净公上人讲解文言文集锦第一二一卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...化、跟全世界人民幸福有关系的，我们义不容辞，在这个世间多住几天。没有这个缘呢？没有这个缘早走，可以走得了。
　　我们看念老的注解，「谓弥陀圣号，名闻十方。若有闻者，至心信乐，十念必生」，这是四十八愿的十八愿。往生极乐世界不难，名号闻十方，是十方一切诸佛如来对众生说法，没有不讲《无量寿经》的。《无量寿经》是佛当年在世一生多次宣讲的，所以传下来的版本也是很多不同的资料，不是一样的。在中国有十二次的翻译，七种失传，留下来这五种，内容差别很大。所以古大德认为至少有三种不同的版本，三种不同就是三次讲演。内蒙金教授告诉我，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》有二、三十种版本。我希望他能够把它翻出来，翻成汉文。我们再来比照，可能又发现，证实释迦牟尼佛一生当中多次宣讲，讲十几次、讲二十次都很有可能，为什么会出现这么多的本子？说明这部经重要。这部经是人人可以修，人人可以成就，而且成就无比殊胜，不是小成就，是圆满的成就，这么容易。
　　我们也是过去把它看轻了，认为是释迦牟尼佛大概度老太婆这些根性比较差一点的，大乘经讲她不懂，用这个方法来接引这些人。没有想到，它是最高峰。初学佛的时候把它看轻了，没在意，老师介绍，我们自以为不然，没接受。经上讲难信之法，我有很深的体会，我相信这个法门，我学佛六十四年，大概是我学佛三十多年才接受，你就晓得不容易！初学佛的时候，都认定大经大论，《华严》、《法华》、《楞严》、...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二一集）》)


...些地方，遇到了摩腾、竺法兰这两位印度的高僧，带著经书、带著佛像到中国来，那个时候首都是长安。中国接受了，跟中国儒、道我们本土的这一接触、一交流，大家欢喜，我们非常欢迎，他们也很乐意。
　　特别是大乘根性在中国，传在南洋一带的，小乘，没有大乘经，大乘经全在中国。中国《大藏经》里面有小乘，相当完备。章嘉大师曾经告诉我，他说我们的《大藏经》，里面《四阿含》是小乘经，跟现在南传的大概只差五、六十部。你看，三千多部经典，它只比我们多个五、六十部，几乎全部翻过来了。所以我们的藏经保持得完整。南传的只有小乘，大乘经典没有。藏传，一部分是从印度传过去的，一部分从中国传过去的，它也非常有价值。它们用的都是拼音文字，拼音文字时间久了以后没有人认识，是个麻烦事情。
　　我记得我在一九八Ｏ年代，第一次回国，在北京跟赵朴老见面，我们谈了四个半小时。我当时就提醒朴老，藏文经典里面有一部分，分量不大，我们汉文里头没有，一定要赶快把它翻成汉文，让我们的经典保存得圆满。为什么？我们估计五、六十年之后，你看到现在学藏文的人愈来愈少，这是少数民族。这种文字，除学佛读经之外，它不通用。所以懂得藏文的人肯定是一年比一年少，五十年、一百年之后可能就会消失掉，这个我们不能不想到的。他也想到这个事情，这个事情现在做还来得及，我们见面是一九八Ｏ年代，也有二、三十年了，这是迫切需要的工作。
　　蒙古文《大藏经》、满洲文的《大藏经》，很少人学习了。他们印这个《藏经》，来找我，我听到很欢喜。尤其听说，金教授告诉我，蒙古《大藏经》里头，《无量寿经》不同的译本有二、三十种。这就是我们中国祖先，祖师大德的推想没有想错，这部经是释迦牟尼佛多次宣说的，不是讲一次。一切经，释迦牟尼佛一生只讲一遍，没有讲过两遍的，唯独这部经，我估计的是讲十几二十遍。佛讲经四十九年，大概隔个一、二年就会讲一遍，讲得很勤快。为什么？这个经重要，这个经要是碰到了，一生决定成就，不要等来生。利益太大了，成就太快了，我们在这里看到了。
　　你看五逆十恶，五逆最后是破和合僧，破坏僧团，这破坏僧团的罪业比出佛身血的罪业还重，一切重罪里头没有比这个罪更重...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二二集）》)


