教人杀者南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【教人杀者。知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。欺罔三尊。负于自然神。伤生杌命。其罪莫大。】



　　佛说的这些话，实实在在是对我们自己讲的。这里面的大意有三点，我们这个讲义里头说出来了。第一个是教人杀生，你下达命令，重于你自手杀生，你是主犯；第二个是无知，是为官府逼迫的，这个轻；第三个是明知故犯者最重。我们看这个经文。『教人杀生』，你是下达命令。『知而故犯』，尤其是发动战争的。所以明理的人，绝对不会发动战争。你要晓得，你发动一个战争，你杀多少人？你害多少人为你那一个念头，舍弃生命财产，你能不负责任吗？你能够不受报应吗？没有这个事情的，因果报应，丝毫不爽。愚人他敢，他不知道这些道理，他不相信因果报应，他敢做！有智慧的人、聪明人，决定不敢。不但不敢杀害众生，连令众生生烦恼都会避免。为什么？修善积德，就是从这儿做的。修善积德，我们的前途才真正的一片光明；作恶的人，前途是一片黑暗，死了之后，没有不堕恶道的。我们一定要记住，人生很短促。

　　我到台湾来的时候，我们在大陆上的同学有一百多人，现在大概只剩下三十几个人，多半都走了、都不在了。每一次同学们聚会都少几个人，过几年渐渐就轮到自己，这是事实，不能够回避的。从这个地方警觉到生命很短，何必造罪业？何必跟人过不去？自己牺牲一点、奉献一点、吃亏一点、忍让一点，肯定有好处。你能这样做，你的心安，你的烦恼轻、智慧长，后福无穷。如果你长寿，晚年得福报，来生福报比这一生肯定殊胜。为什么不修福？只贪图眼前，转眼之间，三恶道去了，那个亏真的吃大了。

　　我们要想自己真正得福，在这一生当中过得幸福美满，你不学佛，你决定做不到。幸福美满从哪里来的？从高度智慧来的。高度的智慧是在佛法里面得来的，佛法教我们修「戒定慧」，你才晓得高度的智慧从哪来的？从定中来的。定，就是我们净宗讲的「清净心」，心不清净，没有智慧，只有烦恼。清净心从哪里来的？严持戒律，此地讲的五戒十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，你的心才能得到平静，平静的心生智慧，你才能过幸福美满的生活。舍去戒定，求智慧，没有这个道理。那个所求的，佛经里面讲的「世智辩聪」，不是真智慧，真智慧决定不能够离开戒定。这个道理与事实，一定要记住。所以，明知故犯。

　　『阴怀愚恶』，愚是愚痴，对于理事、因果都不明了，这是愚；恶，这是造作恶业。『趣手害生』，你下达命令叫别人杀，也等于是你自己亲自杀生，没有两样。『无有慈心』，你要是有慈悲心，你不会伤害众生的性命。你爱自己，你也会爱众生。你爱你的儿女，你也会爱别人的儿女。发动一个战争，征召多少年轻人去打仗，你自己的儿孙为什么不去？一个战役当中，你自己的亲人死了、阵亡了，你难不难过？你再想想，所有阵亡的这些人，他都有亲人，谁家不难过？有慈悲心，想到这桩事情，怎么可以打仗？战争，决定是两方面的，一方面不打，那一方面就打不成了。怎么打起来的？冤冤相报，没完没了！

　　今天我们生存的这个社会，就遇到这么一个严重的问题，冤冤相报，没完没了！我们要如何度过这个灾难？这个经就帮助我们，断恶修善，积功累德，你就能度过。共业当中有不共业，所以要培养慈悲心、真诚心、清净心、平等心、觉悟的心，慈悲心是没有条件的爱心，这个灾难可以度过。

　　没有慈悲心，是『欺罔三尊』。「欺罔三尊」，是对佛弟子说的。你已经发心皈依三宝，甚至于你已经发心出家，你还干杀生、偷盗这些事情，你是「欺罔三尊」。三尊是三宝，三皈、五戒、十善你全犯了，你「欺罔三尊」，这个罪就重了！欺骗佛菩萨，果报在地狱。

　　『负于自然神』，「自然神」用现在的话来说是良心，你对不起你自己的良心。恶业造多了，日夜精神恍惚，他不安，晚上睡觉都做恶梦。为什么？那些冤亲债主来要命、来讨债，他晚上睡不好觉。所以杀生多的人，日夜都要人守护？为什么？他害怕、恐怖。他不是不怕，他自己也知道杀生不好。有许多军人、将军，我见过的，到年老的时候，遇到我，常常感觉从前打仗杀人太多，罪业深重，问：「法师，怎么办？」他到晚年自己快要死了，才晓得、才觉悟了，后悔了。我们劝他念佛，送他一串念珠。我遇到不少个。年轻的时候愚痴、无知，不知道利害；到晚年，年岁大了，逐渐觉悟到了，干了大错事情。

　　『伤生杌命，其罪莫大』，做出这种伤天害理之事。即使众生造作极恶极重的罪业，应不应该杀他？在佛法里头，决定没有处死这一条刑法，这一条戒律，没有！查遍佛教戒律，造极重罪业的人，佛不会杀他，他自己会有因果报应，那是没法子了，佛救不了他。佛菩萨慈悲。

　　佛家是教育，教育的宗旨是要把恶人改造成善人，把坏人改造成好人，你的教育成功了。在经典里面，我们在《观无量寿佛经》看到阿阇世王杀父亲、害母亲，跟提婆达多勾结，破坏僧团，出佛身血，五逆十恶他干尽了。提婆达多，经上记载活生生的堕阿鼻地狱。而阿阇世王临命终时忏悔，真心忏悔，知道一生做的都是错事。佛还是慈悲，劝他念佛求生净土。他真听话，他往生了。佛没有说：「你造这么大的罪业，你应该要判死刑。」没有，佛还是救他，还是把他送到极乐世界。他往生极乐世界是什么品位？出乎我们意料之外，上品中生。我读这个经文，我也寒毛直竖。在我想象当中，他往生西方极乐世界，大概是下品下生，怎么可能到上品中生？于是我这才觉悟到，忏悔的功德不可思议！我们中国俗语常说：「浪子回头金不换。」这个坏的小孩真的回头，他是一等一的好人。阿阇世王真的回头了，这一回头就是好人，好人当中的好人，他往生才会是上品中生。

　　这里面也透了一个讯息给我们，我们对于世间造作罪业的人，不可以轻视。你要是轻视他，说不定他在临终忏悔求往生到极乐世界，品位超过我们很多，我们比不上他；不可以轻视造罪业的众生。我们真正晓得这个事实真相，普贤十愿才会落实，「礼敬诸佛」，对于造作罪业的众生，我还是恭恭敬敬礼敬，决定不可以有一点轻慢心。为什么？不知道他将来临终会不会忏悔往生，作佛比我早，在我之前成佛，往生的品位高过我。非常可能！我们不能瞧不起人，不能小看造恶业的人，不可以！再看下面这段经文，在第四十一面：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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