净公上人关于灾难的讲记敬摘点滴202011181836

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于灾难的讲记敬摘点滴


...困惑我的灵魂。穷人欠我的债务，我无心追讨；向富人举债，要全力偿还。苦海无边，回头无岸。在家与出家虽一步之遥，却是那样的遥远，我不能自拔，望大师指点迷津，让荒漠中的羔羊迷途知返。’
答：特别是现代的商场，商场就跟战场一样，甚至于比战场还要残酷。别人欠你的钱，他要是实在没有能力偿还，布施也很好，你这个施舍的心，也是做好事，也是修积功德。
我们自己欠别人的钱，一定要偿还，因为这一生不能偿还，来生还要负债。偿来生债的，我们冷静去观察，在这个世间有，你仔细去看，你能看得出来。佛在经典里告诉我们，儿女跟父母是‘报恩、报怨、讨债、还债’四种缘。确实有讨债来的，而且讨债方式很多，不一定是一般说的：‘这个小孩是讨债鬼，养得很可爱，没养几岁就死了’，那是欠债少的。如果欠债很多的话，他长大成人，他也有事业，整个家产你都给他，自己或者遭受灾难死了，儿女对你也漠不关心，他的眼目中只是要接收你全部的财产，你的死活他不放在心里。我们知道，这是属于讨债欠他多的，就算全部偿还，还不晓得有没有还清楚。这真有，而且很多，常常可以看到。所以，学佛一定要深信因果。
你这种情形，最好读《了凡四训》，你把《了凡四训》多看几遍，我相信对你一定有很大的启示。在这个世间无论从事哪个行业，回头要从心上回头。最明显的例子，在没有接受佛法之前，我们起心动念都是自私自利；现在学佛，读圣贤书，对这个道理明白了，回过头来不再为自己，起心动念为社会、为众生，这叫回头，回头是从这个地方回。
出家与在家不在于形式，形式就完全错了！佛经里讲得好，出家，‘出’有四种，‘家’也有四种。现在一般观念讲的出家，是佛经讲的‘田宅之家’；你出了自己的家庭到一个寺庙，寺庙还是家，这个家不管用的。要出什么样的家...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...信，第一是信自己，对自己有信心，第二是对老师有信心，你就一帆风顺。对自己有信心，对老师没有信心，这不能成就；对老师有信心，对自己没有信心，也不能成就。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲六个信：第一是信自；第二是信他，信他就是信老师、信佛；第三是信事；第四是信理；第五是信因；第六是信果。世出世间法，你把这六个信搞清楚、搞明白，你的问题全都解决了。
我们生病要不要找医生？不要找医生。如果他病重了，以后若出了问题，他说你害他，明明需要医生，你叫他不要找医生。所以我们不能这么作法，我们只能把这个道理跟你讲清楚，你去找你信得过的医生，医生给你做增上缘，真正的亲因缘是你自己。你真正懂得‘断一切恶，修一切善’，好！这才是真正消灾，真正消业障。疾病与业障有密切的关联，业障消除，你的病痛自然就少了。所以要培养慈悲心，决定不能害一切众生，你的灾难就会减少。苦乐不是从外境来的，都是自己招感来的，这是佛在经论上跟我们讲的真话，讲的正理。
问：‘有一个阿姨，时常身体会很不舒服，或者双脚会麻痹，无法走路，看了医生，医生说她没有什么病。教她念佛，生病情形还是一样。请问该怎么办？’
答：依这种情形看，她是业障病，因为医生说她没有病。念佛决定有效果，念佛还是一样没有效果，那是她不会念。
我们现在早晨讲《十善业道经》，十善业道的精华，就是教我们‘转恶为善’。这种修行法，在佛家称为‘根本法’，无论修学哪个法门都不能离开十善业道。我们今天讲的，是以十善业道落实在四神足。四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，没有一条是离开十善业，你就晓得，参禅不能离开十善业，念佛也不能离开十善业。念佛里面没有十善业，就叫白念了。念佛里面念念圆满具足十善业，那就有效果，就...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...问题。第一个问题：‘九九年十月五号上午，我全家到北京广化寺拜佛后，午睡时，我的儿子作梦，遇到山中有一位长老，手上拿着一块黄布，上面写着：“本为菩提超三界，去龙虚逛九五城。欲解迷津离愁苦，遗弃佐助解铃人。”遇到这么一个梦。’你这儿子还不错，梦中这四句还都能够记住。一般人作梦醒来就记不得，他还能把这首偈子记住。第二个问题也是在九九年，他说：‘我也曾经做了一个梦，看到两个字，“善果”，不知道这两个字及其意义。’
