净公上人关于天堂的讲记敬摘点滴20194201922

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于天堂的讲记敬摘点滴


...？

　　老和尚：准确。这就是我这麽多年来天天讲的，不错，很难得。

主持人：好，让我们再一次的感谢净公上人给我们进行的这种智慧的开示。好，也谢谢各位朋友，再见。


开启仁爱幸福的大门 蔡礼旭老师主讲
2005/11/23　中国北京清华大学　檔名：52-145
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1044

蔡老师：各位同学，大家晚上好。

主持人：在蔡老师开始演讲之前，我们准备了两个小小的问题想请教蔡老师。每当提起传统文化，大家感觉都是抽象而遥远的，我们怎么才能睁开这一双发现传统文化的眼睛，去感知我们身边的幸福？

蔡老师：道德一定是运用在生活之中，绝对不是谈玄说妙，而中国文化的核心就在「道德」二字。「道」是伦常大道，所谓「父子有亲，君臣有义」，当然现在这个「君臣有义」我们可以广义的从它的本质来解释，就是领导跟被领导的关系。第三个关系是「夫妇有别」，再来「长幼有序」，就是兄友弟恭，最后一个关系是「朋友有信义」。整个传统文化含摄在这个「五伦」之中。

主持人：蔡老师为我们讲述传统文化的精髓，我们又应该怎么运用这些传统文化的新义和精髓，来帮助我们找到幸福的感觉？

蔡老师：「幸福」其实是一种心境，我们可能会觉得幸福应该是十年以后、二十年以后，其实这样的想法不然。假如我们今天不能过得幸福，我们又怎么能够冀望十年之后会幸福？因为十年之后的人生都是从眼前每一步慢慢踏过去的。应该是说我们当下能幸福，明天能幸福，那才能保证十年之后会幸福。而刚刚，刚进来遇到一位叶同学，我跟他请教化妆室在哪里，结果他带我到了化妆室，我从化妆室出来以后，我看到他还站在那里，他对一个新来的客人如此的尊敬，如此的用心，在这个当下我的内心有没有感觉到幸福？有啊。人家处处尊重你，你的内心都会有一股暖流从心底涌上来。后来又走进这个会场，看到那么多的同学分工合作在成就一场演讲，相信他们的心中都觉得假如这一场演讲能办得好，让所有人因为这一场演讲而改变了他的思想观念，朝向幸福的人生去走，他们会觉得这个辛苦没有白费，他们也能够活在「助人为快乐之本」当中。

其实幸福不是在外去求的，从你内在的存心就可以得到幸福。那一天我吃水饺，结果这个水饺包的样子满有艺术的，我们的感受是什么？怎么技术这么差还在包？是吧，这时候你幸不幸福？但是你换一个角度看，这一个朋友包不好饺子还这么用心要包给我们吃，你吃那个水饺感觉一不一样？再来，假如你不让他包，他的技术怎么会愈来愈好？你这是在成就一个人的能力。所以天堂跟地狱不在外，就在我们的一念之间，幸福跟痛苦就分开来。

主持人：大家都非常期待蔡老师下面的自由发挥，下面就开始请蔡老师在今天晚上正式为我们演讲。

蔡老师：谢谢。
走进清华大学的校门就可以感受到一股浓浓的人文气息，从一进到会场来就感觉到那一份中国文化里面最核心的仁慈之味，处处能替人着想。我没有幸能在「清华」读书，但是今天有幸能够在这里跟大家一起来研究、切磋传统文化，我的内心也了无遗憾。

看到诸位同学在读大学的时候就能够来熏习中国文化，我的内心非常的欢喜。我是到了二十六岁才开始接触传统文化，而还没有接触传统文化的这二十多年，我的日子并不好过，也不幸福。接触以后，真正感觉到什么叫做「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。诸位同学，「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」，当我们读着这一段话，你的内心是什么感受？舒不舒服？还是皱着眉头？我们在念这一段话的时候都非常的向往，假如我的人生是这样的境界那该有多好。这样的日子，这样的幸福感，这样内心的和平，内心的和谐，诸位同学，您什么时候要过这样的日子？什么时候开始过？当下可以过，因为那都是在自己的一念之中而已。一念能够时时看到别人的付出，你就活在感恩当中；一念处处只会要求别人，只会责备他人，当然就生活在痛苦之中。

