的人也不多。你要不是真的搞清楚、真的搞明白，那个诚敬心生不起来；真搞清楚、真搞明白才真正肯万缘放下。为什么？我万缘放下就是什么都得到了。
得到阿弥陀佛这一句名号你什么都得到了，你一样都不缺；你要把名号疏忽了，去搞其它的东西，你得到都是有局限的、都是部分的，没有把全体得到。这就好比这棵树，你把树根找到了，你全得到。你要是我找这个枝，我找那个叶，我找这一片、找那一片，统统是局限的，不是圆满的，找到根就圆满了。
阿弥陀佛是树根，能生万法，能生诸佛，这还得了！这个功德还有什么话好说？你搞清楚，你搞明白，你是何等的福报，你是什么样的善根，都不能比。我们今天能搞清楚，感谢《华严》、《法华》、《楞严》、《般若》，感谢夏老的会集，感谢黄念老的集注，感谢近代科学家他们成就的报告，汇合起来我们的信心生起来了，不再怀疑，不再走弯路了。
文摘恭录—净土大经科注（第三三四集）2012/5/12　檔名：02-037-0334标签：净公上人

囍[故事事迹]本生故事：施巧计平定天下 丑王子复得佳丽

时间：2014-7-23 6:22:59  发表：妙音  来源：《六度集经》  查看：322  评论：0

赞分享按钮
编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思想修为，也有利于中国古典文学的发展与提升。后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。下面这个故事出自《六度集经》，情节曲折，富有传奇色彩，白话文作者是许钧居士。

月光妃的容颜华艳如同天女
（图片来源：资料图片）
过去世有个遮罗国王，嫡配王后未生后嗣，大王很忧愁，对王后说：“你回到你的娘家，去寻求生育后嗣的法术，让我不再忧愁吧！”
王后哭泣着辞别国王，发誓要自杀，准备投身于险峻的悬崖，便独自跑向山林去。天帝释感应到说：“国王的元妃，过去世是我的姐姐呀！如今因无嗣要投崖自尽。”心中很悲怆又怜悯，突然从天而降，到她的身边，用盘子装着仙果，送给王后说：“姐姐，你吞食这果子，必定会有圣贤后嗣，将来可为世界之雄。如果大王怀疑，你将这盘子给他看，这是天王的神器，是最好的证明呀！”
王后仰天吞食了仙果，忽然不见了天帝释的去向。这时王后感到身子沉重了，她回到宫中见大王，遂将发生的事情据实相告，十月怀胎期满，生下了一个男孩，面貌十分丑陋，世所罕见。
太子长到七八岁，正当掉换乳牙的年龄，就非常聪明，博览经书典籍，智慧和谋略国中无人匹敌；而且他力大无穷，能扑倒大象，奔跑起来能抓飞鹰，舒展喉咙声响震动如狮子吼。他的威名流布远近，四面八方莫不赞叹。
太子成长后，国王为他纳聘邻国的女子为妃。女名月光，相貌端正妍雅，具备了世上美女的一切优点。她下面还有七个妹妹，长得都很漂亮。
王后恐怕月光嫌弃太子生得丑陋，欺骗月光说：“我国有个古老的习俗，妻子不可以白天与丈夫相见。礼节是非常要紧的，望太子妃不要失去礼仪呀！”
月光女恭敬地回答道：“好的，我不敢更变母后尊贵的教诲。”
从此以后，太子早出晚入，未尝见到妃子的容颜。
太子深刻地想道：“本国与七国为敌，相互斗争，永远得不到安宁，全国的百姓呼吁和平，我应该研究形势，作出安定局势的策略。”自己又思考道，“我的体貌非常丑陋，太子妃见到必然会吓得逃走。她走了天下反而可以康泰，民众也可以休养生息了。”于是他欣然地启奏母后，想见一见月光妃，看看她的容貌仪表。