答：梦境很难说，有许多种。有些是将要发生事情的预兆，这个确实是有，在梦中能够得到一些感应。总而言之，梦境不管是属于哪一类，我们学佛的同修，一定要晓得断恶修善、转迷为悟就好，这是真正趋吉避凶的大道理、重要的方法。遇到梦境，或者其他的感应，都可以给我们做一个很好的启示，提醒我们，我们认真努力去做。
特别是现代的社会，灾难很多，我自己不常看报纸，也不看电视，一些讯息多半是同修看到之后来告诉我。我不需要看，我知道灾难频繁，而且一年比一年严重。我怎么知道的？我并没有神通，我从因果上看的。我们常在世界许多地区弘法、旅行，看到各个地方的人，仔细去观察那些人，心里想些什么，说些什么，做些什么，我们就知道这个地区吉凶祸福，就可知道一个大概。
现在在全世界每一个地区，你特别去观察年轻人，贪嗔痴慢、自私自利这个念头年年在增长，形成了一股风气，好像这样做就是正确的。‘世间人哪个不贪？’这个观念错误，这个观念会带来灾难，但是这个道理知道的人就少了。我们学佛的人懂得一些，所以要想消灾免难、趋吉避凶，我们只抓住重要的原理原则：‘断一切恶，修一切善’。
善恶的标准一定要辨别清楚，凡是利益众生的、利益社会的，这是善；对自己有利益，对社会、对大众没有利益，这是恶。所以《了凡四训》，这本书非常值得推广，现在有人把它做成电视剧，这个剧也不长，大概只有两个小时，现在我们做成VCD两片，这个很好。
我希望我们的同修将这两片每天看一遍，天天要看，至少一年不要间断，一年你就看三百六十遍，印象深刻，你自自然然懂得趋吉避凶的道理与方法，你就不必问别人，这个很要紧，希望大家要留意。你们诸位同修到这边来，回到中国之后，其他的书、光碟都可以不要带，《了凡四训》的光盘带两片回去。自己看，也可以让你的家人、亲戚朋友、邻居一起来看，把它当作功课来做，每天看两片，就是...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...家盼望您老人家速速回音。’
答：这个方法是一个好办法，也是属于认真念佛的一种方式。不过他们是用追顶默念，不出声音，如果功夫用得得法，都好。能够一天念十四万三千声佛号，佛七当中能够完成一百万声佛号，课定数目，决定完成。北方现在这个时节很冷，早上两点半起床，三点钟起香，念到晚上九点休息，实在是不容易，这是值得我们赞叹。这个方法可以行。
东北董居士问：‘中国东北黑龙江有一个念佛堂，董居士带领五十多位同修念佛，听老法师讲经音带，现在遇到一个问题。一部分同修还同时在练‘中华养生益智功’，创始人张洪宝主张三教合一练气功。董居士多次劝导他们要一心念佛，不夹杂，但是作用不大。请老法师慈悲开示，救救这些善良的人，因为老法师讲的话才有说服力，他们才会听。’
答：确实是这样的吗？我说的话也未必有说服力，不过我可以劝导大家。现在这个世间灾难很多，要认真的发心求生净土，我们这个身体不重要，不必为这个身体付出太多的精力、时间。每天练这个身体，真的能得长生、长寿吗？如果练身体，这个身体会长寿，不练寿命就会减短，这样命运跟因果轮回可以推翻了，古人所谓‘一饮一啄，莫非前定’，这个话就是虚妄不真实的。如果知道业因果报的理论与事实是正确的，我们何必用那么多精神在保养肉体？没有必要！我们看到世间富贵人家，天天讲求保养，身体也不见得健康，寿命也不见得长，还是逃不出因果定律，也就是逃不出命运的主宰。既然如此，我们又何必花那么多的精力在肉身上？这是一个错误的观念，误导了我们。
