阿难问事佛吉凶经（第七十四集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第七十四集）　　2001/8/8　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0074



　　诸位同学：请掀开经本，《阿难问事佛吉凶经科会》第二十五面，经文第五行看起：

　　【不信世有佛。言佛非大道。是人是非人。自作众罪本。】

　　前面我们介绍了前半偈，前面的两句，我们接着看后面这两句。『是人是非人』，这句话的意思是他外面的相是人的样子，实际上他的人格已经丧失掉了。这个讲法要是用天台大师的「百界千如」，你就很好懂了。佛在经上跟我们说的法界说了十个，十法界，十法界里面大分为四圣六凡。天台大师将十法界扩展为一百法界，每一个法界里面都有十法界。像佛法界里面，有佛法界的菩萨法界，有佛法界的声闻法界，有佛法界的诸天法界；有佛法界里面的人法界，还有佛法界里面的地狱法界。佛法界里面有地狱吗？有。佛法界里面有人法界，释迦牟尼佛到人间来示现、应化，是人法界里面的佛，他是佛法界里面的人。每一个法界里面都有十法界。

　　我们看我们人间，我们人间有人中之佛，释迦牟尼佛为我们示现的是人中之佛。我们人里面有菩萨法界，像无着、天亲、龙树菩萨，这是历史上确有其人，这些人是菩萨，人法界里面的菩萨法界。人法界里面阿罗汉的法界很多，我们在经上常常念的很多，他应化在人间，他是人的身分，但是他确实证得阿罗汉果。人中的天人，有道德、有地位、有威德、有财富，是人间的天人，这里最重要是德，大德。有人中的阿修罗、人中的罗剎，这些人，佛在经上讲，他们这一类的人有天人的福报，福报非常大，没有天人的道德，我们在历史上也看得很多。人中之人是我们凡夫，人中的畜生愚痴造业，那就「是人是非人」，造作许许多多的恶业，你仔细观察你会发现他有异相，要留意你才能观察得出来。

　　我们过去发现屠户，他这个行业是杀猪杀牛的，一生都干这个行业，到年岁大的时候，你看他的面貌，杀牛的就像牛，杀猪的就像猪，那个果报形状已经透出来了；杀鸡的，相貌、动作都像鸡。我在香港讲经，香港同修告诉我，好像也是有一家人，专门喜欢吃螃蟹，吃海鲜、吃螃蟹，样子就像螃蟹，死的时候跟螃蟹下锅那个样子完全一样，看到那个情形才知道可怕，只要稍稍留意，他在还没死之前几年就原形毕露。我们要问：他一生造作这些杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债。这个事情不能不信，我们在世间那个肉好吃，你今天吃牠半斤，你来生要还牠八两，佛法里面因果讲得非常透彻，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿、冤冤相报没完没了，非常残酷。

　　这一桩事情实在讲，遇到佛我们才解决了，佛教导我们冤家宜解不宜结。过去没有学佛不知道，杀生吃肉造业，现在学佛知道了，赶紧回头，修功补过。那些被我伤害的众生怎么办？我们好好的修行，把这个功德回向给牠。我们这个身体在世间干什么？不是为自己修，是为这些冤亲债主来修行，希望把这些冤业在这一生当中消掉。欠钱的还钱，我们有时候被人骗了，人家借我们的钱不还了，我们欢欢喜喜还他债，一切「作还债想」，这心里面多安静；「作布施想」，我就是不欠他的债，他需要钱的时候我布施给他，不要再向人讨债，给了人就不要再想人家还给你，这就对了，我们的心永远是清净的。