...官身而为说法。应以帝王身，那就是国家领导人，应以这个身得度者，即现帝王身而为说法。什么都能现，各行各业、男女老少他统统都能现身，就是人不知道。所以这个不断，化身不断，他到时候再换个身。应化身寿命长短也不定，完全靠缘，缘深的，住的时间长一点，缘浅的，住的时间短一点，统统在。
　　今天世界乱到这种样子，我们祖宗里头，学佛的人多，成就的人不少，特别是修净土往生极乐世界，只要往生，我们世界状况他看在眼里，清清楚楚。他来不来帮助？来，也像佛陀一样，随类化身，让我们这里灾难减轻。有人告诉我，我相信，今天灾难是全球性，不是局部的。全球哪个地方比较轻一点？有人告诉我，中国。为什么？明显的来说，中国保存的这些文化，传统文化，这个文化能救全世界。这是人类的瑰宝，这个东西不能丢，一定要保护住，来干这个。这个东西在这边，不会有重灾难，不能灭绝。人还有一部分人有福报，不是完全作恶，所以有守护神，我常说这祖宗之德，三宝加持。
　　佛教确确实实，从印度传到中国，在中国生根了，开花结果，超过印度。连佛经的翻译，我们现在明白了，对古人佩服得五体投地。为什么？翻成中国的汉字、文言文，用这个做载体，永远传下去，千年万世不会改变。梵文不行，所有拼音文字都不行，拼音文字是表音的，音会变，隔个二、三百年就听不懂了，那必须重新再翻，不再翻就没人认识了。你看《圣经》翻多少遍，现在《圣经》跟古时候翻译完全不一样，走样子了。佛经永远不变，这个不可思议，中国有这一套最好的载具，用这个方法能够传之久远。学汉字、文言文不难，外国的学生只花三年时间就有能力读经，就有能力读古人的注疏，不难。如果有五年，这个根根深蒂固。我们希望做这个实验，把这个实验做成功，让大家都相信。
　　下面这个，相续常，就是应身，应身於十方世界，没已，死了以后，他又再现，化无穷尽。这是说三种常。又《华严演义钞》第三十四卷云：「自性，则凝然常。」凝然，定位不动，是这个意思，这是讲法身。惠能大师开悟时候所说...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二二集）》)


...，来干这个。这个东西在这边，不会有重灾难，不能灭绝。人还有一部分人有福报，不是完全作恶，所以有守护神，我常说这祖宗之德，三宝加持。
　　佛教确确实实，从印度传到中国，在中国生根了，开花结果，超过印度。连佛经的翻译，我们现在明白了，对古人佩服得五体投地。为什么？翻成中国的汉字、文言文，用这个做载体，永远传下去，千年万世不会改变。梵文不行，所有拼音文字都不行，拼音文字是表音的，音会变，隔个二、三百年就听不懂了，那必须重新再翻，不再翻就没人认识了。你看《圣经》翻多少遍，现在《圣经》跟古时候翻译完全不一样，走样子了。佛经永远不变，这个不可思议，中国有这一套最好的载具，用这个方法能够传之久远。学汉字、文言文不难，外国的学生只花三年时间就有能力读经，就有能力读古人的注疏，不难。如果有五年，这个根根深蒂固。我们希望做这个实验，把这个实验做成功，让大家都相信。
　　下面这个，相续常，就是应身，应身於十方世界，没已，死了以后，他又再现，化无穷尽。这是说三种常。又《华严演义钞》第三十四卷云：「自性，则凝然常。」凝然，定位不动，是这个意思，这是讲法身。惠能大师开悟时候所说的，第四句话说，「何期自性，本无动摇」，那就是凝然常，这是法身。所以人的心要静、要定，为什么？这是真心，是你的本性，本性是定的。所以佛教众生修行，无量法门，方法、门径不一定，全都是修定，八万四千法门，八万四千种不同的方法修禅定。不是禅宗修禅...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二二集）》)


