净公上人关于五根的讲记敬摘点滴202010161758

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于五根的讲记敬摘点滴


...乘佛法。大乘佛法也在中国。大乘佛法保存在《大藏经》，我们赠送《大藏经》以《龙藏》为主，因为它没有版权。我们的目标是一万套，现在送了超过八千套了。这些书是智慧之书，不是普通书，真能帮助我们解决问题，从个人到家庭、到事业、到社会、到国家、到世界。
这是我们在此地读到，具如来力，成就无畏，以不共法，为众宣说。我们再看这段经文，经文就好讲了。正报光明无量，光明就是智慧，正报是阿弥陀佛以及阿弥陀佛所有的弟子。在这个地方我们必须肯定，毫无疑惑，知道如来这些弟子，也就是每一个往生到极乐世界的人，他们未来的成就都跟阿弥陀佛平等；换句话说，他们将来个个都成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全相同，智慧相同、德能相同、相好相同，教化众生相同，我们有理由相信。所以『明现照耀』。
请看下面经文：
【清净平正。无有杂秽。及异形类。唯是众宝庄严。圣贤共住。】
念老的注解，「依报宽广平正，清净安隐，故云清净平正。此山非世间土石，纯是四宝所成，故云无有杂秽，及异形类，唯是众宝庄严」。这一段是解释西方极乐世界依报的庄严。依报是环境，介绍的是物质环境，也就是生活环境、修学的环境。
四宝，大乘经上常说的，这个地方也有一点参考资料。「《俱舍论》卷十一」，第十一卷，「妙高山王，四宝为体。谓如次四面，北东南西，金、银、吠琉璃，颇胝迦」，颇胝迦有的时候翻成玻璃，玻璃是近代化学的产物，古时候没有。金、银大家容易懂得，七宝里面前面两种。琉璃就是现在我们所说的翡翠，绿色的玉，透明的，大概比玉的价值还要高。这个都是些稀有的宝石。底下颇胝迦，他这个注解里头有，现在叫水晶，佛经上有的时候翻玻璃。要知道，佛经上讲的玻璃就是水晶，古时候没有现代的玻璃。
这四种宝，「随宝威德，色显于空」。宝石遇到光它变色，现在最普遍我们看到的，水晶灯，几乎到处我们都能看见。水晶芯片的装饰，水晶的芯片在灯光照耀之下，不同的角度它会变色，这边看是红的，那边看是绿色的、是蓝色的，光彩非常多。自然变化，随着光反射的角度不一样，它变色。色显于空，非常壮观。「故赡部洲」，赡部洲就是我们这个地球。空中就像吠琉璃色一样，就像这些水晶灯饰，这是我们最容易体会到的，大家都见过的。看到这个灯光，在水晶装饰品之下，从各个不同的角度看到它美丽的色彩。
底下这是讲正报，「声闻、菩萨围绕恭敬」，所以叫『圣贤共住』。物质环境好，这个地方没有灾难。实际上世界是平等的，极乐世界跟我们这个世界有没有差别？实在讲完全没有差别。没有差别，那个世界为什么那么好，珍宝所成？我们这个世界灾难为什么这么多？这桩事情佛说过，一切法从心想生。前面我们曾经读过，黄念老的注解里头，引用天台大师《止观》里头几句话，特别重要的有两句。智者大师说「色由心生」，佛法里面讲的色就是物质现象，物质现象从哪里来的？从念头来的。后头一个总结，遍法界虚空界「全体是心」，什么心？真心。真心能生能现，惠能大师说，「何期自性，能生万法」，万法是自性生的，自性是心。所以整个宇宙，遍法界虚空界，谁的心？自己的心。心是一个，生无量无边诸法，无量无边诸法共同以心为体，离开这个心，什么都没有了。
我们常常用电视屏幕来做比喻，现在每个人都看电视，我们把电视的屏幕比作真心，真心不动、不变。妄心？妄心它是动的，刹那刹那动，它不停，频率非常快。能现一切法，就好比影像，我们把频道按下去，影像出现。这个影像完全依屏幕，没有屏幕，这影像就看不见，就没有了。所以影像依屏幕它才能显现出来。我们今天如果不依真心，你什么都没有，你看不到。所以一定要依真心，真心就是屏幕。这个屏幕非常微妙，为什么？它是立体的，不像电视屏幕它是个平面，它是个物体。自性它不是物体，它无时不在，无处不在，一切东西在这个里面发现，都是依它为体，没有它不能现前。我们明白这个道理，明心见性，真正觉悟了，明白了。
