净公上人关于传统文化的讲记敬摘点滴20201121812

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于传统文化的讲记敬摘点滴


...治病，一个药方收费几千元不等。近年来，吴某衡推行“全息医学”，号称可以用所谓五行、气息等治疗癌症，一个疗程数十万元。(新快报记者 刘操 通讯员 粤政宣)标签：华藏宗门

囍[戒除邪淫]女中医博士介绍开放生活对女子身心的伤害


时间：2014-8-30 7:14:21  作者：河北大学中医博士 陈松鹤  来源：学佛社区网14804  查看：619  评论：0


　大家走在街头，或者在公交车上经常看到一些传单和广告，说无痛人流，让你在那儿睡几分钟，醒来就没事了。无痛人流，真的无痛吗？到底对我们有多大的损伤。我们在座的各位老师，我们都有自己的儿女，有太太，有母亲，有很多的女性朋友，或者作为校长你有很多的女学生。今天我想给大家说一下，它到底对身体有多大的损伤，然后我们可以给他们劝谏和建议。

　　大概分成四个方面，第一个人流的现状和国家的重视，第二个是对身心的危害，第三个它背后的启示是什么，第四个是从传统文化中寻找答案。《新加坡联合早报》早期的统计，全世界60亿人口每年人工流产4800万，在我国国家早孕药物流产，在国内每年销售药物一千万。根据一家医院的病例登记，18岁4次，21岁7次，23岁12次。最近北京大学妇幼保健中心的一份调查报告对4个城市10家医院2000多名未婚女性做了调查，57%都有生殖道的感染，而对健康知识的测试题仅仅答对的有51%。

　　每年我们国家计生委有专门的拨款，对避孕措施的科学研究啊，针对目前人流状况的调查，人流的并发症，后遗症的治疗。我在河北大学中医系工作，也有幸我的科研课题是我们河北省计生委的一项课题，专门就是做这方面的研究。虽然国家这样的重视，但是社会年轻人对这些非常的漠然，最近北京市人口计生委和市教委联合编印的《爱的透视窗——大学生情感故事》，已经免费发放给了80万大学生，看到78%的大学生不反对一夜情。

　　07年南京军区总医院妇产科做对于未婚先孕的调查，发现曾经在医院作人流的...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...我在河北大学讲过一次，这些女同学见我，她们的心里有很多不正常，我就开导她。我说人非圣贤，孰能无过，只要改了就好。美国专门用一天做了一个《蚕食的理性》堕胎教育片，女子看完堕胎后的小尸体，实在是受不了。说实在话，我们在妇产科，确实看到那里面小孩的头手脚。未婚的流产对自身家庭幸福和社会安定的影响，首先是这个离婚的指数增高，有人曾经提到过，婚前的性行为，会影响婚姻的，对婚姻满意度降低。林教授曾经提倡的《真爱录》中说，我们已经完全进入，却在这种混乱中失去了自己真实的爱，也许情欲使你分裂以及你想得到的人生。

　　背后的启示，第一个就是道德观念的丧失。也许几十年以后人们就已经不在乎女性的婚姻状况，享乐观念的浅薄，由于现在的年轻人浮躁、迷茫、空虚、孤独，由于内心的空虚找到的外来的刺激，他的享乐观念是非常的扭曲，加上西方价值观、拜金主义，完全使他们的是否观念、伦理观念完全都错误，更谈不上什么人格，什么气念。

　　所以我们应该从传统文化美德中寻找答案，首先要学圣人的智慧来提高自己，要把内心空虚的东西填补上，所以《大学》里说“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”，一个愚人只会把自己的志向放在“财色名食欲”当中，只是饱食，只是满欲，只是睡得好，这就是禽兽，轻食欲而重妻儿。那么在女子德行中间尤为重要，女人家有淑女、贤女、贤母，还有贤妻，是和谐的源头，我想在这里面都是很明辨的。

　　东方哲学中，男女禀赋的差异，阳刚之气，阳气之中，男性中良优雅，女性柔顺，就是天地赋予你的柔和，气血是不顺畅的。脸上为什么长黄褐斑，肝气不顺畅，脱发、甲抗，月经的紊乱，都是由于急躁、刚强，小心眼造成的。冰心老人给我们所有女性的提议，做一个自爱、自尊、自重、自强自立、自强不息的新时代女性。