...律所谈的去修，世间善法，果报在人天，出不了六道，这不能不知道。
　　植众德本，依真谛门，就是无四相，破了四相。「植众德本者，修一切善法也」。一切有利於众生的善法，都应该修习，学习。我们在这一生当中，遇到了一个修一切善法的这个缘，缘不容易遇到。这一切善法是什么？张载所说的「为往圣继绝学」；佛法里面所说的，续诸佛的慧命。这是什么？世出世间大圣大贤的法脉，如果没有人继承，会在这个时代断绝了。真的要是断绝了，问题就严重了，往后的人就没福了。所以发大心，这个是什么大心？作圣、作贤的大心，作佛、作法身菩萨的大心。怎么修法？依照经典，《金刚经》这四句话去修。
　　在中国，在目前，世出世间的法脉统统是扎在文字学上，文字是经教的载体。现在没有人学文字学了，没有人能深入经藏了。我们发这个大心，来提倡文字学，扎根教育。这是大事，这不是小事，这是修一切善法。世间一切圣贤经教，是用这种东西写出来的，出世法里面三藏经典，也是用文言文写下来的，载体相同，世出世间法的大根大本。所以我们希望在这个时代要出几个许慎，文字学的大家，世出世间法那就放光了。这是大事，这不是小事。这是诸佛菩萨所赞叹的，大圣大贤所赞叹的。希望年轻人要发这个大心，续佛慧命，就是为往圣继绝学。
　　我们要把这桩事情，当作我们这一生第一桩大事去办。能不能办得好？我勉励同学，你一定能办得好。为什么？真正发这个心，祖宗保佑你，众神保佑你。人间找不到人帮助你，有，说众神不保佑你的没有。要不要受苦？要受苦，为什么？苦是考验你自己坚固的信心，你禁不起考验就被淘汰掉了，那不是佛不保佑，是你禁不起考验。考验你的就是佛菩萨，也有妖魔鬼怪。妖魔鬼怪希望法脉断掉，你们这些人都到地狱，他的目的在此地。佛菩萨保佑你，禁得起考验，关关通过，一帆风顺，你成就了。你...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二六集）》)


...念，一门深入，长时薰修。这一部书有没有意思？没有意思，要有意思，落到意识去了，就错了，没有意思。释迦牟尼佛所说的一切经，都没有通过心意识。通过心意识的是知识，不通过心意识的，是自性本有的智慧，就是惠能大师第三句所说的，「何期自性，本自具足」，本来自己具足，具足什么？无量智慧、无量德能、无量相好，全宇宙，他具足的。所以要求见性，见性是什么？你全知道了，不必说了。
　　我们细心观察释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，现在在《大藏经》上看到，中国所翻译的不是完整的，流通到中国来的是一部分，可能一半都不到。当时这些菩萨、罗汉，想尽方法把经书送到中国来，为什么？我们现在能体会到，送到中国来，把它翻成中国的文言文，可以传之久远。梵文是拼音文字，它是表音的，表音的几百年之后，没有人用，没人懂了，现在懂梵文的人不多了，会被淘汰掉。中国这个表意的文字是永远不会被淘汰的，所以把它用中文写出来，意思没有错误，它能保持永久。所以想尽方法送到中国来，是这么个意思。这全世界研究文字学的，对中国文字的佩服都是一致的，不是几个人说的，真正接触明白人都这么说法。
　　所以我们从这个基础上，引申这个意思，很可能，全世界都要用中国的文言文，用汉字，为什么？他们祖宗的东西也有很多好东西，不用这个文字做载具，传不下去。所以文言文会变成全世界的共同文言，我们要努力，特别是年轻人，这个事业了不起，是利益全世界，不但利益现前，利益过去、现在、未来所有一切众生，这个机会多好！多难得！我们这有几个年轻的女同学，我劝她们一生不结婚，全部精神投入，为下一代服务。这是什么？这圣人，这是佛菩萨，这不是凡人。她们能听得懂，也肯发心，难得！
　　这是佛给我们作证，贤劫千佛都是用念佛三昧，成就一切种智。一切种智是什么？大彻大悟，明心见性。底下说，「皆以持名念佛为十方三世德号之本」。这给我们解释为什么阿弥陀佛这个名号是一切德本。「故知植众德本可有二释」：有两种解释，古大德所说的，「菩萨因中，万德圆满。从因得果，故云植众德本」。这个里头我们要特别注意的，就是万德...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二六集）》)


