大正藏第12册No.0343佛说太子刷护经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《大正藏第 12 册 No. 0343 佛说太子刷护经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 12 册 No. 0343 佛说太子刷护经




　　No. 343 [Nos. 310(37), 344]

　　佛说太子刷护经一卷

　　西晋三藏竺法护译

　　佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面着地为佛作礼讫竟，皆叉手住。

　　阿阇世王太子刷护白佛言：“愿欲问事，如佛肯说者当问，不肯者不敢问。”

　　佛言：“在所问事。”

　　太子白佛言：“菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。”

　　佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即为人姝好；不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。”

　　太子白佛言：“菩萨何因缘，身有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民有见佛身者视之无厌极？”

　　佛告太子：“本为菩萨时，好喜布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。”

　　太子复白佛言：“菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？”

　　佛告太子：“菩萨喜书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常喜专心正意，用是故得三昧安隐；菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？”

　　佛告太子：“菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？”

　　佛告太子：“菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；菩萨数叹深经，用是故知中慧。”

　　太子复白佛言：“何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？”

　　佛告太子：“菩萨世世信佛信经信比丘僧，用是故不生八恶处；菩萨持戒不缺，用是故生天上；菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘身所行、口所言、心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤比丘僧？”

　　佛告太子：“菩萨侍佛喜学经爱比丘僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？”

　　佛告太子：“菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声；菩萨世世不恶口，用是故得八种音；菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。”

　　太子复白佛言：“何因缘得寿命长？何因缘身得无疾病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？”

　　佛告太子：“不杀生者，用是故后生为人师寿命长；不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病；见人有变斗喜行和解令欢喜，用是故后生为人他人不能得别离。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘，多得财物珍宝有不离？何因缘不亡财物？不为人所劫盗？何因缘得尊者得高？”

　　佛告太子：“不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐，喜布施不悭贪，用是故不亡财物，物益增多；见人富乐得钱财，心不嫉妒，不自贡高，用是故后生得高尊。”

　　太子复白佛言：“何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻听？何因缘能知世间人民死生之事？”

　　佛告太子：“用好喜然灯于佛前，以是故后生为人得天眼洞视；好喜持倡伎乐于佛寺前，用是故后生为人得天耳彻听；菩萨喜定意入三昧得禅，用是故知世间死生之变。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三活佛便般泥洹？”

　　佛告太子：“菩萨好喜布施，常持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨常专心念诸佛，三昧从学喜行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复着，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹。”

　　太子复白佛言：“菩萨何因缘预治国？何因缘预会比丘僧？何因缘光明照十方？”

　　佛告太子：“菩萨本求大愿，用是故预得佛国；菩萨好喜布施乞丐与人，喜教人民为六波罗蜜，是故后得比丘僧；菩萨喜持七宝作华盖用上佛，用是故得光明遍照十方。”

　　佛为太子分别说是事，太子欢喜，及五百长者子皆大欢喜。太子刷护复白佛言：“愿使我后世生者，佛所说，令我悉受得，悉奉行之，皆令如愿。”

　　佛便大笑，口中五色光出。佛告弥勒菩萨言：“听我说之，太子刷护菩萨及长者子，前世皆供养百八亿佛、皆行菩萨道，乃前世提和迦罗佛时，是五百人皆是佛弟子，是我所教，后世悉当共会，六亿佛却后一劫，摩诃波罗会一劫中，五百人前后作佛，皆同一名若那伎头陀耶。后作佛时，当如阿弥陀佛其国，亦当如阿弥陀时等无异，国中菩萨往来者飞行者，皆如阿弥陀佛国。若有人民闻是经信喜者，皆当生阿弥陀国。”

　　佛说是已，太子刷护及五百长者子，诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天、人民、鬼神、龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

　　太子刷护经



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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