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净公上人关于幸福的讲记敬摘点滴20201161649

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發表於 2020-11-6 16:51:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于幸福的讲记敬摘点滴


...也明白这个道理,恶的意念愈是压制,压制是暂时控制住,一旦压不住,爆发起来那就很可怕!这是同样一个道理,何况是在三途?
  所以这种现象,我们仔细观察,我们现前的社会状况,大家都明白了。现前社会我们眼所见的、耳所闻的、鼻所嗅的、舌所尝的,我们六根所接触外面的境界,岂不就是经上讲的,『夜叉、虎狼师子、蚖蛇蝮蝎』?六根所接触六尘境界,哪一样不是有毒的?哪一样不是毒害我们法身慧命的?遍地都是。《楞严经》上佛讲我们这一个时代「邪师说法,如恒河沙」,邪师就是此地讲的,「夜叉、虎狼师子、蚖蛇蝮蝎」这一类的,你看到是个人的样子,心里面充满了贪瞋痴慢。我们是生活在这样的环境当中,这是「险道」。
  『如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒』,「须臾」是很短暂。现在社会尤其可怕,六、七十年之前我们作儿童的时代,社会还相当淳朴,你六根接触外面六尘境界染污很少,你见不到、也听不到。我们生长在农村,尤其淳朴,十一、二岁都还保持天真,天真是不懂事,生活在大自然当中。那个时候童年是真正幸福,不懂这些人事。在那个时代,民间小礼、小义这些小节都很注重,都还很讲究。现代社会变了,不要说再往以前说,就是六十年以前社会,跟现前的社会是一百八十度的大转弯。现在我们六根所接触的,完全是诱惑。所以我们观察现在的儿童,一、两岁他就懂事,这个懂事是什么?天真没有了。他就有虚伪,他会讨好大人,天真的心没有了。他会察言观色,来应付大人,厉害。从哪里学的?电视里学的。还不会说话,一天到晚两个眼睛就瞪著电视,他都学会了。所以现在作父母的对儿女难管教,为什么?他懂的东西太多了。电视实在讲不是个好东西,它是个很好的工具,可惜现在里面的内容是很糟糕。这些理跟事我们都要明了,经上讲,特别是在现前的社会,我们读到这个经,佛真是字字句句都是说明我们现前生活状况。接著看下面经文:
  【有一知识。多解大术。善禁是毒。乃及夜叉诸恶毒等。】
  『知识』,我们讲善知识。他有智慧、有见识,这个环境里面一切的险恶,他都知道、都明了,而且他有方法能够解毒。你遇到这些毒,他有方法帮你解毒,...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


...大乘经,你才知道什么事情是好事,好事的果报是什么。
  世间真正的好事是菩萨事业,我们现在一般讲佛事,佛事是真正的好事。但是佛事又怕人误会,什么叫佛事?给死人念经,那叫佛事,这岔到哪里去了!所以现在说法是非常非常困难,往往让人家听到就产生了误会。「佛」这个字是印度梵语音译过来的,它的意思是智慧、觉悟,「佛事」就是我们在日常生活当中,所做的一切事你都是有智慧的、都有觉悟,那么所有一切事都叫做佛事。名词术语我们一定要搞得清清楚楚、明明白白。我们对人、对事、对物都依高度的智慧,用现在的话说,理智不是感情的,感情是迷,理智是觉,处事待人接物我们有理智,不用感情。我们的生活以高度的智慧,这都叫做佛事,这样的佛事大家喜欢,大家很乐意,我们一定要明了。所以一切心行、事相之中,佛菩萨的事是最圆满、最殊胜的。佛菩萨所做的,跟我们现实的生活没有两样,就是把念头转变一下,把迷邪染转变成觉正净。你的生活是佛事,你的工作是佛事,你处事待人接物样样都是佛事,佛事的果报无比的殊胜。真正的幸福美满,就在过佛菩萨的生活。
  好,今天我们就讲到此地。
地藏菩萨本愿经  (第三十一集)  1998/5  新加坡净宗学会  档名:14-12-31
  请掀开经本《科注》卷中,第一百一十八面,请看经文:
  【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生。不会我意。致令生死。俱不得安。】
  我们先看这一段。『说是语时』,这一句话是承前启后,前面恶毒鬼王给世尊这一段话说完了的时候,这时候法会里面又有一位鬼王,名字叫『主命』。从名号上我们就能够体会到,这个鬼王所管的这些事物,就是我们这个世间一切人的生死,专门管这些事情,所以称之为主命鬼王。『白佛言世尊,我本业缘』,用现在话来说,「业缘」现在的意思是他的职务。他所管辖的事务,是专门管阎浮人命,这个人要出生、要投胎,他照顾这些事情,这个人死的时候,他也照顾他,『我皆主之』。从这个地方看我们就明了,人从生到死与天地鬼神有密切的关...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