...办个佛教大学，强帝玛法师来告诉我，要我帮助他。我好像有三年多没有进银行，有一个户头，不晓得有多少钱，没有去看过。因为这几年，除了买书之外，买《四库全书》，我买了一百一十二套，一套美金五万；《四库荟要》，我买了三百套，这两种书大概差不多是将近两千万美金。有些钱，已经花这么多了，到银行去看一下，还有不少钱，我全部给他了，一共换成美金二千七百万。我问他，你的预算好多？我预算二千五百万。我说我这有这么多，全拿去。
　　现在我把银行户头改成基金会，大概也有一些同学知道这个基金会，这基金会资料，大概有人知道，这份东西将来我是用它来帮助汉学院，做学生的奖学金，学生的学费、生活费用，做这个。汉学，汉学是传统文化的基础，是佛法的基础，因为佛经都是文言文写的。古来的大德，汉朝时候所翻的、所注解的，唐宋注解的经很多，都是用文言文注的，所以文字学非常重要。现在缺乏文字学的老师，我们要培养师资，让这些老师有能力读《四库全书》，能把《四库全书》讲好，讲得好、讲得清楚、讲得明白、讲得透彻，他们再教底下一代，把这个法脉传下去，这比什么都重要。这桩事情很多人疏忽，别人做的，有很多人做的，我不做，这没人做的，我来做，我觉得这一点比什么都重要。
　　中国对全世界、对全人类最大的贡献就是《四库全书》。这里面写的是什么东西？从三皇五帝，一直到乾隆那个时代，个人修心养性、家庭幸福、事业成功、社会安定、国家富强、天下太平，那些智慧、理念、方法、经验、效果全在这个书里头，取之不尽，用之不竭，是真正的宝贝，全世界独一无二。中国人将来统治世界，这是外国人说的。我跟外国人解释，中国人...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二七集）》)


...荟要》，分量是全书的三分之一，乾隆皇帝自己读的，这个价值比《四库全书》还要高。我这些年来，先后跟他买了三百套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆，给他们收藏。为什么？我怕灾难，灾难的谣言太多，我是不相信，但是也不能不防著一点，万一灾难来的时候，这书没有了多可惜，那真是人类无与伦比的损失。所以我印这么多，到处放，灾难不可能统统把它消失，总会留一些保存下来，我是这样想的。古人藏诸名山，刻在石板上，埋在洞里头，像房山的石经，《大藏经》，我去看过。那一套石藏经雕刻了八百年，是一套完整的《大藏经》，如果一个大地震，就完了。所以最好的方法还是多印多散，到处都有，这就不会丧失。这是我干的一桩大事情，希望把中国文化在这个世界上永远传下去。
　　书没问题了，这问题解决了，摆在面前一个大问题，谁去念这些书？这些书是文言文，现在人看不懂。我著急了，所以我想出汉学院，培养这些汉学家，他们有能力读文言文。也就是标准他们将来能够读《四库全书》、能够读《四库荟要》，有能力把《四库荟要》这些典籍翻译成白话文，供养大众，然后再从白话文翻译成外国文。像现在我们的《群书治要》，有英文翻译的、有德文翻译的、有法文翻译的，好像还有西班牙文翻译的，现在有日文翻译的。好的翻成白话文，再翻成全世界各个不同国家语言文字，全世界人都学《群书治要》，全世界的人都学中国传统文化，中国文化统一全世界，天下就太平了，灾难就化解了。我们干这个事情。
　　所以学习汉学，《说文解字》这是汉学的根，就是首先要学习认识中国文字。中国文字怎么来的，从文字起源，到这两千年的演变，都要知道、都要认真学习。对於古圣先贤留下来的这些智慧、理念、方法、经验，非常丰富，取之不尽，用之不竭，这才是真正的宝，世间所有的宝藏跟这个不能比，这是我们要知道的。希望年轻人发心，用十年的时间学习汉字、文言文，然后这部书就变成你自己的，你自家的宝贝，你有能力阅读，你有能力翻译、有能力讲解、有能力弘扬。现在传统文化迫切需要这些人，所以我们要把这一点不太多的金钱来做这个工作，照顾这些人，让他们安心好好读书。我们来请教授...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二八集）》)


