十五、韦驮菩萨的感应故事

wlxg20130220

敬摘自《因果故事新集》


明 性

一分道心，一分感应，谁言修道者是孤单的，苦行者是绝望的？请读以下的故事。
「众生有感，菩萨有应」这句佛教中的老话一点也不错。记得今年于「结夏安居」时，我们的院长白公上人，曾在基隆宝明寺，授法华经至最后的一堂课，为策励我们学佛精进，讲过一则「韦驮菩萨感应」的故事。故事的开始是引用普贤菩萨劝发品中佛对普贤菩萨说：「若于后世受持读诵是经典者，是人不复贫着衣服卧具，资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报」的一段话。院长说：只要你们肯发道心为道，即是缺少一切资生之物，也是没有一点关系的。假定你真正的出家修行，而为饥寒煎熬以至饿死的话，那末，韦驮菩萨一定要负责任的。试看过去终南山的道宣律师，不是常有「天人」给他送饭吗？其后，终南山还有一个修行者，是由一位白胡子的「老鬼」给他送饭吃的。可见神鬼对于真修实炼的修行者，它们是如何虔诚的拥护啊！现在，我要开始给你们说我所要说的故事了，希望你们听毕之后要发心修行。
从前湖北省汉阳县的归元寺，曾有僧众数百人，他们生活在晨钟暮鼓中，劝习修学佛道，四季犹如一日未曾懈怠。某日寺中绝粮，正是，内无一粟之贮，外无一人供养，生活已面临到山穷水尽！一般人常以「粥少僧多」来形容生活的艰窘，此时，却不是粥少僧多，而是僧多无米了！当时归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，他鉴及此种情形，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我要问你们一句话，你们出家修道，背井离乡，抛亲别爱，到底是为的什么！是为解脱生死？还是为住持佛法，抑或是为保护色身？」众僧听闻之后，异口同声的答道：「我们皆为了生死持佛法而来的」。主持继续说：「你们既是如此，那么，大家仍应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，那亦是我们过去造业深重，由于业力所感，命该如此受报，那只有希望你们准备慷慨为法殉道吧！」众僧皆答「是」。主持说完话后，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸后，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。两件事情安然处理之后，自己则跑至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白。主持气忿忿地说：「我们供养你，是希望你能为我们护法护人，你既然是护法韦驮，那么，现在我们已绝粮一日了，你却安闲地站在这里袖手旁观，甘愿看着我们奄奄待毙，请你扪心自问，于心何忍？要你何用？！」主持如是责备完韦驮菩萨之后，就返方丈寮去了。
再说有一米商老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！眼看船要颠覆，船上的人都带着惊怖的神色与死神挣扎，正在无可奈何之际，船上忽然来一和尚，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特来向你化缘的，假如你们肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息，平静如常。老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，你尽管的说吧。」和尚说：「三船足矣。」老板说：「米送至何处？」和尚说：「请送到湖北汉阳归元寺，时间越快越好，一定要在明天太阳未出之前送到。」老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，况且逆水行舟，何以能在一夜之间，依照限期赶到呢？」和尚说：「我自有办法，汝等姑且躲藏于船舱之下，同时应统统把眼睛闭起来不要说话，我可使船如我所说到达的。」于是船上众人依和尚所言鱼贯进入船舱；和尚即使用神通，使船在海上飞行，其飞行速度，邮如风驰电掣一般，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，船就靠在归元寺前的江岸。和尚临下船时曾对老板说：「你应速派遣人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的和尚们，昨天一整天皆以开水过堂，而无一粒米进食，但今日照旧在做早课。当他们正在诵经之际，忽闻有人敲打寺门，声音清晰而急促。知客僧遂出殿打开寺门，见一俗人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」知客僧说：「我们寺内的和尚，一向未在外面化缘，何以能有米送来呢？」那人说：「你们还不相信吧？这米就是你们寺里的和尚所化的，赶快去，不要再犹豫了，我们的老板马上就来，还要拜见他哩！」于是知客即禀知主持并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！于欢跃中遂蜂拥至江岸来搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足足够食一年的光景。须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中主持特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「此米是宝剎的一位师父向我化缘的，同时他救过我们十数只船上人的性命，因此，我要来代表大众拜谢他」。主持遂令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认，然而看来看去总未得见。最后，主持导引老板参览各殿内诸佛菩萨德相，待行至韦驮菩萨相前时，老板即说：「就是这一位和尚哟！」主持再仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。主持不由自主地跪在地下惭愧地说：「韦驮菩萨，你实在太辛苦啦！你赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。从此以后归元寺的韦驮菩萨相，就永远是坐着的，且永远承受着僧众及成千成万善男信女的敬仰！
故事听完后，我心中颇为感动！所谓佛教里有句话说：「入门不穷，出门不当」我们出家人，以慈悲为本，只要你虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报的；我们亦相信韦驮菩萨会始终护法护人的。
（《菩提树》第八十七期．1960年2月）
一、一担鱼鳖  救得女命

余既返南，岳母及赵老师之丧事办毕，每日空闲，立在门外。一日，有挑一担鱼者欲卖，内有鳝鱼大鳖，而买者仕女群众，余即曰一担之物，吾一人总买，群众曰何事，余对曰放生，而众人均退，卖鱼者曰，刚刚众人要买，而汝说要放生，以致众人都回去了，汝非买不可，余曰但是以放生之故，必须卖我少便宜一点，彼曰可以，余即嘱吾儿跟之到王公宫口有水之处放之，而卖鱼者忽起贪心，将鳖捉之再卖于人，岂知卖鱼者忽被其咬住一指，鲜血淋漓，适有苦力，手拿扁担，将鳖之头打一下，鳖之口始开，否则卖鱼者手指断矣，余不久来津，刚到天津火车站时，有欢迎者言，汝大小姐差一点病死，余始识放生之益，寄语世间人，在路上若遇有生灵待沽时，必要买之放生，以此奉劝也。
（正言杂志九卷八期）
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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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