九九年早餐开示—护世息灾佛七篇（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—护世息灾佛七篇　　（共一集）　　1999/7/19　　澳洲　　檔名：20-014-0719



　　诸位同学！今天是我们佛七的第二天，念佛还没有正式进入状况。一般要进入状况，应该等到第四天，第四天、第五天就进入状况。这一次的佛七，实际上是护世息灾念佛法会。过去印光法师在上海，举行过一次护国息灾的念佛法会。那个时候信息还不发达，交通还是不便，地区彼此都有隔阂。印光大师看到中国有许许多多的灾难，举行这个方式，以我们大家的愿力、念力帮助世人消灾免难。今天这个时代跟过去不一样，信息发达使全世界任何一个角落，发生一点点事情，我们立刻就知道了；交通的便捷，使地球缩小了。现在我们晓得，灾难是全球性的，所以我们念佛法会的目的，是要护世，而不是护一个国家。整个世界好，我们才能好，世界上有任何一个地方不好，都会影响我们的生活，我们都会受累，所以我们一定要把心量拓开。我们今天念佛，声声佛号，字字句句都是为全世界这些受灾难的众生，为他们祈福，为他们认真努力在修学、在念佛。这个功德就大了。我们也必须要认真努力，不敢有丝毫懈怠。因为我们懈怠，他们就要受苦受难。受苦受难不是少数人，亿万人。所以我们晓得，我们在此地念佛，求诸佛菩萨慈悲加佑我，帮助这些众生消灾免难。

　　众生的业障习气太重了、太深了，我们这一点的力量能帮得上忙吗？答案是肯定的，我们决定不能怀疑。关键在发心，果然发的是真诚心、清净平等心、正觉慈悲心，这个力量就大了。就能与诸佛菩萨感应道交，跟诸佛菩萨的心力结合在一起，这力量就大了。单单靠我们那个小心量，当然不行。我们一般人迷惑就在此地，不知道我们跟诸佛菩萨、一切天龙善神，这个心力结合起来就大了。佛家常讲，「心包太虚，量周沙界」，这对众生才帮得上忙，心量小决定无济于事。说实在话，心量小，自己保自己都保不住，怎么能帮助别人？所以一定要发大心。

　　中国外国，许多传说都说严重的灾难，可不可以相信？我们不能不信，也不能全信。我们信佛，佛给我们怎么说？佛讲「依报随着正报转」；佛说「一切法从心想生」，这是真理。世间人有没有灾难，看他起心动念、言语造作，他的念头、他的造作是贪瞋痴慢，必定感得水火风灾、地震。这个东西，灾难之前必有因由。现在科学家讲物理现象，物理现象从哪里来的？他就不知道了。佛告诉我们，物理的现象是从心理变现出来的。心是根本，这是科学家现在没有达到的。心的念力能够改变自然的物理现象，佛菩萨所以能在虚空法界，表现出「理事无碍，事事无碍」，道理就在此地。这个道理很深很广，非常可惜，世间人不能接受，不肯相信。如果能接受，肯相信，这个灾难确确实实很容易化解。

　　能够接受、能够相信是极少数的这些人，这些少数人何以能够相信？佛经上给我们讲两种人：第一个是上根利智，超过一般人的聪明智慧，一听佛所说，就点头接受；另外一种人，是无量劫以来的善根福德因缘现前。我们这一帮人，能够相信，能够接受，是靠过去生中善根福德因缘，我们不是上根利智。但是，不论是哪一个条件，只要能相信能接受，功德利益是相同的，并没有两样。我们只要依佛的教诲，很认真努力来修学，把身心世界一切放下。灾难有没有，也要放下，不需要理会，这样念下去，就会有感应，自然有不可思议的感应。

　　大势至教给我们念佛的方法，决定要遵守。他说：「都摄六根，净念相继。」这两句话，将念佛的原则说尽了，可是我们不好懂。觉明妙行菩萨，给我们诠释，他讲得好，「念佛，不怀疑、不夹杂、不间断」。这个话听起来好懂，这就是解释大势至菩萨所讲的原则。「净念相继」，怀疑，心就不清净；夹杂，心也不清净；不怀疑、不夹杂，才叫净念。我们在念佛堂的功夫，只有一句阿弥陀佛。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业念佛。除阿弥陀佛之外，这七十天当中，一个妄念都没有，这就不夹杂；如果还要想别的，那就是夹杂。你想你的家人，想你的事业，那就是夹杂；甚至于想其它经典里的教诲，也是夹杂。念佛堂里面，只许可你想西方极乐世界依正庄严，这个可以。大势至菩萨讲得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆是心里想，想佛菩萨的相好，行！想佛菩萨的名号，行！想《无量寿经》、《弥陀经》上的教诲，行！如果想其它的，那就叫夹杂，与我们所修的法门不相应了。