...　　书没问题了，这问题解决了，摆在面前一个大问题，谁去念这些书？这些书是文言文，现在人看不懂。我著急了，所以我想出汉学院，培养这些汉学家，他们有能力读文言文。也就是标准他们将来能够读《四库全书》、能够读《四库荟要》，有能力把《四库荟要》这些典籍翻译成白话文，供养大众，然后再从白话文翻译成外国文。像现在我们的《群书治要》，有英文翻译的、有德文翻译的、有法文翻译的，好像还有西班牙文翻译的，现在有日文翻译的。好的翻成白话文，再翻成全世界各个不同国家语言文字，全世界人都学《群书治要》，全世界的人都学中国传统文化，中国文化统一全世界，天下就太平了，灾难就化解了。我们干这个事情。
　　所以学习汉学，《说文解字》这是汉学的根，就是首先要学习认识中国文字。中国文字怎么来的，从文字起源，到这两千年的演变，都要知道、都要认真学习。对於古圣先贤留下来的这些智慧、理念、方法、经验，非常丰富，取之不尽，用之不竭，这才是真正的宝，世间所有的宝藏跟这个不能比，这是我们要知道的。希望年轻人发心，用十年的时间学习汉字、文言文，然后这部书就变成你自己的，你自家的宝贝，你有能力阅读，你有能力翻译、有能力讲解、有能力弘扬。现在传统文化迫切需要这些人，所以我们要把这一点不太多的金钱来做这个工作，照顾这些人，让他们安心好好读书。我们来请教授，教授很少，对文字学有研究的人不多，很少，只要有二、三个教授来教就能传下去。「志愿无倦」。
　　「《华严经》普贤大士十大愿王，概括其愿末之意为」，十大愿王我们都很熟悉，从礼敬诸佛、称赞如来到普皆回向，最后的意思，「虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼（乃至回向）乃尽」。这个我礼是礼敬诸佛，回向是回向众生、回向法界、回向菩提，到这个地方才圆满。下面说，「而虚空界乃至烦恼无有尽故」，这真的，虚空界真的是无尽，普贤菩萨的礼敬，乃至回向，也是无有穷尽。「念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌」，这两句话重要。你看念念相续，这个念念就是愿心，他的志愿，念念相续，永远相续。无量劫前念念普施有情，利乐众生，到未...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二八集）》)


...很快速；如果烦恼轻、妄念少，一点就够了。我这个报告老师完全同意。所以我这一生，我就奉行三桩事情，这一生不管人、不管钱、不管事，我这一天就是读经、教学，跟同学们在一起分享心得，我干的是这个，没有杂念，就杂念很少。我们修行没功夫，就得走这个路子。如果有个道场，你要管人、要管事，要管这些杂务，妄念就多，往生就没把握。一生住别人道场，有缘多住几年，没缘少住几天，到处做客不做主。这也要能忍，把名闻利养、身心世界统统放下。
　　世间也有许多迫切需要的事情，我在讲经的时候常讲，常常提醒，希望有智慧、有能力、有财力的要发心去做，好事！譬如最近这一年来，全世界能看得到，大家都非常重视汉学，许许多多的国家都把中文列入必修的课程。英国就是个好例子，他们从幼儿园、小学、中学、大学，把中文列入第一外国语，从小都要学。我听了这么一桩事情，我五月参加巴黎的联合国的活动，参加完了之后，我就到英国去看看，看看他们怎么学，真的还是假的。在英国也住了八天，是真的，太难得了，英国是一个有文化的国家。所以我就提醒他们，中文要从认识汉字开始，认识汉字，懂得文言文，要从这里下手。《四库全书》、《四库荟要》我送了几套给他们，这些书都是汉字文言文写的，如果你看不懂，那很可惜。我告诉他，中国古圣先贤那些老祖宗留给后世，也可以说留给全世界、全人类，最珍贵的宝物是什么？就是汉字、文言文。这部《四库全书》是汉字文言文写的，你如果能够认识汉字，懂文言文，这个书就是老祖宗遗留给你的文化财产。这财产内容是什么？第一个身心健康，要不要？身心健康，自在快乐。家庭和睦，你要不要？事业成功要不要？社会安定要不要？国家富强，天下太平，都要，没有一样不要。能够圆满解决这个问题的智慧、理念、方法、效果、经验，都写在《四库全书》里面，你有需要的东西到里面去取，真能帮助你解决问题。它的载体是文言文跟汉字，所以你先要把这个学会。我到英国没有别的，就宣传这桩事情，希望大学里面开文字学，开这个课程，从《说文解字》学起，三年到五年能够培养一批汉字文言文的老师。这个要有人教，能够有三、五十个老师，汉学专家、文字学专家，就可以办一个汉学院。...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二九集）》)