　　一定要记住古人常讲「吃亏是福」，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；肯吃亏的人不吃亏，真的有福了。这个道理很深，我们要深入，细细去思惟，有道理，古人这句话讲得没错。跟着古人学，决定开智慧，决定得福报。如果随顺自己的烦恼习气，顺从恶人的教唆，麻烦就大了，你就丧失了人格，人格是做人的资格，你这一生死了之后，来生再不能得人身，做人的资格失掉了。人的资格是什么？世出世间圣贤都教我们，儒家讲的「五常」，是六道里面得人道的条件，人在六道轮回是要具足条件的。人道的条件：「五常」，仁、义、礼、智、信；在佛法里面是「五戒」，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，这五条戒律，基督教、天主教、犹太教经典里面有，伊斯兰教里面也有，在此地拜火教里面也有，于是我们晓得所有宗教圣贤教诲都有这五条。他们这些大圣大贤，生在不同的时代、不同的地区，没有开过会，没有见过面，他们教化众生居然在原则上这么样的圆满相应，我们知道这是真理，天然之理。这些大圣大贤，要用佛家的话来说都是明心见性的人，性德自然流露。违背了性德就是不仁，不仁之人心里面存的是损人利己，这仁没有了，义也没有了。什么叫「义」？义是我们本分应该做的事情，损人利己的事情是不应该做的，不义。

　　偷盗，偷盗的意思很广，凡是有意无意总想占别人的便宜，这就是不义，这就是偷盗。邪淫，虽然事上没有，有起心动念，礼就失掉了。妄语是欺骗众生，常常欺骗，谁还能相信你？酒是属于遮戒，本身没有罪，怕你喝醉了犯上面这四条。我们要明白这个道理，要知道佛菩萨教导我们真实的悲愿。世间有这些人，迷、邪、染，五戒十善完全都违背，这就是此地讲的「非人」，他是人间里面的畜生，人间里面的鬼道，人间里面的地狱道，现在还是人形，过不了几天他要去报到了。

　　末后一句：『自作众罪本』，自己作是造因，自己做杀盗淫妄，这是造因，果报在三途，这个「罪本」就是讲三途。世间许多人迷惑颠倒，自以为聪明，强不知以为知，固执自己的成见，固执自己的妄想分别执着，这就是罪本，罪业的根本。换句话说，错误的思想造成错误的行为，必须要知道它是有果报的，佛法里面常说「不是不报，时辰未到」。

　　众生造业，佛在《楞严经》上跟我们讲，可以分为两大类：第一大类是「共业」。我们看这个社会上这些人，大众普遍都造这个业，这是共业。第二类是个别造的「别业」。共业里面有别报，别业里面有共报，这个事情麻烦大了！我们看看现代社会，看这个地球，现在地球上的人不如畜生。我偶尔会看电视，很少看，我看什么？看动物奇观，我不看人表演，人表演的都是妖魔鬼怪，我看动物，我觉得今天动物比人好，动物造业少。你看看狮子、老虎吃饱了，小动物在牠面前转，牠理都不理，牠不伤害牠，这一类的猛兽，牠们大概是三天吃一餐，牠吃饱了牠就懒洋洋的睡觉，牠不去侵犯别人。人很麻烦，吃饱了他还要害人，他还要造许许多多、奇奇怪怪的恶业。现在很多人造的我们想象不到，还要去影响别人，自己造恶不算，还要拖别人下水。动物里面没有这种情形，所以动物牠的果报报完了，他会到人道来投生，人就轮回了，人就变成动物了，佛经里面讲「人死为羊，羊死为人」，互相酬偿。人杀羊，吃羊肉，这羊的果报完了之后，来生得人身，吃羊肉的这个人来生就变成羊被他吃，冤冤相报，没完没了。这是六道里面残酷的真相，佛清楚，佛明了，提醒我们这个事情不可以干。

　　现在我们生在这个时代，大麻烦来了，这个大麻烦是什么？世间许许多多人都讲大灾难，一些宗教经典里面讲世界末日，东西方古老的预言里面也讲世界末日，而且这个时间好像就很近了。我曾经看到中国有个预言，讲的大灾难是什么时候？二千零四年，今天是二千零一年，靠近了。中国也有古老预言里面，大概是讲二千零二十七年，也许说二千零二十七年之后，这个世界的秩序会恢复正常，换句话说，这个灾难总是在这一段期间，二十七年不长，我们都很可能遇到，不遇到就短命，如果寿命长一点的话，很可能会遇到，这个事情麻烦大了！

