净公上人关于地震的讲记敬摘点滴2021731124

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于地震的讲记敬摘点滴


...界不见，四圣法界变质，变成六道轮回。所以要知道六道从哪里来？执着，不执着没六道。
　　十法界六道里面，这些众生、山河大地、万事万物，哪里来的？我们自己心里变现出来。我们心有善念，现的善法；心有不善念，现那些不善法。法没有善恶，就跟江本博士水实验，水没有善恶，水示现的善恶是人心。所以大乘教里常讲「一切法从心想生」，境随心转。现在世界上灾难这么多，原因从哪里来的？外面是境界不好，灾难很多，佛告诉我们，心不善，外面境界反应的也不善，不善就有灾难。《楞严经》上告诉我们，水灾是什么东西反应的？贪婪。我们有没有贪心？学了佛，学了佛贪佛法，还是没有把贪心放下，他还要遭水灾。火灾怎么发生的？现在地球温度上升这是属于火，火山爆发是瞋恨、瞋恚、嫉妒，从这里生的、反应的。风灾，台湾一年台风很多，风灾是愚痴生的，什么叫愚痴？真妄、邪正、是非、利害没有能力辨别，往往搞颠倒，这是愚痴，愚痴感应的是风灾。地震，地震是心不平，贡高我慢轻视别人，这带来地震。如果我们能够把贪瞋痴息灭掉，佛说「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，贪瞋痴慢没有了，咱们地球上这些灾难就没有。我们现在这样讲，一般人相不相信？不相信！这个没有科学根据，我们心里面想的，身体做的这些行为，会影响山河大地，哪有这种道理？他不相信，那就没法子。江本博士虽然做了很好的实验，这个实验还有很人不知道，少数人接触到他这个实验，想想是有道理，这佛经上讲的真有道理，他这个信息没有办法广泛的推广。我们明了，我们清楚，我们相信佛菩萨的话，所以要有大菩提心，要有大爱心，《弟子规》上讲「凡是人，皆须爱」，大乘教里面给我们讲的，遍法界虚空界要用我们的爱心把它充满，「爱心遍法界，善意满娑婆」。全心全力为这些苦难众生服务，服务里面最重要的，释迦牟尼佛做出来给我们看，教导他这个最重要。其它的是次要的，最重要是帮助他觉悟，帮助他回头。所以释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法，最重要的不但言教，而且身教，...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...有差别？毫无差别。为什么世尊在经里面为我们介绍那个世界那么美、那样善，一丝毫的缺点都找不到，什么灾难也没有，为什么？居住在那个环境的人心善，大家都善，共业所感，就这么个道理，境界决定没有差别。我们地球上的居民他想什么？他念的是什么？他说的是什么？干的是什么？你细心去观察，不善。佛讲的善恶有标准，十善业道这是标准。极乐世界，释迦牟尼佛为我们介绍，那一边的居民皆是上善，你看不但是善，上善，这些人居住在一起，上善之人。回过头来看看我们这个世界，我们这个世界里的居民，可能现在是大多数，上恶，上品十恶。所以什么灾难都出现，连地球的温度都突然上升。温度怎么上升？火气太大，瞋恚心太重，这属于火，嫉妒、瞋恚都属于火，所以地球温度不断上升。冰山、冰川融化，海水上升，造成水灾。水灾是什么？水灾是贪婪，贪而无厌。你能说水不知道吗？江本博士实验的水，它知道，我们是什么心，它就产生什么变化。风灾是愚痴，地震是我们傲慢不平，我总比别人高，别人总不如我，这个念头产生地震。所以佛告诉我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这个世间灾难全没有了。佛是讲的真有办法，真有道理，可惜现代人说他是迷信，他不合科学，坚固执着这个观念是正确的，最后结果是什么？地球毁灭。地球为什么会毁灭？是我们的恶业造成的。