...在的意思是他的职务。他所管辖的事务,是专门管阎浮人命,这个人要出生、要投胎,他照顾这些事情,这个人死的时候,他也照顾他,『我皆主之』。从这个地方看我们就明了,人从生到死与天地鬼神有密切的关系。而现在人读这些经文,都认为这是迷信,用迷信两个字就把它拒绝、排斥开了。那你还受不受这个鬼王的管辖?还是受他管辖,不管你信与不信,不是说信则有、不信则无,那事情倒简单了。我们尽可以不要相信六道轮回,六道轮回就没有,不相信生死,生死就没有,哪有这个道里!你信它,有;不信它,还是有。过去的教育跟现在不一样,过去的教育多多少少与三世都能够连接下来,讲过去世、讲现在世,也讲未来世。未来世是讲死后,人死之后,过去世是我们没有出生以前,这叫三世。
  中国古老的教育内容有三个重点,第一个是教你做人,了解人与人的关系,你要是不了解你就不会做人。不会做人,这个人间就像经上讲的是险道,步步都踏向三恶道,你会做人,就能够避免险道,你得人身你还能保住人身,将来再得人身,一定比现在过得更殊胜、更幸福,这是教育。第二个重点是了解人与大自然的关系,与一切动植物的关系,与自然生态的关系,你明了之后,才懂得养生之道。第三个重点是教你人与天地鬼神的关系,这个关系要能建立得好,你得天地鬼神拥护,你得他们帮助;如果关系处不好,处处得罪天地鬼神,你的麻烦就大了。诸位要晓得,天地鬼神不是佛菩萨,他还是凡夫,凡夫依旧没有离开七情五欲,他见到人修善他生欢喜心,他赞叹你、利益你;看到人作恶他不高兴,他生瞋恚心,要找你麻烦、要惩罚你。所以天地鬼神是凡夫,我们要记住是六道凡夫。古老的教育跟佛法的教育,都懂得这些事实真相。
  实在说,从前人无论世出世法都很重视禅定,在佛法讲禅定,世间人虽不讲禅定,他提倡清心寡欲,宁静致远。在日常修养当中都重视清净心,心地清净到一定的程度,鬼神的生活状况你能够体会到、见到,在学佛的人禅定当中常常看到,所以鬼神决定有。鬼神与我们的生活关系非常密切,就跟我们现前世间政府里面组织一样,国家每一个机构、每一个设施,与我们生活都有关系,这个道理一定要晓得...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


...於影响到地球在太空当中的运行,影响它的轨道、速度,所以地球上就产生很大的变化。这种连带的关系,科学家还没有能够发现,但是佛在经上已经讲得很清楚、很明白,「相随心转,境随心转。」
  今天有许多人发现病态严重,所以极力呼吁要加强环保意识,能不能收到效果?我们在旁边冷眼旁观,收不到效果。原因在哪里?他治标不治本,他不晓得自然环境的变化,根本的原因是人心,他不知道。要真正做好环保的工作,先要保护自己的清净心、真诚心、慈悲心,这才有救,这是治本。本末兼治收的效果就很大,也很快速,很可惜现在科学家,他不知道这根本的原因。这就是近代人迷於科学技术,迷於经济财富,产生严重的偏见,造成今天整个事态反常的现象。不过佛说得很好,共业里面还有别业,所以我们想救自己还是有办法,虽然是救自己,也要有真诚帮助别人的心愿,要真干,至於做到多少不必去过问。灾难逼迫在眼前,我们也要效法古时候慈悲心深重的这些行者,明知其不可为而为之,我们还是要做。不顾自己,要为一切众生,为众生的利益,为众生的幸福,牺牲自己的生命也在所不惜。我们刚刚讲过两种生死都不是真的,不可以贪生怕死,全心全力为众生服务、为众生造福,自然能感得诸佛如来的加持,诸菩萨善神的拥护,问题是我们肯不肯发心?
  说老实话,不在自己有没有智慧能力,那是其次,你能够发真实的心,智慧不足,佛菩萨会加持,能力达不到,有一些护法善神会帮助你。你这个心愿是善的不是自私,是为佛法常住世间,是为众生了生死、出三界,得度成佛,这个愿心跟诸佛如来没有两样,所以发这种愿心才能感动诸佛菩萨,与诸佛菩萨同心同愿、同解同行,自然就加持上了。所谓你的心、你的愿,你思想的波,波的频率跟诸佛思想波频率相同就接通了,这就是佛力加持的道理,所以才能帮助你心想事成。
  后面第八尊『满月佛』、『月面佛』,「月面」跟「满月」意思相同,他注解里头也说这两尊佛大意相同。「满月」,我们中国人农历讲十五的月亮,在天文里面讲是「望」,朔望,望的月是满月。佛经里面我们也常常看到,赞佛的偈颂里面说:「佛面清净如满月。」有人来问我:法师,佛...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


