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佛说十善业道经(第一二四集)

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發表於 2021-4-8 19:52:09 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


佛说十善业道经  (第一二四集)  2001/2/12  新加坡淨宗学会  档名:19-14-124



  各位同学,大家在这边进修的状况,我虽然不在此地,但是诸位修学的情形我都知道。这一次离开学会,在澳洲住了二十一天,这是我们离开学会最长的一次,过去大概都不会超过十天。一方面是休养身体,可是实在讲,最重要的是把澳洲的道场建立起来。

  老同修们都知道,自从韩馆长往生之后,到第二年,图书馆的同修多半都离开了,多数都到新加坡来。李木源居士跟新加坡这边的同修非常慈悲,收容我们。这两年很快的过去了,我自己没有什麽感触。可是常常听到有一些在家同修跟我说,这些人心裡不能够安定下来,原因是总觉得自己无家可归,寄人篱下。我听了之后,想想也不无道理,因为常常有人说:「你的常住在哪裡?」我们都答不上来。我们在这裡作客,作客总有个常住,因此这才决定选择在澳洲。澳洲图文巴这个小城市,我们建立一个道场,做为自己安居修道的一个场所。

  选择这个地方,也是这个地方的民风淳朴,是个小城。这个城市只有八万人,四分之一的人从事于教育工作,可以说是教育水平非常高的一个小城。这个地方的人纯朴、保守,没有贪心,非常难得,正是我们古人所讲的「知足常乐」,所以选择这个地方。这个地方生活水平很低,房地产的价钱都很便宜,正好到那个地方碰到一个天主教堂要出卖。这个天主教堂非常兴旺,信徒一天一天增加,本来是个小教堂,人数增多了,小教堂不能容纳,他们把小教堂移到后面院子;把整个房子搬家,搬到后面院子去了。在原来的地址建立一个新的教堂,这个新教堂可以容纳三百人,大概使用了不少年。现在信徒可能又增加一倍,它没有办法容纳,所以必须另外找一块土地去建大教堂,这个教堂就出卖了。我们一看,可以容纳三百人,在我们来讲是足够了,所以就把它买下来。

  它的土地面积是五万平方米,建筑有很多栋,有三栋寮房,住人的,两栋教堂,我们看起来很适合。价钱五十七万五,五十七万五在新加坡买这一层楼都买不到。现在我们的同修,有十几位已经住进去了,我把他们安顿好,而且今天开始上课。现在有十几个人,离开图书馆「悟」字辈的。这个道场没有佛事,没有法会,没有任何宗教活动。换句话说,也不会有信徒。于是大家就想,你们靠什麽生活?「我们靠修行证果」。

  往年我在台北,给同修们提出七门基本的课程,现在我要求图文巴道场的同修,五年当中务必要完成,所以也相当的紧张。这七门功课裡面,有四门是佛经。第一部《阿难问事佛吉凶经》,第二部《无量寿经》,第三部是《弥陀经要解》,蕅益大师的,第四部是《普贤菩萨行愿品》,这是佛经,一定要能够背诵,要能够讲解。所以他们那边功课,跟你们此地学习的方式一样,完全相同。另外儒家的,我们把《了凡四训》也算成儒家的,选择的有《了凡四训》、《四书》,都要背,都要讲。最后一种是道家的,《太上感应篇》。这是七门功课,五年当中务必完成。你要不能够完成,你怎麽能对得起施主们的供养?

  除此之外,如果将来你要能够深入经藏,要能够有能力读诵中国古圣先贤的典籍,文字非常重要,所以要学古文。我从《古文观止》裡面选择了一百篇古文,这一百篇古文都要能够背诵,要能够讲解。古文文字都不长,要在这裡面学习做科判,就是一篇文章,两三百字的,把它的段落、层次统统找出来,画成表解,学习做科判。经文太长了,你要整个看不容易,古文容易。所以从这边下手,总共八门功课。

  在那个地方还得要学英文,那是外国的环境。所以请了一个英文老师,请了一个中文老师,请两个老师。早晚课不要做了,用拜佛来代替早晚课。每天早晨拜一百五十拜,晚上睡觉之前拜一百五十拜,每天拜佛三百拜,用这个做早晚功课,全心全力认真的学习。我来当护法护持你们,让你们身心安稳,无忧无虑,全部的时间、精力用功,发愤用功。自己的德行、学问不能成就,你就不能自度;自度都不能,怎麽能度他?这是我们这二十一天在澳洲做的工作。

