二十三、禅门正三昧与戒定慧--如何入道

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曼荼羅：師傅，如何讓自己有個入處？

小乞兒：你要入啥?

曼荼羅：就是禪宗的入處。

小乞兒：那你想由哪出?

曼荼羅：我也不知道哪出。

小乞兒：沒出怎會有入?

曼荼羅：恩。 我出，入都不知道，所以請教

小乞兒：你去找出路，再來問怎入，禪要有出入就不是正禪了

小乞兒：有出入即是外道認識

曼荼羅：比如，你要進屋子拿裏面的元寶。要開門進去才能拿嘛，僅是個方法而已。元寶，本身是什麼出，什麼入的。是門有出入之說。或者說屋子，有出入之說。

小乞兒：心沒門怎找門?

曼荼羅：既然無門，那你說怎樣當下承擔？

曼荼羅：既然已經不用什麼門不門了，那肯定當下就是了。那當下即是，如何承擔？

小乞兒：承擔觀門啥事呢?

曼荼羅：我知道，一切都是妙用自現，我懂了這個理，管啥子用啊。

小乞兒：你用語儘量普通點，有些看不懂

曼荼羅：我都是偷別人的話語。實在不好意思

小乞兒：時代有時代法，混淆了沒意義

曼荼羅：是啊，道本身我知道沒出沒入。 我就說我怎麼入道嘛

彎彎：道本身沒法入，你人怎麼入呢？你想著這個，就入不了道。

小乞兒：由心入

曼荼羅：由心如何入呢？

小乞兒：理解自然就入了

曼荼羅：達摩有句話說：心如牆壁，可以入道。不知道心如牆壁，是什麼意思？

小乞兒：你把那段文給我看看他說啥

曼荼羅：達摩祖師說：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

小乞兒：外息諸緣-不入善惡，內心無喘-不思善惡，心如牆壁-不落三業

小乞兒：所謂禪定，外不著相內不亂

曼荼羅：得道的人吃魚翅，也知道魚翅味道好。這個時候他可思善惡了？

小乞兒：知味不分善惡，善惡是我分別，三業包括善、惡、無記

曼荼羅：假如得道的人看見一個壯漢打人，他看見了誰是誰非嗎？

小乞兒：沒是沒非，因緣果報不在是非中

曼荼羅：石頭是不入善惡，也不思善惡，石頭也不落三業。 那石頭可以入道嗎？

小乞兒：石頭也沒覺性，石頭成道絕非真如

曼荼羅：小豬是不入善惡，也不思善惡，小豬也不落三業。 那小豬可以入道嗎？

小乞兒：人有生老病死 物有成住壞滅 世界有成住異空

小乞兒：眾生分有情、無情、器眾生

小乞兒：有情是覺知眾生 無情是無覺知眾生 器世間依有情證依報所化現

小乞兒：五蘊十八界你先去做認識