法華經解釋~法師功德品第十九淺譯(1)

mandyc008

法師功德品第十九淺譯
《法華經》法師功德品第十九淺釋

何謂法師？淺言之，精通佛法，為人之師。法師有五種：1、受持法師：對於佛法，受之於心，持之於身，

嚴格實踐。2、讀經法師：對著經本而念為讀。每日以讀經為修持。3、誦經法師：背著經本而念為誦。

每日以誦經為修持。4、解說法師：為眾生解釋經義，說明道理，令眾生依法修行。5、書寫法師：

恭敬書寫經典，或供於塔廟，令眾生禮拜，多種善根。或印成經卷，流通於世，令眾生讀誦，

照經義去行。親手書寫經典，乃有不可思議的功德。

有首偈頌謂「書寫及供養，施他令彼讀，受持正開演，講說與思惟。」有這樣的功德，才能為人之模範，

受人之恭敬，而稱法師。

具足這十種德行，就是大法師。是那十種呢？就是1、善知法義。2、能廣宣說。3、處眾無畏。4、無礙辯才。5、巧方便說。6、法隨德行。7、威儀具足。8、勇猛精進。9、身心無倦。10、成就忍力。

何謂功德？惡盡言功，善滿曰德。也就是修功德有所得。又可以說，功是指行為的善而言；

德是指心理的善而言。總而言之，福利之功能，得為善行，為之功德。

這一品是說明受持、讀誦、解說、書寫妙法蓮華經的功德，能令六根清淨，有六根互用之功能。

爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解說。若書寫。

是人當得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。

以是功德莊嚴六根皆令清淨。

釋迦牟尼佛說完隨喜功德之後，在這個時候，乃告訴常精進菩薩大菩薩說：「假使受五戒的男人，

受五戒的女人。或者受比丘戒的男人，受比丘尼戒的女人。或者受菩薩戒的男人，受菩薩戒的女人。

他們能受持妙法蓮華經，或者是讀、或者是誦、或者是解說、或者是書寫。這個人，可以得八百眼功德，

可以得一千二百耳功德，可以得八百鼻功德，可以得一千二百舌功德，可以得八百身功德，

可以得一千二百意功德。」

我們人的六根，每一根都有一千二百功德，在前邊有三百功德，在後邊有三百功德，在左邊有三百功德，

在右邊有三百功德，合計有一千二百功德。有人問：既然每一根有一千二百功德，

為什麼眼隋只有八百功德呢？因為眼睛所見不圓滿，見前不見後，見左不見右，所以只有八百功德。耳朵可以聽到前後左右的聲音，沒有障礙，具足而圓滿，所以有一千二百功德。鼻在一呼一吸之間，有停止的地方，所以只有八百功德。舌頭能嚐百味，

功德具足圓滿，所以有一千二百功德，身體有觸覺逆順二緣，逆是不歡喜觸塵，順是歡喜觸塵。在逆順之間，

缺四百功德，所以只有八百功德。意識有思想、有分別，具足圓滿，所以有一千二百功德。

受持妙法蓮華經的法師，有六千功德來莊嚴六根，令六根皆得清淨。眼睛明，耳朵聰，鼻能嗅香，舌能嚐味，

身美妙，意通達，獲得殊勝的福報。

這一品，以常精進菩薩作為當機眾。若想有功德，必須常精進。身精進、心精進、晝精進、夜精進，時時勤精進。如果不精進，就沒有功德，所以修道人，要晝夜六時常精進。

是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。

亦見其中一切眾生。及業因緣果報生處。悉見悉知。

這個善男子或者善女人，以父母所生清淨的眼，就能見到三千大千世界內外，所有山林和河海。

（四果阿羅漢才能看到三千大千世界。一個三千大千世界，為一個佛國土。初地菩薩能見百個佛國土。）

何謂三千大千世界？就是一個須彌山、一個日月、一個四大部洲，為一世界。積集一千個世界為一小千世界。

積集一千個小千世界為一中千世界。積集一千個中千世界為一大千世界。因為有三個千的緣故，

所以叫做三千大千世界，並非三千個大千世界。

受持妙法蓮華經的法師，往下能看見阿鼻（無間）地獄。此地獄在八熱地獄最下層。何謂無間地獄？

此地獄沒有空間，一人也充滿，不覺得有空隙；萬人也充滿，不覺得很擁擠。無間有五種：1、趣果無間。2、受苦無間。3、時無間。4、命無間。5、身形無間。總而言之，墮落無間地獄，受苦的時間沒有間斷，

除非遇到佛光普照，否則沒法子可以出離。

有人問：「犯了什麼罪業，墮落在此地獄？」犯了五逆大罪的眾生，便墮此地獄。何謂五逆？就是1、弒父。2、弒母。3、弒阿羅漢。4、出佛身血（破壞佛像）。5、破和合僧（挑撥離間）。犯了一逆，便墮落無間地獄。