王后说：“你的状貌丑陋，而月光妃的容颜华艳如同天女。她发觉你如此丑态，会舍你而去的，那时你就成为鳏夫了。”
太子再三请求，王后怜悯他，即顺从了他的意愿。
王后故意带着月光妃去看马，太子假扮成牧马人，月光妃见到说：“这个牧马人多丑呀！”
王后说：“他是先王的牧马人呀！”
王后又带她去看象，月光妃又见到了太子，心中有了疑问想：“我走到哪里都见到这个人，莫非他就是太子吧？”于是她对王后说：“希望能见到太子的光辉容貌。”
王后想出了变通之法，让太子的弟弟出宫游览王城，由太子和臣僚们跟随着护从侍卫，王后陪月光妃在楼上观看，她心中暗暗地欢喜。
后来，月光妃到宫苑散步，太子登在树上用果子掷在她的背上，月光妃想：“这个人一定是真太子。”
夜间，等太子睡熟了，她默默地用火光照明，见到了太子的真实姿态，害怕得乘夜跑回了自己的国家。
第二天，王后知道后，气忿地对太子说：“你怎么能再使月光妃回来呢？”
太子答道：“月光妃逃走，是天下太平的基础，民众终于能使亲属们安宁了。”
后来，太子遵从王后的旨意，去寻找月光妃。他到了月光妃的国家后，假装成制陶器的工匠，被一个作坊主聘做陶器。他...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...了世上美女的一切优点。她下面还有七个妹妹，长得都很漂亮。
王后恐怕月光嫌弃太子生得丑陋，欺骗月光说：“我国有个古老的习俗，妻子不可以白天与丈夫相见。礼节是非常要紧的，望太子妃不要失去礼仪呀！”
月光女恭敬地回答道：“好的，我不敢更变母后尊贵的教诲。”
从此以后，太子早出晚入，未尝见到妃子的容颜。
太子深刻地想道：“本国与七国为敌，相互斗争，永远得不到安宁，全国的百姓呼吁和平，我应该研究形势，作出安定局势的策略。”自己又思考道，“我的体貌非常丑陋，太子妃见到必然会吓得逃走。她走了天下反而可以康泰，民众也可以休养生息了。”于是他欣然地启奏母后，想见一见月光妃，看看她的容貌仪表。
王后说：“你的状貌丑陋，而月光妃的容颜华艳如同天女。她发觉你如此丑态，会舍你而去的，那时你就成为鳏夫了。”
太子再三请求，王后怜悯他，即顺从了他的意愿。
王后故意带着月光妃去看马，太子假扮成牧马人，月光妃见到说：“这个牧马人多丑呀！”
王后说：“他是先王的牧马人呀！”
王后又带她去看象，月光妃又见到了太子，心中有了疑问想：“我走到哪里都见到这个人，莫非他就是太子吧？”于是她对王后说：“希望能见到太子的光辉容貌。”
王后想出了变通之法，让太子的弟弟出宫游览王城，由太子和臣僚们跟随着护从侍卫，王后陪月光妃在楼上观看，她心中暗暗地欢喜。
后来，月光妃到宫苑散步，太子登在树上用果子掷在她的背上，月光妃想：“这个人一定是真太子。”
夜间，等太子睡熟了，她默默地用火光照明，见到了太子的真实姿态，害怕得乘夜跑回了自己的国家。
第二天，王后知道后，气忿地对太子说：“你怎么能再使月光妃回来呢？”
太子答道：“月光妃逃走，是天下太平的基础，民众终于能使亲属们安宁了。”
后来，太子遵从王后的旨意，去寻找月光妃。他到了月光妃的国家后，假装成制陶器的工匠，被一个作坊主聘做陶器。他制成的陶器美妙绝国，陶主见他做的陶器美妙，全部献给了国王。国王看了美妙的陶器，非常高兴，又将它赐给了小女儿，让她传给几个姐姐观赏。月光知道这是她丈夫的作品，就把它投到地上摔坏了。
太子又入城为染坊染绸，他染了一匹绸缎是绸缎中最精美的，上面绘满了各种杂伎的图形，是世界上所罕见的。染坊主欣赏它的珍奇，又将彩绸献给了国王。国王非常喜悦，拿给他的八个女儿看。月光晓得这是太子绘的，丢开不看。