我跟诸位同学的年龄差不了多少，我是一九七三年生的，诸位看得出来吗？你们都非常的仁慈，没有直接伤害我幼小的心灵。我记得我上大学，那时候我是读工科，我是读计算器的，这个秘密不要讲出去，因为这是我这一生最丢脸的事情，不务正业，后来去当小学老师。为什么这个变化那么大？其实不难理解。当我们在选大学科系的时候，请问第一个参考值是什么？能不能找一份好工作，也就是能不能赚到钱。好，赚到钱以后会不会让人幸福？那就不一定了。我再问大家一个问题，钱多的人烦恼少还是钱少的人烦恼少？我再问大家一下，是农民忧郁症多，还是企业家忧郁症多？所以我们必须把幸福认清楚，不然努力会有结果，但努力不一定会有好结果。所以人生首要，踏出脚步大小不是最重要，你在那里逞强斗狠，你看我这一步跳了一公尺，然后跳再两公尺，结果第三步刚好是万丈深渊，你看我这么会跳，「咚」。人生很多的陷阱，很多的错误步伐不一定要自己去踏，要懂得从别人的人生当中少走弯路，少走冤枉路。

之前我看到一个报导，在中国这二十年来有一千二百位企业家自杀身亡，而且还不是小企业，都是小有名气的企业。你看现在多少年轻人踏出校园的那一步他要干什么？他要当什么？企业家。然后他走了十年、十五年以后的结局是什么？「自杀。」你们讲的，我没讲。那...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...阿訇身吗？实际上是一个，你不能说我的是真神，你的是假神，那你就骂了自己的神。

　　我说我们一定要用最虔诚、尊敬的态度对所有宗教的神，为什麽？我们知道是一个神，他在这里化这个身分，在那里他化那个身，都是一个神，我这个理念大家都接受。我说我接受教育跟你们不一样，我学佛，就是释迦牟尼佛最好的学生；我读《古兰经》，我就是穆罕默德最好的学生；我学《圣经》，那我就是摩西、耶稣最好的学生。他们都是我的老师，我眼目当中是平等的，绝对没有说哪个优、哪个劣，没有。所以印尼大学校长告诉我，我们学校有比较宗教学。我就说这怎麽可以比较？我说比较的话，你一定要比他高，才能比较。你要不如他的话，今天你们的学校的老师、学生，哪个人能比得上释迦牟尼佛？哪个人能够超过耶稣、摩西？哪个人能超过穆罕默德？你不能超过，不可以比较！那要怎麽样？虔诚学习。

　　不能把他看作那是外教，你就错了。看成什麽？我们的神，你看在基督教他怎麽讲法？他教那些人他怎麽个教法？我们的神在阿拉伯，你看他怎麽教法？然後你就晓得神的那种智慧，你看他在日常生活当中运用，你看他对不同的文化、不同的程度，这是应以什麽身他变什麽身，应以什麽法教，用什麽方法。所以佛法讲没有定法，没有一定的形相，没有定法。我说你这样子多看、多听、多学习，你才会融会贯通！我这些话说的时候，他们都很欢喜，都很欢喜听。我说我能讲《古兰经》，我也能讲《新旧约》。

　　张先生：确实，不但他们欢喜，我听了也很欢喜。因为我以前在学佛的过程中，也有个糊涂的认识，好像是学佛的就是正道，然後不是佛教徒的就是歪门邪道，所以也有个糊涂认识。听法师讲，不是这样的。

　　净公上人：邪道是违背伦理道德，那是邪道，譬如说教你杀人放火，这个绝对不是真神。你看无论哪个宗教经典，决定没有叫你杀人的。杀人决定是罪恶，偷盗决定是罪恶，奸淫决定是罪恶，不讲信用决定是罪恶。这是基本的戒条，哪个宗教经典都一样。

　　张先生：是教育。

　　净公上人：对，都是教育，我肯定所有宗教都是神圣的教育，现在讲的是社会教育，所有宗教都是。所以我跟他们讲，我们有宗教的仪式，仪式是一种习惯，流传下来的，它也是一种礼节、仪规，但是教育一定不能够疏忽。你看释迦牟尼佛教学四十九年；耶稣教学是最少，三年，他是被人害死了，要不然他的时间也一定很长；穆罕默德二十七年，统统都在教学。他不教学，他对社会就没有贡献。所谓说救苦救难，帮助众生，帮助众生要教他觉悟，要教他明白，要教他真正做个好人，不要做坏人。这真的，因果报应，哪个宗教都有！

　　伊斯兰教讲两世因果，他讲现在这一世，来生有天堂、有地狱。我去读他的经，我告诉他，还是三世因果。他说怎麽三世因果？我说你们经上，伊斯兰教有六个基本的信条，里面有一条「信前定」。那前定是谁定的？如果你说是（他们称上帝称真主）真主定的，那真主不是太不公平了？定这个人让他享福，定那个人让他受罪，讲不通！你说我们这个世间人，贫富贵贱、吉凶祸福，那就太不平了，上帝很不公平，上帝有私心。上帝要是有私心的话，跟我们人有什麽两样？但是它里面讲信前定，这个话就解决了。前定是你前世造的善，你这一生享福；你前世造的不善，那你这一生要受苦。

