【即如前所说观行如是而行。名如说修行也。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这个『如说修行』是佛讲的。


　　这个地方提到学佛有个非常重要的关键就是观想，观就是禅宗里面所讲的作观、观想。观是观念，想是思惟，也就是我们讲的粗浅一点，现代话讲你怎么个看法，你怎么个想法，就是这个意思。我们的看法、想法要跟佛菩萨相应，我们现前生活就过的是佛菩萨的日子。如果我们看法、想法跟佛菩萨是相反的，那我们就过的是六道凡夫的日子。其实环境摆在面前并没有改变，可是苦乐就完全不相同。这也证实了世尊在大乘经上常讲的：一切法从心想生。所以这个修观是菩萨行里面一个总纲领，八万四千的行门，哪一个法门不是修观！修是修正，观就是观念、观想，把我们的观念、观想修正过来。佛菩萨是最纯正的，与事实真相完全相应，这就是正确的；与事实真相相违背，那就是错误的。

　　凡夫想法、看法错误，这是不能够责怪的，为什么？因为他对于事实真相完全不了解，不要说过去世跟未来世我们不知道，即使在我们这一生当中，二十年前的事情也许还有点印象，三十年前的事情忘得干干净净的了，明年、后年的事情一无所知。在这种状况之下，我们对于所有一切的问题，人与事，都在那里猜测，都在那里推想。这些猜测推想，说实在话，都叫胡思乱想，与事实真相完全不相符合。我们想错、看错了，于是我们也讲错、也做错了，这个生活怎么不苦？这当然苦。如果过去现在未来清清楚楚、明明白白，我们就不想了，没得好想的，清清楚楚的，还有什么好想的！所作所为自自然然符合于现实状况，这个生活就美满、就幸福快乐，跟诸佛菩萨一样，这的确不是一个容易事情。要很冷静的勤修戒定慧，戒就是守法的意思，定就是清净心，清净心起作用就是智慧，所以愈是在乱世，生活环境非常混乱的时候愈要修定，这个心愈要清净，我们才能够应付一切人事。观行是总纲领，观是观念思想，行是行为，一切的造作。经典是佛知佛见，诸佛菩萨的解行是我们在迷途之中最好的一个引导，最好的指标。果然能够遵循这个原则来修学，我们会走出迷境，会走出困境，这就是所谓破迷开悟，离苦得乐。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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