一九九五年净公上人早餐开示（第三十九集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第三十九集）　　1995/5/16　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0039



　　刚才讲经没录？应当要录，每个人的报告都要录。而且每个人的报告我们听的人都要专注，这才是一个好的学习态度。周邦道老居士一生他的勤学，是李老师非常赞叹的，他连一个初学的人，一个小学生初学的人来讲佛法，他都专心听而且做笔记，听法没有一个空过。如果说同学们讲的时候，我们左耳听、右耳出的时候，这也就显示出你们学习的态度不真诚，还是很傲慢：他没什么了不起，他还不如我。这样的态度是一生不能成功。佛法断烦恼，贪瞋痴慢那个慢要断掉，任何人讲东西都是代表佛说法，对他不敬，就是对佛不敬，纵然是个初学的小学生。如果你能够像这样去学习的话，就是善财童子，善财童子在《华严经》上表现的精神，我自己一个人是学生，除我之外都是我的老师，所以他一生能成就。他连一个同学都没有，因为同学就看轻了，你是我同学，我可以随便一点、可以马虎一点，所以你学不成功。真正要想成就，一切这个众生都是善知识，不但有情众生是善知识，无情众生都是善知识，到后来才能够真正证得「情与无情，同圆种智」。把自己这种贡高我慢、轻视别人的心，真的断得干干净净那就是成就。佛法最重要的是心，说到要做到。

　　你们如果真正发心代佛弘法利生，要认真努力、要虚心学习，功夫要下得深，厚积薄发，厚培你的福慧，福慧都要培植，我们没有福慧，福也没有，慧也没有，但是可以培植。只要真正发心，真正发心在福慧上，这个世缘自然就淡了。你专心在道上，世间一切事情不会再去计较，眼睛也亮了，知道哪些是对的，哪些是错的，对的我们认真努力去做，错误的一定要把它改正过来。真正要发心弘法利生要十年功夫，十年干什么？前面跟大家讲的，要背经、要背批注，要背得透熟。能够背得很熟了你的心就定了，依照这个方法去做这就是守戒、持戒，一心专注就得定，从这里面就开智慧。自以为聪明，在日常生活当中，把团体当成耍小聪明的，这不会成就。所有一切成就人，你去仔细看看《高僧传记》、《居士传》，真正成就的人都是老诚人，老实、诚恳，所表现的都是笨笨的，这种人有成就，真的是于人无争、于世无求，一心在道上。定慧成就了自然就能弘法利生，所以将来弘法利生需要的人才是这种人才。我到新加坡这个缘要成熟了，我到那边去教学，你们也应当晓得，我教他们什么？我拿什么东西教他？就是教他诚恳、就是教他一门深入，老实去念下去，没有别的。

　　平常在这个地方讲了不晓得多少遍，还是这个老的观念，还是这个老办法，要想真正成就只有下死功夫。老祖宗这个方法用了几千年，很有效果；现在人想新花样，要是讲什么科学方法，没有一个人有效果的。这是事实证明老方法它有价值，新方法拿出来比不上老方法，所以这个要晓得，没有取巧的，就是老老实实，一门深入。如果要学经，学《无量寿经》，黄念祖的批注要能背过，你五年到十年的时间，你的一本东西，连经带注不能够背得滚瓜烂熟你弘什么法？换句话说，你想开悟不可能的事情。如果说你这个东西念熟了，真正心定了开悟，这个悟是从清净心里生的，心清净，清净心起作用就是开悟、就是真实智慧。希望将来净宗五经一论，都有人发心去弘扬，这里面是以《弥陀经》跟《无量寿经》、《行愿品》，这个分量最重。《弥陀经》有《疏钞》，《演义》不能够背诵，《疏钞》是决定要背的。《要解》一定要背《要解讲义》，《要解讲义》取圆瑛法师的好。《行愿品》要用清凉的《别行疏钞》，这个六门里面《别行疏钞》最深，但是深不怕，熟透了你自然就会悟出里面的道理。《大势至菩萨圆通章》，虽然重心是在《疏钞》上，灌顶法师的《圆通章疏钞》，但是要熟读《楞严》，《楞严》要不能透彻、熟透，那个《疏钞》里面的意思，《念佛圆通章疏钞》的意思你也讲不出来。没有别的就是把这些道理跟大家说明白，功夫在个人，真正老师指导，说老实话两个小时一生就受用不尽。听经求学个人方法不一样，你所得的效果也不一样，听经在明理上，真正把道理懂得了，增长信心、增长愿力，这是修行的根本。如果要学讲经那还不止这些，在这上面还要加上讲经的人的心态、技巧，是听这个。找到它的原理原则，这个所有一切经教都能够通达，这个佛家常讲「一经通一切经通」，这就是能掌握它的原理原则，所以一切的经都能贯通。

　　我们《无量寿经》、《行愿品》里面，说得非常详细，也说得很多。大乘是建立在大悲心的基础上，没有大慈悲心就不能成就大乘佛法，这点要特别注意。因为西方极乐世界是大乘法，没有大慈悲心念佛都不能往生，这个一定道理，你跟它那边的心念不相应。大慈悲心不是口里念出来的，是真正关怀一切众生，尽心尽力去帮助一切众生，我有多少力量尽多少力量。到我没有力量、没有这个机会的时候，我那个心是热的，绝不会冷下来。所以为什么去用功读经、去背经？大慈悲心，为了弘扬这部经利益众生，所以那个推动的力量就是大慈悲心。你看到这个世界这么苦，众生这么可怜，能不法发愤努力吗？换句话说，对于所学的不认真、不努力，不愿意去学习，没有慈悲心。一天念十万声佛号也不能往生，这真的，就政是古人讲的「喊破喉咙也枉然」，为什么不能往生？没有大悲心。《观无量寿佛经》上讲的三心，菩提心，那个发愿回向心就是大悲心。菩萨跟凡夫不一样，凡夫没有大悲心，菩萨有大悲心。声闻、缘觉不能见性、不能成佛，原因就是缺少大悲心。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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