　　第二个就是落实孝道，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”德之根本。怎么理解啊？你疼痛，痛在儿身体，疼在父母的心里面，你的身体发肤是父母的。在德行上，在身体上，重要损伤只是自己对...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...用不完的大海的回报，你相信吗？这可是《金刚经》说的。
所以《中观论颂》里面就谈，龙树菩萨就反复提，“以有空义故，一切法得成”，不管是什么样的佛法，不管世界上多么微妙的道理，以空性为基础才能得以安立。比如他说汝破一切法，诸因缘空义，则破于世俗，诸于所有法，你如果是不相信、不接受缘起性空的道理，那你就破除了一切世间的约定，有因就有果的约定，从种子变成芽的约定，如果你不接受这个空义，这个约定将会很危险，从种一个种子想得到一个果子这个逻辑过程米将会被破除，你将成立不起来，会有这个危险。
假如说你心爱的春天的花开了，它永远不谢，开了60年，你受得了吗？信仰的未来走向，我看会出现这么一个情况。
十一、儒释道携手般若以立宗
现在我们没有到达唐代的“深经已备，人谋各有司南”的水平，那么现在儒释道携手，这种情况是一定会发生的，但是这个携手我们心里要有一个底，听过这次讲座的人，你们都应该有一个底，这个携手绝对不能发展成为，“佛法就是传统文化加因果，这一凑就是佛法”，不是这样的凑法，可以是带着借鉴或者是佐证的那种安立成就，就像魏晋六家七宗的相互作证、证成，虽然没有僧肇大师的《肇论》评论得那么彻底，但是主心骨是对的，是在往般若的方面发展，到“深经已备，人谋各有司南”的时候，还是要以般若地立宗，儒释道携手，但仍然要般若以立宗，般若是宗，携手是法、是步骤，是行为方式、是行动策略，我不觉得现在西方比东方强，但凭着诸子百家的这一套思想，中国早晚是个纵横家，这是一句剩话，不过谈来谈去还是谈的货真价实和物美价廉的中国人和中国文化，一直到现在为止，在物的方面虽然中国是有弱势的部分，但它因为货真价实、物美价廉，迟早有一天它要占上风，你们都是青年人，在未来见证这个话吧，我相信，你们都会成为见证者。
以儒释道携手，般若立宗以后，对于我们学佛的人来说最实际的要做的事是什么呢？那就是以思想群体为方向来填充信仰常识。
十二、以思想界群体为方向填充信仰常识
未来佛教思想界的群体恐...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...下半身不对劲了，睡觉的时候右腿不自觉地一阵阵出汗而左腿并没有事，整个身体并不热，与此同时失眠越来越严重，为了能10点左右睡觉，我甚至不到6点就躺在床上，往往还是会直到凌晨2、3点钟甚至更晚才能睡着。夏天在单位帮忙抬东西，不到一趟自己的衬衫就已经湿透，甚至走几步路就可以看出汗渍，让我很难堪，年老的员工往往会笑嘻嘻的对我说，注意点啊，我看你有点虚。空调开冷了受不了，夏天在大屋子里要穿长袖褂子，总觉得发冷。我还出现了的腰痛（直到后来看书我才知道我痛的地方是督脉中的命门穴），这时候我的生活遇到了转机，当在网上搜索怎样治疗前列腺炎的时候，发现了有人博客里转述中里巴人写的《求医不如求己》这本书，后来我买来从头至尾读了一遍。这是我的转折点，我第一次了解了精对于人的重要性，纵欲会给你造成怎样的损害。看看我身体当时的情况，我从那以后戒掉了手·淫。我此后又陆续买了曲黎敏教授的黄帝内经系列书，看完这些书之后我对于从前是追悔莫及。从那以后我知道传统文化是不可代替的，现代人的狂妄无知、不知节制和缺乏古代经典的滋养有很大的关系。我又大体翻看了老子、论语等书，直到看到《围炉夜话》上推荐了佛学，我至此以后又开始看佛教方面的书籍，南怀瑾的书很有帮助，特别是净公上人讲解的《了凡四训》，看了之后让我犹如醍醐灌顶，之前虽然我已经摆脱了手淫，但还是有时上网浏览色情图片，看了这本书之后，我对于色情图片有了坚决的抵抗力，自此之后，我几乎没有主动上网浏览过这些东西。《了凡四训》中讲，淫邪是最伤功名的，如果想当官，想光宗耀祖，首先必须要戒淫，古人所说的“欲贵，先戒淫”实在是至理之言。我已经有半年在尽量避开淫邪的东西了，只是在看新闻时会偶然碰到。