  原本我想到,将来我自己要是住在澳洲,我们的弘法讲经,《华严经》决定不能中断,我们利用网路教学。原先自己的构想,自己还要做一个发射台,做一个小型的转播站。结果,这一次我们访问当地的市长、当地的大学校长,去参观学校,我们没有想到,这个城市是南昆士兰大学学校所在地,这个学校就是利用网路教学,是世界第一。它的学生一万多人,都不在学校,分散在全世界各个地区,中国也有;我看到它的资料,总共有六十二个国家。我问他:「学生到不到学校?」他说:「学生不到学校,完全在电脑网路上学习,由学校提供教材。」它也分很多科系,有专门的老师在网路上指导。同学可以在网路上认识,做切磋琢磨的功夫;如果有疑难,在网路上向老师请教;考试也在网路上。毕业的时候,学校裡面发学士学位、发硕士学位,可以颁发学位的。现在在校的学生有五千多人,不在学校,听网路教学的有一万多学生。

  我参观它的设备,这一看之后歎为观止,是最现代化的。我曾经看过不少的卫星电视电台,都比不上它。我就问他,我说:「你学校这一套设备花多少钱?」澳洲钱跟新加坡钱差不多,一千多万。我看了之后,我就不要再搞了,我怎麽样也搞不过人家。这个网际网路,工作人员有一百多人,它分成很多部门,比一个电视台要强得多了。所以我就向他请教:「这个设备我可不可以利用?」他欢迎:「行!」我说:「收费是怎麽个收法?」他要去估计一下,然后把收费的单子告诉我。概略的估计一个小时,如果利用他们的网际网路向全世界广播,一个小时两百块钱;如果不用网路,用它的录像设备,就像我们在电视台,租借它的录像设备,一百块钱。我一想,如果我们借用他的教室,我们自己带录像机去录,这样就更便宜了。

  所以我现在连教室都不建了,我利用学校的,我跟学校密切合作。这个学校跟我们的教堂是在一条街,我们在北面,它在南面;不过这条街很长,开车大概要五分钟。这条街上有公共巴士,交通非常方便。所以我就想将来上课,我完全利用学校,跟学校密切合作,我运用他们的网际网路设备,我现在概略的估计,一个星期顶多三千块钱。我们这个钱等于捐助学校、帮助学校,是好事情。我们就完全利用他们的设备。

  另外参观学校图书馆,图书馆非常好。他们确实是多元文化,你到这个学校看学生,什麽样的面孔都看到,来自全世界许许多多国家地区,新加坡也有,好像中国学生也不少。我请教他:「图书馆对不对外开放?」他说:「不对外开放。」他们只提供自己的学生,不对外开放。但是馆长告诉我:「法师,你的学生可以来。」我听了就非常欢喜,他主动提出来的。我们的学生可以跟他们的学生一样,来利用这个图书馆。所以我就想,我现在手上还有一套《四库全书》,我把《四库全书》赠送给学校图书馆,再送它两套《大藏经》。前年已经送了一套《大正藏》,准备再继续送一套《龙藏》给它,跟图书馆结缘,利用学校的设备。

  校长非常好。我们也有几个资深的教授,认真讨论「多元文化研究所」这个项目。他们听了之后非常欢喜,愿意增设「多元文化研究所」,研究所将来可以颁发硕士学位跟博士学位。多元文化研究所的构想,就是一个宗教的研究所,这裡面全世界各个宗教我们都研究。学校既然有意愿愿意做,我说:「我把这个讯息带回新加坡,我们跟九个宗教来商量。如果我们有这个意愿的话,每一个宗教派两个研究生,这两个研究生一定是传教师,是讲道说经的。研究所裡面的指导教授,由我们各个宗教来推荐,学校聘请。」

  他对我们要求就是经费,我说这个可以,我们筹募一笔经费来办这个研究所。研究生的生活我们也完全照顾,像公费生一样,自己不需要带一文钱进去。如果研究的期限是两年,可以拿到硕士学位;如果研究四年,可以拿到博士学位。研究的内容,是各个宗教的经典。当然,经典的内容非常丰富,也相当的庞大,我们在经典裡面选择、选段。我们的宗旨有两个。第一个宗旨,所选出来的经文一定要适合现前社会的需要,帮助现前社会解决问题。第二个重点,一定要求得宗教当中的和谐,所谓是「存异求同」,消除宗教与宗教之间的误会、歧视、摩擦,要把这些东西消除,走向宗教的团结、族群的团结,世界大同。这是这个研究所的宗旨跟目标,所以学校非常非常的欢喜。这个研究所将来可以说是全世界最高的宗教学府,我们希望把这一桩事情能够落实,我们谈得非常愉快。