　　过去李老师往生的前一天下午，他跟旁边的学生们说，这个世界乱了，佛菩萨、神仙下凡都救不了，他说我们念佛人唯一的一条生路是念佛求生净土。「念佛求生净土」，这句话要用现代的话来讲就是移民，这个世界不能住，太乱了，太坏了，我们移民到西方极乐世界去，这是李老师提醒我们的。我们对于净宗的修学不可以不认真，世缘要知道生不带来，死不带去，要放得下，不要再贪恋，不要再执着了，那是假的，那是累赘，那是烦恼，统统放下。古德常常提醒我们「身心世界一切放下」，这样一心念佛才能得生净土，一切放下我们心清净了，心净则佛土净。

　　一年前，长春有一位法师到这里来看我，到新加坡来，也告诉我一桩预言，这个预言是他们那个地方发生了一个奇奇怪怪的事情，有一个寺庙里面的一位比丘尼，这个比丘尼念佛念得很好，那个时候她正在闭关，在关房里面。有一天突然失踪了，寺庙的上上下下都惊慌，人到哪里去了找不到。这个法师还算沉得住气，他说我们不要惊慌，先到外面去找，看她有没有出去。过了三天之后，从另外一个地方，好像在长白山那边有一座寺庙打电话来，那座寺庙距离他们自己的道场大概有一千多里，闭关这个比丘尼现在在那个道场，这一位比丘尼打电话回来告诉家里人她很平安，现在在什么地方，请家里派人接她回去。家里人当然赶紧去接她，接回去之后，她自己也莫名其妙，她说她在关房里面，突然之间在半夜，关房里面看到一个旋风，这个旋风愈转愈大，就把她给抬起来，她被风吹走了，一下就吹了一千多里，掉下来的时候也不错，没有受伤，就掉在人家那个庙里面，她就把这个事情告诉大家，不知道怎么会被这一阵风吹走了，很奇怪。她还回到关房，这一天晚上关房里面来了四个大汉，她也莫名其妙，关房门也没有开，他们怎么会进来？就问：你们是什么人？你们来干什么？这四个人说：我们不是人，我们是山神（好像是八个，八个山神）。他们说：「我们是北朝鲜的，北朝鲜那边现在有三百多个山神都在修念佛法门。」他们说：「我们不是恶意，我们还请了天神帮忙，想把你带到我们北朝鲜去领导我们修行。」他们说：「我们北朝鲜山神推派我们几个代表到中国来找法师，找真正有修行的法师来领导我们，我们找了半年，看到你修行不错，心地很真诚，我们就选中你，把你带走。到边界的时候，你们中国的护法神太厉害了，现了一个大身，那个天神走了，我们没有办法了才把你放下来。这个事情是他们干的，现在你不去，我们也不好意思回去了，算了，我们不回去了，就在这里皈依做你的护法好了。」透露这么一桩消息。她曾经问他们：「你们做山神多少年了？」他们说：「三千年了。」这个法师说：「三千年前释迦牟尼佛在世，你们为什么不跟佛学佛？」「那个时候我们不相信，现在看看这个世间有灾难，这个世间不能住了，天上也不好，天上也很乱不像从前了，想来想去还是西方极乐世界好。」

　　北朝鲜的山神念佛求生净土，这些讯息几乎我们常常都听到，鬼神都在修念佛法门，都在听《无量寿经》。我们讲解《无量寿经》的光盘到处去放，用的会集本北朝鲜的山神也在学，都在这个经本上、在这个法门上得殊胜的功德利益。偏偏我们这个世间有这些「是人是非人」，他不相信，他要来毁谤，要想来消灭这个本子，那有什么法子！我们知道果报很可怕。