　　深入大乘之后才彻底觉悟，整个宇宙跟自己是一体，前面「显一体，起二用」。所以佛法不但能够解决我们个人这一生幸福美满的生活，我们得到，它能帮助我们解决地球的困难，能够帮助我们解决宇宙的大事。真正明白人，对大乘佛法生恭敬心、生感恩的心，五体投地，认真学习。无论是有意还是无意，批评大乘、否定大乘，那就是给地球带来灾难。由此可知，我们的心、念头，染、净、善、恶，对于我们生活的环境、对于居住的星球，关系有多大？太大了！然后你就晓得，佛法大乘对于一切众生的恩惠多大。我们讲「上报四重恩，下济三途苦」，四重恩里头是以佛恩为第一，父母之恩大，不能跟佛比，佛恩确实是摆在第一。...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...这个话不是随便说的，肯定像佛菩萨一样明心见性，才能说得出这么一句话，「人性本善」、「人之初，性本善」，这不容易说出来的，这是诸佛如来才能说得出来。善心善行，你跟自性相应，这是性德流露。一切不善呢？违背性德。违背性德，你起心动念，所有境界随你的念头在转，我们不善的念头就变成现在所谓自然灾害。我们喜不喜欢？不喜欢，不喜欢就不能有不善的念头。
　　佛在大乘教里告诉我们，贪心所感的是水灾，无止境的贪婪，水灾出现了。瞋恚所感的是火灾，地球的温度不断的在上升，什么原因？我们冷静想想，现在居住在地球上的人脾气不好，很容易发怒。这感得什么？感得地球温度上升；严重，感得地球里面的火山爆发。愚痴感来的是风灾，台风哪来的？愚痴感来的。什么叫愚痴？真假不分、邪正不分、善恶不分，甚至于连利害都不懂。愚痴！什么对我有利、什么对我有害都不知道，这就感来风灾。很容易怨人、恨人、心地不平、傲慢嫉妒，他感来的是地震。所以佛教给我们化解灾难的方法，一句话，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，天灾人祸都化解了。佛在大乘教里常常教导我们，外头没有问题，什么问题都没有，外面境界是从我们分别执着起变化。解决一切问题从哪里解决？从自己的心，念头上解决。所以佛的经教称之为内典，向内不向外，佛学称为内学，道理在此地。只有从内、从自己内心起心动念之处才能解决问题，在外面是决定没法子解决；纵然解决，后头有后遗症。为什么要从我们自己解决？因为外面境界是自性变现的。能生能变就是分别执着，所生所现就是我们在生活当中所感受的环境，人事环境跟物质环境，「唯心所现，唯识所变」，要相信这两句话，这是真言，不是妄语。总的在此地指导我们，解决人生一切问题的原理原则，只要你抓到，你能够理解，你能够依教奉行，你在这一生当中就会过得幸福美满，充满智慧、快乐，你不断向上提升。一生当中，你所遭遇的困境、遭遇的挫折，那是什么？那是考试。你心...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...业，严重的十恶业，我们是十恶众生俱会一处。我们的心行不善，山河大地，这个诸位知道，它也剎那剎那在变，它不是永恒的。人有生老病死，植物有生住异灭，世界有成住坏空，它也天天在变。它的变靠什么？靠我们居民的念头，我们的念头善，它就变得非常美好，我们念头不善，它就变得很不好。这桩事情，江本博士做的水实验，诸位看到了。真的，水懂得我们的念头，我们一个善念，它变个很美的图案给我们看，我们起个恶念，它现的相就非常丑陋。这证明什么？证明整个宇宙，用现在的话来说，是个有机体，整个宇宙是活的，不是死的。所以，天灾人祸怎么来的？我们的心不善，我们的念头不善，我们的言语、行为不善，感应来的。佛在《楞严经》上告诉我们，水灾是贪心感应的。火灾，像现在地球温度上升，这都属于火一类的，瞋恚感得的。你看人一瞋恨心，发脾气，火就上来，脸就红了，就发烧了，这么来的。风灾，愚痴，愚痴感得风灾。不平、怨天尤人，感来的是地震。我们要懂得这个道理，自然灾害怎么样把它断掉？不贪、不痴、不瞋恨、不傲慢，傲慢就是不平，灾难就没有了。
　　所以外面的境界，要知道境随心转，大环境如是，小环境更如是。小环境，现在的人为什么多病？病为什么那么多？病，佛经上常讲四大不调，四大就是地水火风。我们傲慢心生起来，高下心生起来，地就不平，地出了问题；发脾气，瞋恨心生起来，火大起来了；贪婪，水大起来了；愚痴，风大起来了，四大不调你身就生病。如果你真正能够听佛的话，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，你百病不生。我自己身调好了，你怎么会害病？哪有这种道理？我们自己本身不会害病，我们居住的环境也不会异常，这个异常就是我们讲自然灾害，决定没有，风调雨顺，国泰民安。佛法这么好的东西，但是现在人说它是迷信，说它不合科学，那麻烦大了，那就看到我们众生的病苦。病苦今天最严重的是瘟疫，世界卫生组织发表，最近这个时期很可能会发生严重的瘟疫，禽流...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！