這位法師，往上能看見有頂天（三界最高一層天），也就是非想非非想處天。以定力來控制第八識。似盡為非想。定力稍動，第八識似存為非非想。這個天，外道認為是最高的境界，但是不究竟，仍有生死。

這位法師能看到無間地獄和有頂天，其中一切眾生的行動，及其業因緣果報得生之處，悉見悉知，清清楚楚，

明明瞭瞭。這位法師雖然未證得天眼通，可是以父母所生的肉眼，能看見一切的境界。這是什麼原因？

因為受持妙法蓮華經的緣故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

在這個時候，世尊想把前邊的義理，再重新宣說一遍，而用偈頌來說明。

若於大眾中 以無所畏心 說是法華經 汝聽其功德

假使在大眾之中，沒有畏懼心，才能對大眾解說妙法。如生恐懼心，就不能講妙法蓮華經。常精進菩薩！

你要靜聽這位受持妙法蓮華經的法師，他所有的功德。我現在為你說一說。

是人得八百 功德殊勝眼 以是莊嚴故 其目甚清淨

這位法師，他得到八百眼功德，證得殊勝的眼睛，能見三千大千世界內外的一切，不需要有天眼通的神通。

因為有這種功德莊嚴的緣故，所以他的眼睛，甚為清淨。

父母所生眼 悉見三千界 內外彌樓山 須彌及鐵圍

并諸餘山林 大海江河水

憑父母所生的肉眼，就能看見三千大千世界內外的境界。好像彌樓山（光明山）、須彌山（妙高山）、

鐵圍山（四大洲外的圍山）以及諸山的林，大海江河的水，統統看得清清楚楚。

下至阿鼻獄 上至有頂處 其中諸眾生 一切皆悉見

雖未得天眼 肉眼力如是

因為得到清淨眼，所以下能看到無間地獄，上能看到有頂處之天。在其中一切眾生，一言一行，一舉一動，

皆清清楚楚看到。雖然未證得天眼通，但是父母所生的肉眼力量，也能如是。

復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百耳功德。以是清淨耳。

聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中內外種種語言音聲。

又叫一聲常精進菩薩！假使有持戒的男人或者持戒的女人，受持妙法蓮華經，能讀、能誦、能解說、

能書寫，那麼這個人能得到一千二百耳功德。以這種清淨耳根，能聽到三千大千世界內外的一切音聲，

下至無間地獄，上至有頂處天，在其中種種語言音聲，皆能聽到。不但是清楚，而且又能分別是何種音聲。

象聲。馬聲。牛聲。車聲。啼哭聲。愁歎聲。螺聲。鼓聲。鐘聲。鈴聲。笑聲。語聲。男聲。女聲。

童子聲。童女聲。法聲。非法聲。苦聲。樂聲。凡夫聲。聖人聲。喜聲。不喜聲。

好像大象吼叫的聲音，野馬嘶叫的聲音，牛的聲音，車的聲音，啼哭的聲音，愁歎的聲音，法螺的聲音，

法鼓的聲音，法鐘的聲音，法鈴的聲音，笑的聲音，語的聲音，男人的聲音，女人的聲音，童男的聲音，

童女的聲音，如法的聲音，非法的聲音，痛苦的聲音，快樂的聲音，凡夫的聲音，聖人的聲音，歡喜的聲音，

悲哀的聲音。這種種聲音，受持妙法蓮華經這位法師，統統能聽到，又能分別清楚。

天聲。龍聲。夜叉聲。乾闥婆聲。阿修羅聲。迦樓羅聲。緊那羅聲。摩侯羅伽聲。火聲。水聲。風聲。

地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。

這位受持妙法蓮華經法師，他能聽到天上的聲音。人修行五戒十善之法，死後生到天上，享受快樂，

但是天福享盡時，發生五衰現象，還要墮落在輪迴中受生死。

何謂五衰現象？就是：1、花冠萎謝：天人所戴的花冠，乃是用鮮花所編，永遠新鮮，芬芳撲鼻，

清淨無塵垢。等到命終時，花冠自然凋謝。2、衣服穢垢：天人所穿的衣服，非常清潔（只有三銖重，

二十四銖為一兩），不需要洗濯。為什麼？因為天上清淨，沒有塵埃。等到命終時，衣服自然骯髒。