...修的课程。英国就是个好例子，他们从幼儿园、小学、中学、大学，把中文列入第一外国语，从小都要学。我听了这么一桩事情，我五月参加巴黎的联合国的活动，参加完了之后，我就到英国去看看，看看他们怎么学，真的还是假的。在英国也住了八天，是真的，太难得了，英国是一个有文化的国家。所以我就提醒他们，中文要从认识汉字开始，认识汉字，懂得文言文，要从这里下手。《四库全书》、《四库荟要》我送了几套给他们，这些书都是汉字文言文写的，如果你看不懂，那很可惜。我告诉他，中国古圣先贤那些老祖宗留给后世，也可以说留给全世界、全人类，最珍贵的宝物是什么？就是汉字、文言文。这部《四库全书》是汉字文言文写的，你如果能够认识汉字，懂文言文，这个书就是老祖宗遗留给你的文化财产。这财产内容是什么？第一个身心健康，要不要？身心健康，自在快乐。家庭和睦，你要不要？事业成功要不要？社会安定要不要？国家富强，天下太平，都要，没有一样不要。能够圆满解决这个问题的智慧、理念、方法、效果、经验，都写在《四库全书》里面，你有需要的东西到里面去取，真能帮助你解决问题。它的载体是文言文跟汉字，所以你先要把这个学会。我到英国没有别的，就宣传这桩事情，希望大学里面开文字学，开这个课程，从《说文解字》学起，三年到五年能够培养一批汉字文言文的老师。这个要有人教，能够有三、五十个老师，汉学专家、文字学专家，就可以办一个汉学院。用汉学院来培养师资，这个师资全世界都需要，每一个国家都需要。我去干这个事情，祖宗之德，祖宗庇佑、三宝加持，还有一点眉目，他们的学校这个月底要来找我，研究进一步我们怎么落实，这个事情重要。
　　书现在没有问题了。早年台湾这些高级知识分子，学术界的，对於这部书非常关心，因为在台湾只有一套，故宫博物院收藏，《全书》全世界只有三套半，有一套残缺不全，台湾有一套。《荟要》只有一套孤本，它总共就两套，一套在圆明园，八国联军的时候烧掉了，只剩下乾隆皇帝自己书房里面的一套，现在保存在台湾，无价之宝！这个东西要一损失丢掉了，人类完了，眼睛就瞎了。所以我对这个事情很关心。商务印书馆出...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二九集）》)


...要》的分量少一点，是《全书》的三分之一，那是乾隆皇帝自己看的，特别选给他看的。这两个书局重印，他们就想到我，告诉我这个信息，我说好事情，我说我跟你订，要老价钱，你不能涨我的价。他说法师，你要多少部？我说我要一百套。《四库全书》，我前后在他家里一共买了一百一十二套《全书》；《荟要》在世界书局，前后给他买了三百套。干什么？分送给全世界大学图书馆、国家图书馆，这样子散开全世界，我就不怕灾难了，什么灾难不可能全部消失，总会留几套，我的目的在此地，不能让这个东西丢失，世世代代要传下去。
　　现在既然汉学热了，这是个机缘。有几个人能读？有几个人能懂？有几个人能把它讲清楚、讲明白？这个重要。现在学汉字、学文言文的人很少很少，所以我就想找学校，劝他们干这桩事情。学校开课最怕的是没有学生学，学生上学要缴学费，还有生活费用，英国伦敦生活水平都很高。我说十方给我的供养，我成立一个基金会，我发学生奖学金，三年到五年，我发三十名奖学金。这三、五年就是这三十个人，三、五十个人，当中没有加进来的，为什么？我要培养老师。中国教学的理念跟方法外国没有，但是他们能接受，这学校能接受，这个很难得。中国教学是「一门深入，长时薰修」，「读书千遍，其义自见」，著重在自见，自见就是开悟。这门功课教你是教你读，字没有念错，没有念漏掉，什么意思不必讲，只管读，读上一千遍，读上二千遍，读上三千遍，你就豁然明白了，你就懂了。你懂了之后讲给老...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二九集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！