...学,教人断恶修善,教人破迷开悟,佛法教学的结果是帮助人离苦得乐,这是世间最好的教育。佛教传到中国来之后,跟中国固有的传统结合成一起,变成中国的文化,我们今天讲大乘佛法已经不是印度的,跟中国传统文化已经融合成一体、不能够分割,真正是水乳交融。今天在全世界讲佛法是中国的佛法,不是印度的佛法,印度佛法早就没有了,佛法完全移居到中国。
  释迦牟尼佛他的后人,他这一个族在公元十世纪的时候,回教徒征服印度,他们逃难移民到西藏,以后定居在后藏,没有再回去了。十一世纪移民到中国来,在中国已经住了一千年,一千年当然算是中国人,怎么能再算是印度人?我们现在在外国住上一、二十年,外国人承认是他们的公民,释迦族到中国来已经住了一千年,我们还不把他看作中国人吗?所以是全部移民到中国来。今天讲佛法,是中国的佛法,中国的大乘,现在印度佛法慢慢才开始复兴,是从中国再传回去。印度人将来学佛法,是中国的佛法,我们要明白这一个事实。
  大乘佛法可以拯救这个世界,可以帮助二十一世纪全人类得到幸福和平、繁荣兴旺。所以我们要拓开心量,照顾自己,也要照顾别人,自他不二,才能够得到整个世界永久的和平安定。如果我们有私心、有偏见,那就没有办法做到。真正要做到爱人如己,爱这个世界如同自己的家一样,才能真正达到全世界的和平、繁荣兴旺。底下讲这是布施,特别要注意到,决定不能够迷信。再看下面这段经文:
  【是国王等。当得三劫为帝释身。受胜妙乐。】
  这是讲他布施所得的果报。『三劫』是三小劫,也就难得了,这福报就太大了!「三劫为帝释身」,我们中国人讲玉皇大帝,他到忉利天去作天王。所以有许多人读了这段经文懵懵懂懂,到处去建塔、建寺,去建佛像,求来生到忉利天去作天王,能不能做到?那要打很多问号。大家细细想想我刚才说的这一段话,今天在佛法里面修福,提倡佛陀教育,这才是真正修福,真正有这些热心的人士从事於这个工作,我们帮助他建立弘扬佛法的道场。我们要真正认识,从释迦牟尼佛本身以及他的弟子,包括我们现在出家、在家的这些佛门弟子。尤其是出家人,他到底是个什么身分,我们要...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


...点,这国家养老。老人退休之后,物质生活可以勉强过得去,精神生活痛苦,真的是坐吃等死,每一天吃饱饭之后晒太阳,没有人跟他讲话。我们到老人院去访问,老人见到我们总喜欢跟我们说几句话,他得到安慰,有人跟他说话。
  所以我们看到晚年凄惨的现象,这才引起我们要办弥陀村的构想,帮助他解决他的苦难,给他精神生活。有一些老人院办得不错,每一个星期还办一次像同乐会性质一样,里面也有表演、也有唱歌跳舞,哪些人?都是老人自己,自己来办。年岁稍微轻一点体力好的,他们来表演,年岁大的有很多行动不方便坐轮椅的,这些在场地周围作观众,这就算不错。可是我们觉得这个不够,我们必须有年轻人经常不断到里面去演出,特别是鼓励年轻的学生、小朋友,能够经常到弥陀村去表演,让老年人跟小朋友常常能够见面,常常能够接触,使他精神上得安慰。世界上许多歌舞的团体,中国这些杂技团,高水平的表演我们可以邀请,能到弥陀村来表演,所以弥陀村不是单一念佛,里面这些娱乐的活动会很多。我们希望能帮助老年人,度过他一生感到最幸福的一段时光,我们是朝这个目标去做,为老人、为病人服务。
  经上提到生产妇女,现在医药发达,照顾生产妇女已经不需要我们再操心。在古代妇女生产非常痛苦,没有人照顾,所以生产这个时候性命交关,最需要人帮助的时候。现在除非是一些很落后的地区、未开发的地区,已经开发,或者正在开发中的国家,大致上都没有问题。佛在此地劝勉我们对这些苦难,迫切需要帮忙的这些众生,要布施医药、饮食、卧具,他迫切需要,你要能照顾到,目的『使令安乐』,得到他身心平安,让他离苦得乐。请看下面经文:
  【如是福利,最不思议。一百劫中,常为净居天主,二百劫中,常为六欲天主。毕竟成佛,永不堕恶道。乃至百千生中,耳不闻苦声。】
  这一段经文是说你所布施得的果报,布施是福德之因,三业都要知道修学。心里面常常存布施意念,刚才说就是服务众生,我们这样子说法大家好懂,念念有服务众生的心愿,这是你心布施;时常以言词来劝别人,服务社会、服务人民,这是你口布施;在日常生活当中,我们实实在在做到,就自己的工...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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