身体健康最重要的是要心清净，心清净，身就清净。身，在饮食起居注意卫生，养成一个很好的生活习惯，身心健康，我们外面环境就健康，‘依报随着正报转’，如果过分重视这些世俗的观念，一定就违背佛陀的教诲。佛...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...成就，就是不知道这一个门路。
下面他提出问题：‘现在老和尚提倡多元文化，这对于一个初学者，听了那么多的知见，接触那么多的人事，请问对五年学戒的基础是否有影响？’
答：有没有影响在你自己。换句话说，你真懂得就没有影响；你会受影响，是你对于这些原理原则并没有完全了解。真正了解，不但没有影响，还有许许多多的助缘与功德。今天我们为什么要提倡多元化？其实释迦牟尼佛当年在世也就是多元文化，不过没有这个名词而已。《华严经》几百个族群，那是不同的族群，不同的众生，用现在的话说，不同的宗教，不同的文化，都能够生活在一起，合为一个大的团体，就是华藏世界，这已经显示告诉我们了。
我们看到近代社会的动乱和众生的痛苦，原因是什么？人与人之间不和，族群与族群之间不和，宗教与宗教之间不和，国家与国家之间不和，带给这个社会动乱，带给这个社会大的灾难，天灾人祸！佛法修学的目的，是帮助众生离苦得乐。苦从哪里来的？苦从迷惑与不和来的。乐从哪里来的？乐从觉悟来的。觉悟之后才知道互相尊重，互相敬爱，互助合作，社会才安定，世界才和平。我们今天做的是这个工作，这就是在此地提倡、推动多元文化。
在这个活动当中，我们学佛的人要做一个最好的榜样。这个榜样就是跟一个老师，学一家之言，让他们看看，‘学佛人为什这么样懂事，为什么这么有智慧？’我们做出样子来给他们做参考，让他们看到、听到，他们去反省、去思惟。我们用这个方法来帮助他们，这就是对众生修学最佳的贡献。所以，它可以相辅相成，这里面决定没有矛盾。
五年学戒，这是一般的规矩，如果不是利根，这个时间要加长。我跟李炳南老居士，老居士要求我五年，实际上我遵守他老人家这些规矩十年。我不是利根，我守十年的约束，循规蹈矩，把自己的根扎稳了...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...流浪，我二十岁离开中国大陆，今年七十五岁了，时时刻刻想回去，但回不去。我回不去不是政府的问题，中国政府跟我的关系非常好，回不去是别有因素。像这些造谣言生事，说是我说的，我从来没有说过这个话。‘让他们去表演，他们都快要下地狱了，我们就帮帮他们的忙！’你们哪位同修在什么时候听我说过这些话？我在什么时候曾经说过这些话？
往年黄念祖老居士在世的时候跟我说过，跟他的学生、朋友们说得就更多了。他说：‘今天在全世界，真正的修行人在中国大陆’，一般看到台湾佛教很兴旺、很兴盛，黄老居士说：‘那是假的，那是表面，那是形式，是个空壳子。真正修行人在中国大陆。’我听了这个话，我点头，我肯定。我走过许许多多国家地区，过去胡秋原先生也曾经说：‘中国的老百姓是全世界最好的老百姓。’他讲这个话我承认，他们是最淳朴的老百姓，最忠厚的老百姓。虽然中国有灾难，灾难过去会否极泰来。中国人的灾难过去了，中国人的福报逐渐逐渐要形成了，这是全世界有识的人士都见到了。
将来世界上哪个地区最有前途？中国。虽然伦理道德遭到严重的破坏，但是根在！伦理道德不是孔子、孟子、古圣先贤自己发明的，自己发明的、自己创造的不会长久。伦常八德是天性，天性怎么会被淘汰，怎么会被消灭？不可能的。天性，别人对我好，我一定会对人好，这是天性；别人对我不好，我一定对他远离。‘人同此心，心同此理’，这个理是天理，所以我是深深相信中国有前途。我接触中国高阶层的领导人，我没有接触的我不知道，我所接触期间当中确实非常贤明，他不是糊涂人，他有智慧，他非常聪明。这是国家之福。
中国人有福，我常讲，世界人就有福了。诸位翻开中国历史，五千多年来中国从来没有侵略过别的国家，从来没有占领过别的国家，这历史有证明。我们在马来西亚婆罗州看到许许多多郑和下西洋的古迹...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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