唐朝中叶以后就没有人学了

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解尊师集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


唐朝中叶以后就没有人学了，宋朝就连宗都不晓得，两宗派都没有了，变成历史的名词了


...唐朝中叶以后就没有人学了，宋朝就连宗都不晓得，两宗派都没有了，变成历史的名词了。中国人为什么不遵守释迦牟尼佛的教诲？这里有个道理，中国人用儒、用道代替小乘，所以中国大乘的成就比印度还要殊胜。这就是儒跟道跟佛发生了密切的关系，就是佛教一定是建立在儒道的基础上。换句话说，你不学儒道，你要想学，你除非学小乘，如果不学小乘，那就问题严重了。所以到今天问题真的是严重，为什么？小乘不学了，儒也不学了，道也不学了，直接来学大乘法，中国八个宗派都是大乘。所以现在无论在家、出家学佛，我们总是赶不上古人，不要说远，清朝中叶以上的，那个时候学佛的状况，我们跟他差距都太大，几乎可以说是一落千丈。我初学佛的时候，我的老师教我们儒学，道虽然没有安排一个课程，偶尔也要跟我们讲讲。所以还是用儒道来奠定基础，道理在此地。
  问：第二个问题，贫僧所知，中国佛教有「禅净双修」，而在韩国称为「禅净一致」。但不知「禅净一致」是什么意思？
  答：「禅净一致」就是禅跟净不能分，是一不是二，确实是如此。在中国大乘里面讲禅，可以说佛法八万四千法门，无量法门，修的是什么？就是修的禅。禅是什么意思？佛在《金刚经》上讲得很好，世尊对须菩提尊者讲的，「不取于相，如如不动」，这就是禅，这是禅的定义。以后六祖惠能大师讲禅的时候，统统都是根据这句经文所演绎的；用现在的话是「外不着相，内不动心」，就是禅。外面，不受外面环境的诱惑，不受外面环境的影响，这叫禅；内里面内心清净，你能保持清净，不生贪瞋痴慢，不生七情五欲，这是定。禅跟定意思很接近，禅是印度话，定是中国话，意思很接近，所以就用这两个字做为宗派的名称，叫禅定。禅定是梵华合译，上面是梵文，下面是中国字，意思是相同的。所以禅净一致是八万四千都是禅，我们可以说统统目标都是这个，方向都是明心见性。为什么会有这么多法门？就是方法不一样，我们讲手段不一样、方式不一样，统统修的是禅定。
  我们净土宗用什么方法？用持名念佛，净土宗方法也有很多种，但是我们现在所学的持...(净公上人学佛答问《学佛答问（答香港参学同修之七十三）  （共一集）  2007/7/20  香港佛陀教育协会  档名：21-396-01 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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