  所以我说今天筹募基金不难,难在人才。我们从研究所培养人才,有了人才之后,我们将来就可以办「多元文化学院」;在这大学裡面就设一个学院,研究所毕业出来的学生就是老师,学院裡面这些教授、副教授、讲师,培训这个。将来人数再多的时候,就能扩展成一个独立的大学,「多元文化大学」。我想从研究所到大学,最快也要十年。十年之后就能够在那边办一所多元文化大学,为全世界各个宗教培养优秀的传教师。在澳洲二十几天,主要是做这些工作。

  希望我们同修要认真努力,将来真的这个研究所能搞成功了,研究所教授到哪裡去找?研究员?我觉得佛教一定从我们这地方选拔,我们来推荐。大家要能学得好的时候,将来可以担任教学的工作。我年岁大了,我愿意退下来做护法,护持大家,把大家抬上去,佛教才会有前途,法运才会兴隆。带动宗教的和谐,种族的和睦,达到世界和平,这是我们主要在澳洲做的工作。

  另外,我参加澳洲移民部的部长早餐会。我看了之后,有很深的感触。移民部长跟我见过几次面,我们算是很熟了。这一次的聚会,他是接待新移民,就是最近批准永久居留的新移民,是在这一个地区,就是布里斯本这个城市,一共有七十多个人,都来自不同的国家地区,我也接受邀请参加这一次的聚会。我们开车到那边,找不到州政府的办公室。州政府就像中国的省政府一样,是他们中央政府设立在省政府的办公室,找不到。最后,找门牌号码才找到。找到之后,我们都没有信心,我们就打听:「这是不是?」「是的,就在这裡头。」我感觉得非常惊讶,它的房子是普通的民房,比普通民房还低一级。房子很小,大概就像我们平常讲的两房一厅这麽小房子,有两三栋连在一起的,那是他们州政府的办公室。从这个地方我们能够体会到他们政府的节俭、朴实,一丝毫豪华、夸张都没有。政府的官员廉洁,待人亲切、诚恳。部长是中央政府的,到这个地方来接见新移民,一个个握手,亲切的慰问,不容易!这在许多国家是你见都见不到的,顶多底下派一个科长、科员来跟你介绍澳洲一些状况就好了,哪有部长亲自来接见?这使我很感动。

  我们看到别人的国家,无论在哪一方面,确实它讲求的是实用,没有一丝毫的奢侈、浮华。我们看到的官员,都很亲切,都很诚恳。我把这些我所看到的、所听到的,我回到图文巴跟我们同修说,我们要学习,要知道朴实,要知道节俭。所以原本悟行法师想,我们住的旧寮房,把它拆掉,重新再建。我一想,没有必要。别人能住,我们为什麽不能住?我们将这些房舍好好的整修一下,重新油漆粉刷就可以了,何必拆了再重建?所以看看人家州政府,政府的办公室,我们自己如果做得很豪华,惭愧!人家看了瞧不起你。我们应当多多帮助地方建设,这个是对的。

  所以澳洲普遍看起来,确实是我们现在所讲的「返璞归真」,回归自然。这个地方地大,他们的土地面积跟中国差不多大,人口只有一千九百万,比台湾还少;台湾有两千大概一、二百万人,他们只有一千九百万,所以人与人之间非常亲切。这个地方没有发生过战争,居民都很朴实,很难得,所以我们选择这个地方做为修道的场所,读书、修道的场所。

  诸位同修,将来你们都有机会到那边去,大家一定要非常认真努力。修行最重要的,就是改过向善、积功累德,成就自己的德行,成就自己的学问,把自己过去不好的毛病、习气统统改过来,这叫功夫!知道自己的毛病习气,这就叫觉悟,佛家讲「开悟」。什麽叫开悟?知道自己的毛病、习气。肯把这些毛病习气改过来,这叫功夫,我们要认真从这裡下手。《十善业道经》,这部经是行经。「教、理、行、果」,这是行经,教我们修行的,怎样把十善业道落实在生活上,落实在工作上,落实在处事待人接物。这部经后面这一段我们还没讲完,经文不长,但是它的意思太丰富了。我们才讲到「三十七道品」裡面的「五根」,「五根」后面是「五力」、「七菩提分」、「八正道」,末后是「止观」,最后一条是「方便」。合起来讲,就是把十善业道落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物。这部经是属于行经,「教、理、行、果」,着重在修行。好,今天时间到了,我们就讲到此地。


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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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