太子又被大臣雇去养马，群马被养得又肥壮又驯服。
大臣问：“你还熟悉什么技艺呢？”
太子说：“厨房里的各种烹调我都知道。”
大臣叫他作佳肴，献给国王。大王说：“是谁烹调出如此美好的菜肴呀！”大臣如实回答了。于是，国王命太子为御厨太官，监督检查宫中的各种肴膳。
一天，太子亲自做了些羹汤送入内宫，送给大王和他的八个女儿当点心。他从无人走的小道送进去，不意遇到了众王女，他假意打翻汤羹浇了自己一身，诸王女看到太子，害怕得惊叫起来，月光妃连看也不去看他。
天帝释喜叹道：“菩萨忧心救济众生，难道就落得如此地步吗？我要想办法帮助他。”于是，天帝释设法挑起七个邻国的使臣一起会聚到月光妃的国都，用计来为广大民众平息祸根。于是他变化成月光的父王，写信给七国大王，愿将月光女许配给他们做妻子。
于是，七国大王纷纷送聘礼，亲自到月光女国中迎亲。七国大王相会一起，互相问好，大家问起为什么来这个国家的原因，都说是来聘娶月光女做妻子。这样，大家众说纷纭，各自拿出月光父王的手书，大家看后无不愤怒，一起发狠说：“应当灭他国家，绝他的后嗣。”七国大王一致认为月光国王戏弄邻国是严重的问题，决定派遣使臣归还手书，一致谴责月光国王：“你用一个女儿，戏弄我们七国，我们同仇敌忾，一起发兵征讨你国，你们灭亡的日子就在今天了！”
国王心中非常恐惧说：“这个祸闯得太大了，难道是我过去宿怨所招惹的吗？”又对月光说：“你已经出嫁，是人家的妃子，无论女婿是聪明还是愚笨，是吉是凶，是美是丑，都是宿命注定的，又有谁能够逃避呢？由于你不忠贞守一，尽孝道、奉尊长，嫌弃夫婿，擅逃回国，以致灾祸来临。我如今只有把你的尸体分成七份，去向七王谢罪了。”
月光哭泣着说：“愿父王留我再活片刻，重赏募求有智之士，必定会有抵御七国兵患的人！”
国王立即召募说：“谁能息此兵祸，我将月光嫁给他为妻，培植他应有的福报。”
太子应召说：“赶快造一座高台，我能设法抵御敌军。”
高台建成了，太子假装有病，一走路就跌倒在地，一定要月光搀扶他起来，才肯帮助退却敌兵。月光心中惶惶不安，像火灼心头，更是害怕自己遭到屠杀，只好扶着太子的胳膊登上高台。太子登上高台，勉强站立起来。
太子大声对七国国王讲话，那声音远震四方，如同狮子吼，晓喻以佛的教诲说：“作为天帝的牧民，应当行仁慈之道。如今你们发怒了，怒气太盛，即有大祸临头，祸来就要丧身。一个人丧身失国，不过是为了名利和色相而已啊！”
七国军旅中的将士们无不被太子的正义之声所威慑，有的呆若木鸡，有的站立不稳，过了一会才苏醒过来，各自准备回归本国。
太子又启奏国王说：“婚姻的归宿没有比诸王更荣耀了，为什么不把你的七个王女嫁给七国的大王呢？这样缔结姻缘，七国就成了你的蕃屏，王国可以永保康宁，臣民可以休生养息，亲人之间也可以获得安养了呀！”
国王说：“善哉！这种安乐功德太大了！”即招待七王，将七个女儿分别嫁给他们为妻。
八位女婿招亲，礼仪非常隆重，君民都欢天喜地。这时国王及臣民才知道，太子原来就是月光的夫婿。国王即选派优良的武士，辅佐跟随八位女婿回国。
从此，九国和睦相处，国界安宁，民众拍手鼓舞，齐声赞叹道：“上天降下了我们的慈父，圣人的权宜之术非是一般凡夫所能看得到的。”
如今德聚成功了，他仍然光明磊落，再也没有人讥谤他了。...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！