真心不是物质现象，所以五根接触不到，五根是眼耳鼻舌身。它不是物质现象，你看不到它，你听不到它，你摸不到它，五根用不上。它也不是精神现象，所以你也想不出。第六识会分别，第七识会执著，会想，会思想。思想也达不到，想不出，因为什么？它不是精神现象。第六意识能力是非常大，佛经上告诉我们，对外它能够缘到虚空法界，对内它能够缘到阿赖耶；换句话说，它几乎是无所不缘，就是缘不到自性。自性是真心，这个它一点办法都没有，它缘不到真心。我们从经典上这些经文就了解，今天的科学很了不起，跟佛经上所说的这个界限，就是意识的界限，几乎现在科学已经达到这个标准，能够见到阿赖耶。阿赖耶的三细相，第一个物质，被科学家揭穿了，跟佛经上讲的完全相应，我们不能不佩服。
佛经上说的阿赖耶的秘密，就是三细相，谁能看见？八地以上，他们证得的境界。这些人没有用科学的理论，也没有用科学的工具，这些仪器他们全没有，他用什么？他用禅定。把心定下来，定到极其深的禅定，见到了。《华严经》上说，大乘菩萨有五十一个阶级，十信、十住、十行、十回向、十地，五十，上面一个等觉，这五十一个阶级就是定功浅深的次第。你看，第一个初信位的菩萨，这最低的，他有禅定，八十八品见惑他断掉了，证须陀洹果。这是圣人，不是凡夫，小学一年级，我常叫他做小小圣。虽然他没有超越六道轮回，但是他在六道里头有限期了，我们在六道里头无限期，他有限。他天上人间七次往返，就证阿罗汉果，就超越六道轮回，出去了。我们是遥遥无期，不知道到哪一劫，真可怜！他是得定是最浅的定，它就管用了，你看决定不堕三恶道，他在世间就人天两道。人间寿命尽了到天上，天上寿命尽了到人间来，这是一次一次修行，往上提升。
小乘四果四向，修学过程当中八个阶段，第四果证得了，小乘就毕业了，超越六道轮回，他到四圣法界。所以四果阿罗汉，他的定功跟大乘七信位的菩萨相同，在佛法讲叫齐，就是整齐、平等，小乘四果，大乘七信。八信跟辟支佛齐，九信跟菩萨齐，十信跟佛齐，四圣法界里头声闻、缘觉、菩萨、佛。所以十法界里面的佛，他的功夫跟十信菩萨，第十信的菩萨，跟他平等。所以这个佛，天台大师称他作相似即佛，六即佛里头他是相似，他不是真的。为什么？他没见性，他只是把见思烦恼断了，见思烦恼的习气也断了，所以很像佛，就是无明没破。无明是什么？起心动念。他还有起心动念，决定没有分别执著，十信菩萨如是。
十信菩萨把起心动念放下了，他就真成佛了，不住十法界，超越了。超越到哪里去？到一真法界，就是诸佛如来实报庄严土，他到那里去了，到实报土去了。到实报土，大乘初住菩萨，别教就是初地菩萨。我们讲圆教，圆教往上去还有四十一个阶级，定功夫不一样。通过十住、十行、十回向，到八地，换句话说，四十一个等级里头，他在第三十八个等级，上面三十九、四十，这八地菩萨。到这个境界才能把阿赖耶看清楚，全靠定功，这叫亲证。因为定中境界是现量境界，不是比量、不是非量，现量境界，非常可靠。
你看这个世界上预言这么多，预言自古以来就有。我曾经，初学佛的时候，向李老师请教，向章嘉大师请教。我问他，预言是不是真的，是不是真有这回事情？李老师告诉我，预言的基础是数学，在中国，所有预言离不开《易经》。那个推算功夫准不准全靠人，你对《易》通不通，你要不通，那真是叫差之毫厘，谬之千里。真正能通达的不多，半通不通的很多，真通达的太少了。所以很多预言都不可靠。他告诉我，佛门一些预言可靠，祖师大德都是定中亲见的境界，那个可靠。因为定中，空间维次没有了，时间没有了，他可以看到过去，也能看到未来。那是他亲自看到的，不会错的。不是数学里头推算的，不是这个，亲见的，但是这个要真有功夫。李老师说这个话我们相信。
我出家之后，四十岁之后，我是三十三岁出家的，出家就开始讲经。那个时候所讲的经都要经过老师同意，都要向老师请教，接受老师的指导。我曾经有一次在台北居士的团体，莲友念佛团，讲《阿弥陀经》，我用的本子就是莲池大师的《疏钞》，讲《疏钞》。莲友念佛团负责人是个老先...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！