　　时间不长，十个佛七，也不过是七十天，不是长时间。功夫要得力，完全在这句话，「决定不夹杂」。不怀疑，我想大家没有什么问题。你们既然发心到这个地方来，参加佛七法会，你怀疑，你就不会来；你来，不会怀疑的。问题就是夹杂；再一个就是间断，不间断就是相继，净念就相继。但是七十天要真正做到不间断，不容易，可是我们尽可能把我们的障碍突破，我们念佛会懈怠、会疲倦，这个关要突破。我们在新加坡有经验，二十四小时念佛，第一天很难过，硬是硬撑熬过去，到第二天就有进步，第三天就很正常了。这是个瓶颈，是个关口，你一定咬紧牙根突破它。不要害怕，拼命，拼命去念佛。实在支撑不住的时候，休息，休息一下。休息不要脱海青，或者是坐在那里休息一下，躺在那里休息一下也可以，一醒过来，立刻就回念佛堂；求什么？求不间断。把大势至菩萨要求我们的标准，努力去做到。

　　这七十天当中，饮食起居有护法们照料。护法他们的功德，跟在念佛堂念佛的功德是一样大。他们也是以清净心、平等心、慈悲心来照顾，你们在念佛堂念佛，他们在念佛堂外面也念佛。你们专心念佛，他们念佛还有一份工作要做。没有这些人发心护持，就不能成就各位一心念佛，所以内外合作。内护外护的缘不容易成就，我们现在的缘具足，希有难逢的因缘，决定不能够错过。念佛人数，不拘多少，功德善业都不可思议。我们深深相信佛的教诲，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，不怀疑、不间断、不夹杂就相应。念佛不相应，最大的就是夹杂。所以真正做到不夹杂，没有不相应的。

　　我在新加坡跟大家说过，大家都担心这些灾难。我告诉他们，最近一次，普陀山观音菩萨的塑像，举行开光典礼。这一尊佛像有三十多年，开光的这一天，李木源居士率领一个团，到普陀山参加。那一天，与会的人员有三万多人，看到观世音菩萨出现。那一天是阴天，看到天上有一道门打开，门开了之后，就看到有四朵莲花，从门里面涌现出来；然后四大天王出现了，最后观世音菩萨出来了。大约有五分钟的时间，三万多人都看到了，不信佛的人也跪在地上拜观音菩萨。出现之后，渐渐的形相就淡了，大家磕头礼拜，恭敬祈请，门又开了，观音菩萨又出来了，一共三次。差不多将近有十五分钟这么长的时间，还有人录像。在西方，他们很多人见到圣母玛莉亚，在中国大家看到观世音菩萨，不可思议！科学没有法子解释，全心真诚的感应。三万多人，绝对不是三万多人都有清净心，少数几个有清净心就感应，大家都看到，大家都沾光。我们明白这个道理就好了，大家有灾难，大家不信佛，我们这些少数人相信佛，少数人具足真诚、清净、慈悲；我们为一切众生祈福，就有不可思议的感应。相随心转，境随心转，根据这个理论，我们深深相信，业障可以消除，灾难可以避免，端在我们自己真诚努力、念佛不懈怠。

　　我今天下午要回到新加坡，参加明天一个多元文化的活动，还要访问道教。我们访问，也得到很好的回响。现在印度教，请我们去讲经；回教请我们去讲经；道教，我听说也要准备请我们去讲经。大家都能够明白佛理，向佛学习。我们知道佛法不是宗教，佛法是诸佛如来度一切众生，至善圆满的教育。所以任何宗教，都可以学佛。佛法教学的内容是圆满的智慧，唯有智慧能解决问题。我们在念佛堂念佛，就是修定修慧；定慧等学、福慧双修。但是决不能夹杂，夹杂就把我们的修学功夫破坏了。希望诸位同修继续不断努力，我下次来会看到大家有很好的成就。好，今天时间到了，我们就讲到这里。　　   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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