　　这些同修到这里来看我的，遇到这些稀奇古怪的事情，这些是真事，为什么？这人现在都在，真人真事，这不是谣言，决定不是迷信。一阵风就把人吹了一千多里，她自己叙说，她说被风吹的时候声音很大，夜晚什么也看不见，她说大概差不多有三个小时，她落下来的时候就一千多里了。这些同修告诉我这些事情，我还特别请他到我们的录像室把这个故事详详细细讲一遍，我们录成录像带，我们都保留在此地。这些鬼神对我们帮助很大，增长我们的信心，这些鬼神也都是菩萨示现。我们这个人间学佛信心不坚固，听了经典讲得这么详细，听了还是半信半疑，念佛求生净土的决心还下不下去，多听听这些讯息，多听听这些报导。这都决定不是假事，都是非常虔诚的学佛人，自己亲身的经历，说给我们听，许多大众听了这些，信心奠定了。

　　我们大家在一起修学要互相帮助、要互相支持，无论现在在哪一道，我们的目标，我们的方向都是西方净土，我们同愿亲近弥陀如来，这个见解是正知正见，这个行为是正行。搞其它的错了，佛法虽然是说「法门平等，无有高下」，这是佛说的，没错，理上是如此，事上不一样，其它法门都要断烦恼，你才能出得了三界，你才能证得菩提，没有带业往生的。断烦恼这个事情难，我们过去生中生生世世学佛，自私自利就断不了，所以在大乘里面初信位的果位没有证得，小乘法里面须陀洹没有得到，还是搞六道凡夫，还是迷惑颠倒造业，这怎么得了！一定要觉悟，一定要抓带业往生的法门，除了这个法门之外，我们在这一生当中决定又空过。

　　这个法门要成就，实在讲许许多多的例子摆在我们面前，给我们做榜样，给我们做见证，不信就是无福之人。眼前最佳的榜样，新加坡居士林的老林长去年往生，怎么修成的？每天听经八小时，念佛我们就不知道他多少小时，他反正每天干的事情就是听经、念佛，累了他就休息，休息好了接着干，八个小时听经完了之后就念佛，四年功德圆满。我们现在怎么干法？就是这个干法，道场里面万缘放下，我们不是佛学院，不是在学讲经弘法，我们是求自己明白这个道理，破迷开悟，断疑生信，我们目标在此地，我们也就采取陈林长这个办法，希望每天也能听经八小时，念佛八小时，这样三四年，我们西方净土成功了，灾难来了不怕，我有好去处，不能再干别的事，干别的事就错了，就耽误了自己的大事。

　　好好建个念佛堂，不是念佛的人不要进去，念佛堂最好里面也有个内院外院。内院是专修的人，一切放下了，就是在这个佛堂念佛的，外院是随喜的。我们可以用墙隔起来，用大的玻璃窗，能看得见，专干的人在里面；随喜的，有时间来念几个钟点，有事情他又去忙，他在外面。念佛堂两个门，你们回去这样干法。内院外院都播放讲经的录像带，规定时间听经，念佛跟听经可以合在一起，时间譬如说我们听两个小时经，念两个小时佛，它有个调节。这个听经不需要讲解的，不需要研究讨论的，听经的时候专心听，心里面念阿弥陀佛，可以坐在那边。两个小时念佛最好是绕佛，不要坐，没有止静，就是绕佛，学吉祥云比丘，《华严经》里面善财童子第一参参访吉祥云比丘，《八十华严》叫德云比丘，德云比丘念佛的方法就是「般舟三昧」，就是我们今天讲绕佛，他不坐下来。但是我们听经可以坐下来，坐下来听经，这样调节好，我们这个身体能适应，要真干！

