二十一法理行持--法理心與法理性

diyiyitianxing

小乞兒：既然不遮，要怎不犯呢？這是個大問題。
小乞兒：好問題，過去有祖師上煙花店時到底算犯還是無犯呢？你去追查看看。
Robin：肯定不算犯了。
小乞兒：過去大德出家又吃牛肉又喝酒，這又犯不犯呢？
小乞兒：為何沒犯？別跟我說因為他是大德喔。
Robin：萬物同體，怎算犯呢？本平等本無二，故不算犯。對嗎？
小乞兒：如果是這樣，佛為何設戒，想想為何？
Robin：對於悟了的人而言是平等無二，但對迷的人，是有所分別，故要設戒。
小乞兒：法理是在研思證中見深度的，不能這樣說話。
Robin：哪里不妥呢？
小乞兒：我說我悟了，你要如何知道真假？
小乞兒：你這樣講不是錯對，而是沒憑證的依據。
小乞兒：法理怎解都對，但是佛法與外道差別在依據。
Robin：依據從哪里來呢？那您說他犯戒嗎？依據在哪里？我不要聽法理，我要看依據。
小乞兒：依據在於你對法理的深度中，同一句因緣果報，大中小乘人各解不同意。
小乞兒：佛的戒條就是依據。
Robin：不能信服。
小乞兒：那好問你。
小乞兒：一個小孩子學大人說話那要說他對還是錯？
小乞兒：事有事相，理有理相。
Robin：那就是這個問題我不能回答了。
小乞兒：一理隨事不同事，非善惡不會有個定數。
Robin：因為我還沒有證到。
小乞兒：所以說你要依照你的程度認識佛法，而不是好高騖遠。
Robin：我理解的程度，還是我證到得程度呢？
小乞兒：小軍問你啥是修行？依照你來解。
Robin：根據理解的道理來證實，理行心證了。
小乞兒：修是修學、行是行持。修學啥？行持啥？得搞清楚。
Robin：恩。
小乞兒：學是學法；持是持理。法是表文，理是通達法義。
小乞兒：經與論是法，理解法才能稱為理，不是會背就好。小疑小悟，大疑大悟。
小乞兒：所謂悟就是去深解法理，不是死背我的東西。
小乞兒：因為同一法我可以有幾十種解釋，
小乞兒：你背不完。別怕法深，再深有個底，去找到那個底就是通。
Robin：怎麼樣才能證實找到哪個底呢？
小乞兒：你數學是怎求證的？
Robin：數學都有標準答案的，
Robin：對了就是對了、錯了就是錯了。
Robin：有答案來證實對錯。
小乞兒：一個人被殺了？對還錯？
Robin：那就是說到底，有沒有找到不能證實了？
小乞兒：你說呢？
Robin：我不知道啊。
小乞兒：怎會沒證實的准，有善有惡是俗解標準。
Robin：您老是跟我來辯論。
小乞兒：那好我用教下方便法來說：萬惡斷絕，行一切善。
小乞兒：就算你會被打死也不可以傷害一眾生，可以嗎？
Robin：可以啊，有什麼不行的。
小乞兒：那你照這樣去做，要是有一點不如法就是犯喔。
Robin：您到底想說什麼？
Robin：想讓我鑽研佛法而沒有機會犯戒嗎？

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小乞兒：你會不會太笨了？
Robin：我是想弄清楚那個底怎麼證實？
小乞兒：證實道理就是證實啊，不然你想要啥東西叫作證實？
Robin：理解了算證實嗎？
小乞兒：科學家也是證實理論來發現世界啊。
Robin：見諸相非相，即見如來。
小乞兒：愛迪生理解了有電，那他證實了電能用嘛？
Robin：您證實了嗎？
小乞兒：你問我 那你有能力知道嗎？
Robin：我明白了，理解了，還不算。還要到了那種境界，是這樣嗎？
小乞兒：恩，依照理解而把持就是行。
Robin：沒有證到就不能說這樣的話，是這樣嗎？
Robin：只能依照證到的程度來說，是嗎？
小乞兒：真理解能依佛方便說，證實後才是實話。
小乞兒：我的說法方式屬於無上道，通了自然入道不需外證。
小乞兒：我不說方便法。
Robin：恩
小乞兒：方便法就是騙小孩子的，你如果受不了我的法就代表你根性不好。
小乞兒：你可以去外面聽方便法，這樣比較不會耽誤時間。
Robin：方便法我不愛聽。
小乞兒：那就多點心在理法上，久了自然是你的。
Robin：我覺得我通了你非說我不通，所以我想證實到底怎麼才算通。
小乞兒：所謂開悟是得了達因緣義，開悟才能是通了。
Robin：開悟有什麼不一樣嗎？
小乞兒：你所說的通了只是你片刻的理解。
小乞兒：開悟前是法理心說法，開悟後是法理性在說法。
小乞兒：修行是在性上用心，不是改變個性。
Robin：性？心？
小乞兒：法理心是意識作用，法理性是本覺作用。
Robin：啊？那這個就難了啊。
小乞兒：法理心強者是世俗辯聰，法理性強者是依覺現法。
小乞兒：覺不同法不同，你一定要培養法理性，別只用意識心學佛。
Robin：怎麼培養呢？
小乞兒：初學以文學認識佛法，這就是法理心，
小乞兒：把法理心磨練成性就是培養，你的認識佛法就叫作法理心。
Robin：哦，那您不早說，非要跟我繞個大圈子。
小乞兒：把認識深度追證，久久染習就是法理性。
小乞兒：法理要深入，得要你心思在此法上才能挖深，
小乞兒：不然只是亂挖洞。
Robin：怎麼培養法理性啊？
小乞兒：長時薰染佛法、用心佛法，一切時、事不離法思惟。