3、兩腋汗出：因為天上清涼，天人永不出汗，等到命終時，便從腋下流出汗水，其臭不可聞。

4、體放臭味：天人的身上，總是放香氣，善多放大香氣，善少放小香氣，比人間的香水還要香若干倍。

等到命終時，卻放出奇臭的氣味，如同死屍一般，令其他天人不敢接近。5、不安於座：天人常坐禪，

不動於座，衣食行一思而有，所謂「思衣衣至，思食食至。」衣服不大不小、不寬不窄，恰好合身。

食物不多不少、不鹹不淡，正合口味。想到何處旅行，一思而至。這是什麼道理？因為天人有神足通，

遂心所欲，不受任何的限制。可是到了命終的時候，就沒有定力，知道已經發生四種現象，心亂如麻，

就坐立不安，忽坐忽立，便墮落於輪迴中，去受生死，或墮地獄，或轉為人，沒有一定，

而是照業力所決定。

你們不要認為生到天上，就有保險，不修行坐禪，照樣要墮落三惡道中。就是釋提桓因

（基督教稱為上帝，道教稱為玉皇大帝，天主教稱為天主）也不能例外，照樣去投生。

今天講個公案。忉利天的天主，有一天發現自己有五衰現象，愁眉不展，心急如焚，忽然想起釋迦牟尼佛，

可能有解救的辦法。於是來到佛所，說明來意。佛對他說：「所造的定業，無法更改。你要皈依三寶，

再去投生，消了業障，再回到天宮作天主。」天主遂到人間投驢胎。母驢懷胎之後，

有意將主人的瓷器踢碎，主人大怒，用棒打驢，因而墮胎。天主回到天宮，又作天主。從此以後，

篤信佛法，成為佛教護法神。

這位法師又能聽龍聲，龍在往昔修行時，乘急戒緩的緣故，所以有神通，但為畜生。

這位法師聽到人的聲音，便知前因後果，或者過去是龍身，現在是人身。也許現在是人身，未來是龍身。

一聽聲音，便能曉得前因後果。

夜叉聲：夜叉譯為捷疾鬼，這種鬼有三種：一為地行夜叉，不會飛行，但是行走很快。二為空行夜叉，

會飛。三為天行夜叉，也會飛。他們常給人添麻煩，皈依佛法之後，反而成為護法神，保護修道人的安全。

乾闥婆聲：譯為嗅香神，他們不吃葷而吃素，歡喜嗅香氣。帝釋天有大法會時，燃起牛頭栴檀香，

他們嗅香而至妙法堂。演奏音樂，表演歌舞，令諸天眾，皆大歡喜。

阿修羅聲：譯為無端正。男修羅的相貌，奇醜無比，五官不端正，故名無端正。可是女人非常美麗，

所以釋提恒因（天主）的太太，就是阿修羅王的女兒。由此可證，阿修羅的女人，非常標緻，否則，

釋提桓因絕對不會娶修羅女做太太。他們有天褔而無天德，性情好鬥。這位法師，一聽聲音，便知三世的果報。

迦樓羅聲：譯為金翅鳥。因為牠的翅膀是金色，閃閃發光，牠專吃龍。一般飛禽專吃蟲類，

大鵬金翅鳥是大鳥，龍是大蟲，所以金翅鳥專吃龍。牠在空中巡視大海中應死的龍，發現龍時，

用翅膀（展開有三百由旬）搧海水，成為兩半，應死的龍，嚇得發抖，遂失去神通，露出體形，

等著被吞。可是大鵬金翅鳥將要死時，就沒有威力，龍也不怕牠，反而吐出毒氣，將牠毒走。

金翅鳥無可奈何，飛返金剛山，被火所焚而死，留下焚不壞的心，成為如意珠。

龍王眼見自己的種族被金翅鳥所吞，快要到絕種的時候，來到佛所，乞佛慈悲，解救危機。

佛送龍王一件袈裟，對牠說：「將此袈裟拆成一縷一縷，每龍的角上掛一縷，

這樣金翅鳥就不能搏龍而食了。」龍王回到龍宮，按照佛所指示，每條龍有了護身的法寶。

從此大鵬金翅鳥再也找不到龍為食物，餓得難忍，也來佛所，對佛說：「世尊！您對龍慈悲，

對我不慈悲，我沒有龍可食，那麼，我吃什麼？」佛對牠說：「你要曉得因果報應，你今生吃龍，

龍來生吃你，互相吞食，無有了期。在佛法中要戒殺生，你從今以後，不要吃肉，要吃齋食。」

金翅鳥問：「我吃什麼齋食呢？請世尊指示！」佛說：「自今天開始，叫我弟子在午齋時，

送一份米飯給你，足夠你吃飽的，不要擔心！」所以一直到現在，在午齋時，送出七粒米，

一粒米變成七粒米，七拉米變成四十九粒米，變化為無量米，足夠金翅鳥所食。有天眼通的人，

可以看見大鵬金翅鳥飛來取食。