戒了淫邪后，我现在感觉身体和一年之前有了明显的区别，最明显的是精力好了，走起路来感觉脚下有劲了，不是从前那种发软发飘的感觉，最开心的是眼睛不干涩了，现在可以明目张胆和电脑屏幕看上4、5个小时了，这在从前是不可想象的（当然这也得益于我一直在喝当归...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...“人身难得，佛法难闻。”故因吸烟之毒害，能种地狱之因，不容许有丝毫忽视。举一实例，据《广化文选》载：江西欧阳俊于生病时险堕地狱，因吸烟几十年已种下地狱之因，幸仗佛力圣号加被，终脱地狱。仁者自思！
　　以上观点，大众仁者应仔细思考。戒除之法，唯至诚忏悔求佛加被，及用有关戒烟良方。
　　佛教是一个讲究操行、崇尚智慧的宗教。对烟草之毒害，从龙树菩萨到近代弘一大师、晋美彭措法王都有着深刻的认识。身为佛弟子，应严守五戒，不应因一时贪心而染上烟瘾，临终不得往生，而堕落三恶道及魔道受生轮回。今天我们更应该努力弘扬佛教，提倡四众戒烟戒酒，早日往生净土，圆成佛果，倒驾慈航。阿弥陀佛！标签：佛教 观点 吸烟 十大 毒害

囍[孝亲德行]五老劝我别生气（附：八个没有道理的简体字）


时间：2014-8-29 7:04:27  发表：妙音  来源：净土释疑网  查看：598  评论：0

五老劝我别生气

——学习传统文化之心得


当我在生活中遇到问题产生脾气时，我会想：这么多书，我怎么又白读了？这时，就观想五位老人来到我眼前：
第一位，是孔子，老人叫我学君子，拍拍膀子劝我说“孩子孩子别生气！人无完人要宽恕，要作君子，不要作小人。
第二位，是老子，老人抚摸我背子：孩子孩子别生气！人在做，天在看，受辱不怨。
第三位，是佛陀，满脸慈祥对我说：孩子孩子别生气！万法皆空，因果不空。
第四位，是印公，目光威严话语重： 孩子孩子别生气，汝念佛人，何可起此念乎，人人都是佛菩萨，唯我一人是凡夫。
第五位，是净公，纸扇指我笑盈盈： 一切法，无所有，不可得，毕竟空。你为何空中执着空？
同修听完哈哈笑，千万别再把气生！
经曰，忍辱功德，持戒不能比。
共勉，阿弥陀佛！（来源于网络）


最没道理的八个简化字
来源于网络
1、“進”被简化为“进”，“進”字是让人“越走越佳”，简化字却把它改成了“进”字，让你越走越走到“井”...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...个国家，大国方圆一百里，小国有三十里、五十里，个个都是主权国家，所以这么多小国在一起很容易引起战争。春秋战国乱了五百年，最后这一统，这个灾难没有了，人民才恢复，过到像周朝早期的那种安定社会。

从汉明帝中国帝王开始用儒治国、用佛教化众生，用道祭祀祖先

　　秦汉统一之后，诸侯国没有了，是在统一政府领导之下、教化之下，汉武帝用董仲舒的建议，以孔孟学说来指导政治。到汉明帝以后，佛教传入中国，中国帝王开始用儒治国、用佛教化众生，用道祭祀祖先，这个逐渐以后就形成一种制度了。虽有改朝换代，这个一套做法没有改变，儒治国、佛化民、道祭祀天地鬼神。古籍里头讲“鬼神”都是指祖宗，这在中国生了根，不管是哪个朝代，不管谁当皇帝都用这个东西。
　　只有满清亡国之后，民国成立了，不用这个东西了。不用，我们的社会乱了。这一百年来连讲的人都没有了，中国人对这桩事情非常陌生。可是汤恩比清楚，他一生专门研究这个，他认为这一套东西好，这是中国传统文化的精髓。
　　“儒、释、道”是一家，每一个读书的人，读书的人是知识分子，念书有什么出路？国家要你，国家要各级干部，这些干部都是读书人，书念得都很好，国家考试，考试及格，及格之后分给你工作，或者是把你送到学校去，那个时候学校是国家办的，国家办的培养公务人员，为社会大众服务的，拿国家工资的，这就是今天讲的各级政府所有的公务员。
　　古时候人喜欢读书，喜欢做官，为什么？在各个行业里头，中国人常说“三百六十行”，“三百六”是代表圆满，各行各业。从事政府工作是最轻松的，待遇很好，可以养家糊口，地位很高，人民看到对你尊敬，你是政府官员、职员，工作量少，为什么？人都被家里教好了。
　　古时候教育家负责，家里面最重要的使命，一个是教育，一个是养老，人生这两桩大事，家庭承当。中国是大家庭，不是小家庭，不分家的，任何人无论从事哪个行业，你所赚的钱，除了自己生活必须之外，统统要寄回家，所以家，这个家它有产业。家里面拿到这个钱干什么？买...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！