九八年早餐开示—怎样将佛教事业做好（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—怎样将佛教事业做好　　（共一集）　　1998/10/10　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1010



　　昨天从美国、台湾、泰国来了一百多位同修，今天还有一些人会到达，我听说总共大概有一百八十多人，他们来参加这次的佛七法会，我们热忱的欢迎他们到来。今天居士林的道场是一个长年的佛七，是一个清净的道场，举办佛七是特别为外地的同修，给他们有参学的机会，让他们到我们道场来多看看、多了解，希望他们将净宗的修学，解行相应带到他们自己居留的地方，也能够建立起如法的道场，这是我们唯一的期望。在这个世间，尤其是现代，正法的道场多，决定对於社会安定、世界和平，一切众生精神上的享受，会有很大的帮助；确确实实能解决许多众生迷惑、烦恼、痛苦的现象，真正达到佛法所说的破迷开悟、离苦得乐的境界。我们有一分力量就尽一分力量，这也是经典里面所说的「所做已办」，你在这一生当中你应该做的事情都做到，叫做「所做已办」。什么样的标准才真正可以说你做到？全心全力去做，没有一丝毫保留。

　　最近我看到我们道场播放卡通的佛典故事，编得很好，简单明了，确实能够净化人心。我不知道他们这一套录相带有没有版权，如果有版权那是商业行为，不能利益众生，如果没有版权，欢迎拷贝流通，对於整个人类都有很大的帮助。如果这些东西有版权，我们将来能不能自己制作一套，我们不要版权，我们为了帮助社会、帮助佛法、帮助一切众生。我们自己没有这个人才，可以委托别人做，只要我们提出故事的内容，希望达到什么样的水平，是应当要做的、值得做的。上一次我找到一本《归元镜》，这是净土宗祖师的故事，是用平剧的方法写成剧本，舞台表演。这个著作是前清时候出家人写的，我送到台湾请他们印三千本，为什么不多印？因为它的文字太深，不是一般人能够看得懂，所以我们印了三千本，提供给有心人，希望从这个剧本得到启示，怎样去编辑现代电视剧的剧本。佛教里面的故事太多太多，永远取之不尽，用之不竭。香港那边同修打电话邀请我去讲五十三参，我答应他们，从明年开始每个月去讲三天，三天讲一参当然是不可能的事情，我们舍弃经文讲故事，这就好办。这些故事确确实实可以做为电视剧的素材，他们可以根据这些故事去编戏，这是利用高度艺术的方法来教化众生，比一般讲台上讲经说法效果要大得多。现在卫星电视传播全世界，我们应当要利用这些工具，将佛法迅速的对全世界宣扬。

　　净宗学会与居士林真正得佛菩萨的护念，得佛菩萨的加持，李会长在杨厝港买的地成功了。而且价钱很便宜，地主洪老先生看到是佛教做好事，将价钱自动降了一千万，本来这块地是二千五百万，现在他只要一千五百万，三宝加持。居士林隔壁的大楼，已经被银行查封，现在银行拍卖，听说银行也去找李会长，大概价格也非常便宜，只要一千多万。所以李会长决定两个地方都把它买下来，将来弥陀村、佛学院都可以实现。怎样把佛教事业做好？只有一个条件，不为自己，一切为正法久住，为众生得利。只要诸位真正存这个心，你就得感应，就得诸佛护念，就得到龙天拥护，菩提道上决定是一帆风顺。如果遇到挫折、遇到障碍，更应当认真努力的去做。这些障碍总会有的，障碍的原因是什么？是自己无始以来的业障。业障要如何消除？「发菩提心，一向专念」，就消除业障。「一向专念」是广义的，念佛发心，念佛修行，念佛舍己为人，念众生苦，你能常常念这些就能消业障。效法佛菩萨为帮助众生，牺牲自己生命也在所不惜，生命算什么？什么样的苦都能吃，什么样的灾难我们都能承担，这叫道心。

　　世间人怕死不是没有道理，死了之后多半到三恶道去，他怎么不害怕？怎么不恐怖？我们念佛人死了到西方极乐世界去，欢喜都来不及，有什么好害怕？「死生事大」，死了以后到哪里去投生，这是大家都明了的。佛跟我们说出摆在面前十条路，十法界，你死了以后你走哪一条路，你入哪个法界？世间人不知道，学佛的人一定要清楚、要明白，我们走哪一条路？这条路怎么走法？怎样才稳稳当当达到自己的愿望，达到希求的目标？这就是佛在经上常常教导我们，修学菩萨心、菩萨道，我们要存菩萨的心，菩萨道就是菩萨的事业、菩萨的生活、菩萨的行为，叫做菩萨道、菩萨行。无论是男女老少、各行各业，都有他自己修学菩提心、菩萨道的方式，都能够达到圆满的成就，真正幸福美满的人生。出家的同修也没有例外，我常常说出家是一个行业，佛陀教育，义务的工作者，我们是佛陀教育的义工，这是确定我们自己的身分，明白自己所从事的行业。

　　这个义工最标准的是释迦牟尼佛，他做出一个典型模范给我们看，我们要向他学习。还没有学到的地方要反省、要认真、要努力，如何才能达到他那样的标准。当然时代不一样，世尊当年那个时代，跟今天现前这个时代不相同，但是他告诉我们一个原则：在一个时代里，生活过最低水平的标准，不可以有奢侈；这是我们要记住，不能过奢侈豪华的生活，因为这种生活对一个出家人来讲，很容易堕落。出家如是，在家也不例外。所以即使是在家修行人，我们在中国历史上看到，他也过著很平淡的生活，真正做到「於人无争，於世无求」，知足常乐，过著安闲寂静、幸福的生活。绝不贪图供养，绝不向豪富人家攀缘，遇到众生有苦难，我们尽心尽力去做，自己能力有限，可以劝导别人共同来做，这是佛在经典上教导我们的。佛没有教导我们，向这些豪富人家化缘，来改善我们自己的生活，没有。但是在这个时代，科技的发达，我们一般常识也丰富，很多人著重在养生之道，这些道理我们听了实在说似是而非。

　　佛陀在世生活是出去托钵，托钵是人家给你什么就吃什么。大迦叶去托钵，经典上有记载；迦叶是世尊的传人，禅宗的初祖，真正明心见性，法身大士。他去托钵，看到一个贫女又老又有病，看她快要死了，仔细看她，她没有种过善根，没有修过福，死了之后会堕三途。他怜悯她，向她托钵，贫女看他是个修道的人也生欢喜心，她说：你来找我干什么？他说：我来托钵；我什么都没有，现在贫病交加，快死不久了。迦叶给她开导，她听了很欢喜，她只剩下人家布施给她的一碗米汤，这个米汤又臭又馊，肮脏得不得了，她看了一看∶这个行吗？迦叶说：行！布施给大迦叶，大迦叶就吃了。你说一般人看到这个样子，那还行吗？这哪里卫生？吃了一定生病的。大迦叶吃了，这个贫女七天之后死了生忉利天，这是大迦叶帮助她。《地藏经》上讲布施供养，真诚恭敬心布施供养，大迦叶不是罗汉，是法身大士。这是迦叶度贫女经里面的一段故事，我们要学习。养身之道在养心，心地清净、心地健康哪里会生病？世俗所说的他们的事情，他们不懂得修心，他们心不清净，所以需要这些药物来疗养。修道的人心地清净、平等、慈悲，跟世俗人不一样，心不相同，体质自然就不相同，世间人所需要的我们不需要。要明白这个道理，深深相信这个道理，自然就能做到无求无争，希望我们同修、在此地同学共同勉励。今天时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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