大正藏第02册No.0116佛说戒德香经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《大正藏第 02 册 No. 0116 佛说戒德香经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 02 册 No. 0116 佛说戒德香经




　　No. 116 [Nos. 99(1073), 100(12), 117,125(23.5)]

　　佛说戒德香经

　　东晋天竺三藏竺昙无兰译

　　闻如是：

　　一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。时，贤者阿难闲居独思：“世有三香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，是三品香唯随风香不能逆风，宁有雅香随风逆风者乎？”贤者阿难独处思惟此义所归，不知所趣，即从坐起往诣佛所，稽首佛足下，长跪叉手而白佛言：“我独处思惟，世有三香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，此三品香唯能随风不能逆风，宁有雅香随风逆风者乎？”

　　佛告阿难：“善哉！善哉！诚如汝问，有香真正随风逆风。”

　　阿难白佛：“愿闻其香。”

　　佛言：“若于郡国县邑村落，有善男子善女人，修行十善，身不杀、盗、淫，口不妄言、两舌、恶口、绮语，意不嫉妒、恚、痴，孝顺父母，奉事三尊，仁慈道德威仪礼节，东方无数沙门梵志歌颂其德，南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德：‘某郡国土县邑村落，有善男子善女人，奉行十善敬事三宝，孝顺仁慈道德恩义不失礼节。’是香名曰随风逆风靡不周照，十方宣德一切蒙赖。”

　　佛时颂曰：

“虽有美香花，　　不能逆风熏，
　不息名栴檀，　　众雨一切香。
　志性能和雅，　　尔乃逆风香，
　正士名丈夫，　　普熏于十方。
　木蜜及栴檀，　　青莲诸雨香，
　一切此众香，　　戒香最无上。
　是等清净者，　　所行无放逸，
　不知魔径路，　　不见所归趣。
　此道至永安，　　此道最无上，
　所获断秽源，　　降伏绝魔网。
　用上佛道堂，　　升无穷之慧，
　以此宣经义，　　除去一切弊。”

　　佛告阿难：“是香所布，不碍须弥山川天地，不碍四种地水火风，通达八极上下亦然，无穷之界咸歌其德。一身不杀生，世世长寿，其命无横。不盗窃者，世世富饶又不妄遗财宝常存，施为道根。不淫色者，人不犯妻，所在化生莲华之中。不妄言者，口气香好言辄信之。不两舌者，家常和合无有别离。不恶口者，其舌常好言辞辩通。不绮语者，人闻其言莫不咨受宣用为珍。不嫉妒者，世世所生众人所敬。不瞋恚者，世世端正人见欢喜。除愚痴者，所生智慧靡不咨请，舍于邪见常住正道，从行所得各自然生，故当弃邪从其真妙。”

　　佛说如是。时，诸比丘闻之欢喜，作礼而去。

　　佛说戒德香经


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”


    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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