　　我们现在所讲的这些经论，不管讲哪一部经都是指归净土，所以每一部经都可以听，可以轮流听。对外弘法最好在城市里面，热闹、交通方便的地方，我们在那里建一个道场，方便的话，建一个讲堂就行了，当然最理想是建一个图书馆，还可以流通佛法。台中李炳南老居士建的慈光图书馆，他就是这个办法，外面有个小的阅览室，阅览室大概只有我们这个房间这么大，后面有个大讲堂，可以容纳四百人，图书馆流通佛法，讲堂里面播放讲经的录像带，订上时间，或者是每天晚上播放一个半小时，养成习惯，大家想听经的到时候就来了。但是有人根性不相同，有人喜欢听这部经，有人喜欢听那部经，行！我星期一放《阿弥陀经》，星期二放《无量寿经》，星期三放《金刚经》，喜欢听哪部经，你一个星期来一次，固定的星期几到这个地方来，你就可以接得上，不要请法师讲经，这个方法好！所以讲经的、念佛的我们都解决了，真正欢喜念佛的，到我们城外的念佛堂。像你们现在在道场，实际寺，如果能做这样的念佛堂，不晓得度多少众生。念佛堂你就照这样做法，给它内外两层，家里面的人在里面念，真干的，一天十六个小时不休息的。像平常工作，常住里面的工作，一定会有人发心来作义工，甚至于厨房煮饭的、清洁环境的，给你们洗衣服的，清洁房间的，都会有人来发心，谁派来？佛菩萨派来，佛菩萨自然会派一些服务的人来，你们安心一心在道场办道。

　　如果要学讲经不难，你一天听八个小时，三年准会讲经，听会了。我过去在美国加州，有一位赵立本居士，我讲经也提过几次，他就是专门听我讲两部经，一部《金刚经》，一部《六祖坛经》，一遍一遍的听，他听了二十六遍来见我，跟我讲，他说：「我这样行不行？我经就专听这两部，我念佛求生净土。」我说行，我鼓励他，二十六遍不够，听一百遍，为什么？熟透了就变成自己的。他现在不错，我相信他已经听一两百遍了，现在在美国各地讲《金刚经》、讲《六祖坛经》，他一生专学这两样，他说：我不学多，学成功了。我们将来办佛学院，我都要请他来讲《六祖坛经》、讲《金刚经》，他真有心得，锲而不舍。在我们自己道场，我们听经专听一部，因为这个不是接引大众的，一门深入，长时熏修，这一部经听完了，可以重复再听，多听几遍，然后再可以换别的经。但是在市区里面热闹处所，那是接引大众，介绍佛教的可以，一个星期可以用七种不同的经，看大家欢喜，哪些人欢喜听哪一部经，我们就给你播放哪一部经。现在我们储存的录像带、光盘很丰富，我们干这个事情不难，有这个条件。

　　大家一定要真干，我们要帮助这些「是人是非人」，帮助这些造业的众生，用这个方法唤他回头。市区里面如果实在没有适合地方，可以租个房子，如果有能力可以买个房子，买个房子把里面的隔间拆掉，就变成一个大讲堂，留一个小房间，不要太大，放这些经书、录像带流通，就是小型的图书馆。希望我们同修带头做，在国内做第一个这样的道场。这个道场做成功了，我相信许多道场会来向你学习，来观摩。真修真干，我们才能够免除这个劫难。而且我们真修真干，说老实话，自度度他，有这么一个道场，诸佛护念，龙天善神保佑，保佑你，这个地区人沾光，这个地区不遭难，这个省不遭难，这个国不遭难。如果功夫用得得力，真是能够做到纯净纯善，这个功德大了，全世界的人都不遭难，都沾你的光。不能不干，要真干！

　　大家在一块修行，绝对没有意见，没有妄想，没有分别，没有执着，就是六和敬里面的「见和同解」。我们有意见就错了，有什么想法、看法就错了，没有意见，没有话说，进这个门来就是听经、念佛。学什么？学不讲话，长年止语。这个止语也不要说是一天到晚都不讲话，这也不行，什么时候止语？进入讲堂念佛堂就止语。换句话说，每天十六个小时止语，其它的还可以谈谈话，还可以私下交换交换意见。念佛堂决定不能讲话，讲堂听经不能讲话。我想在现在这个世界，能够建这样的道场，诸佛欢喜，龙天善神拥护，我们要度这一类「是人是非人，自作众罪本」，要帮助他们，成就他们。今天时间到了，我们讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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