五七、归去来，魔乡不可停

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【五七、归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后，入彼涅盘城。】



　　这一段是劝勉我们要把握最殊胜的因缘，在这一生当中成就自己无上的道业。一开端是劝导，也是警愓，叫我们『归去来』，极乐世界才是我们真正的家乡。无量劫来我们迷失了自性，迷失了故乡，这一生当中遇到殊胜的因缘，佛祖为我们开导，为我们提示，让我们真正的觉悟了。『魔乡不可停』，这个「魔」是形容苦难，形容折磨，我们在娑婆世界生生世世受尽了折磨。『旷劫来流转』，这个「旷劫」是讲时间太长了，无始劫以来就在六道「流转」。这个六道，往上面观察是天道、修罗道、人道，人道以下有畜生、饿鬼、地狱，这叫三恶道。天界有二十八层，一层比一层殊胜，一层比一层福报大。世间人不明真相，总以为生天就是究竟了，殊不知纵然生到最高的那一层天非想非非想天，寿命有八万大劫，这么长的寿命。可是诸位要知道的，这八万大劫也是有量的，也是有限的，这八万大劫到了还是要轮回，随着他的业力。

　　非想非非想天我们去过没有？这当然去过。这一生到人间来投胎，过去的事情忘掉了，天上那些境界我们都经历过，修罗、饿鬼、畜生、地狱也经历过。无量劫来，『六道尽皆经』，哪一道我们都去过，我们都曾经经历过。可惜我们善忘，把过去这些事情都忘得干干净净。如果能够记忆起来，才晓得恶道之恐怖，天上也不究竟。所以『到处无余乐』，没有真正的快乐，天上寿命到了苦就现前，所谓是乐是坏苦。恶道里面是苦苦，乐是坏苦，这不苦不乐那就是无色界，无色界是行苦。不苦不乐很好，但是不能永远保持；换句话说，时间到了这个境界会消失。境界消失的时候，你就听到愁苦叹息的声音了，悲叹的声音。这是说明三界六道的状况，也就是第一句里面告诉我们，这个世间不可停，不能够长住在这个世间。

　　『毕此生平后』，这个「毕」是完毕，「生平」就是这一生，我们尽这一生，来一生不再搞六道轮回了。这个人那可以算得上是真正觉悟的人，真实觉悟的人，来生不再搞六道轮回了。要像诸佛如来一样，我们也要证入大涅盘的境界，这个愿可嘉，志愿可嘉。如何能叫我们的行跟愿相契合，也就是说，我们这一生当中真正要做到？世尊、诸佛如来为我们开示的净宗法门就能帮助我们，真实的满足我们这一生的愿望，也就是我们的愿望藉这一个法门可以达到。我们再看下面这一段的赞颂：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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