　　张先生：三世因果。

　　净公上人：对，这才讲得通。我说我看你那个信前定，上帝是很公平的，上帝没有私心。所以说你这一生当中你行善，你会上天堂；你造恶，你会下地狱。天堂、地狱是後世，是这一生定的；我们这一生的吉凶祸福是前定的。前定，前一定有，一定有善恶的行为，才能讲得通，要不然怎麽讲得通？这样你对上帝就没有怀疑，上帝真是大公无私，你说是不是？你就好好的去断恶修善，也不要去巴结上帝，巴结不上的。

　　张先生：不要贿赂。

　　净公上人：不要贿赂，他不会接受的。

　　张先生：所以宗教的教育，比普通教育要高级得多，三世因果的教育。

　　净公上人：不错，三世因果。

　　张先生：这一点中国因为一些历史的原因，确实是没有了，有些基本上是灭亡了。最近我们也看到了一个比较欢喜的消息，下个月中国，自一九四九年以後，这麽多年以後，第一次办一个世界性的佛教论坛，这个法师肯定是知道。

　　净公上人：对，我接受邀请。

　　张先生：佛教论坛，叶小文局长也表了态，说佛教参与世俗的事务是一件好事。一些大德、宗教研究学者、教授，他们也提出来，佛教的因果教育，是对道德伦理的恢复，以及和谐社会，它也会起到一个很重要的作用。法师从这方面给我们一点开示。

　　净公上人：中国传统教育里头就重视因果，这也是五千年的历史，重视因果。它确实有因、有果，在历史上记录下来就很多，绝对不是迷信，有轮回、有因果。在西方，在半个世纪以前，就是七十年代，好像美国的凯西，美国凯西死的时候是在二次大战那时候。他是美国，也是现在全世界非常有名的一个预言家，他的预言东西我看过，实际上现在人很难相信，但是他是真的。他是灵鬼附身，这在佛经上讲的有，灵鬼附身，他的能力不是他自己的。他的能力能够显示出来，都在睡眠当中，所以他是个睡眠的预言家。他睡在那个地方之後，睡眠了，你问他，他就会答覆你，用录音机把它录下来，然後再作成纪录。

　　他的案例非常完整，他一生一共有一万四千多个案例。现在他有个图书馆，全世界很多人去研究他的东西。奇奇怪怪的病痛，他给你找出原因，找出原因多半都牵涉到前世。他曾经说过一句话，我觉得很有道理。他说全世界的人，无论是哪个人，你一生当中所遭遇的无论大事、小事，绝对没有一个事情是突发的、是没有前因的，他说没有；再小的事都跟前世的因扯上。这就是我们中国谚语讲的，「一饮一啄，莫非前定」，你今天吃了几粒米，喝了多少滴水，都是前定的，这个意思是相同的。中国这些记录非常之丰富，中国人在古时候很少不相信因果的。

　　我在这麽多年讲经我也常讲，中国传统的教育内容包括有四种，一个是伦理，一个是道德，一个是因果，一个是宗教。虽然那个时候不讲宗教，但是宗教的事实都在，至少中国自古以来，祭天地、祭山川、祭祖先，那就是宗教教育。所以它这四...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...所谓礼尚往来，非常重视礼。家家都有一本礼簿，人家朋友送礼来都要记下来，都要记下来为什麽事情，他送多少。譬如说我们或者是婚丧喜庆送礼，他们家里有事情，我们要送要查查看他送了我们多少，我们回送总要加一点，厚道！从前家家都有一本礼簿，这是重视礼尚往来，这是中国教育的根。一般外国人不知道，为什麽中国人对人这麽忍、这麽让、这麽样友爱，甚至於他对你不好，你对他还是那麽样好，到底是什麽原因？他不知道。中国从小、从幼，就是这个教育；这个教育外国人没有，外国人虽然讲爱，那是有等差的。中国人的这个爱他有根，有根、有本，他是从自性里头发出来的，这个要懂得。

　　对国家，对国君尽忠，忠就是爱，现在讲领导，爱对领导就是忠；对部属，这个爱就是照顾，这是发展到生活各个方面。然後你去看伦理道德，伦常、常道是「仁义礼智信」；八德里面，「孝弟忠信，礼义廉耻」，加上另外一个讲法，去掉重复的，「仁爱和平」，全都是爱。它的核心都是爱，只是表现的方式不一样，所以用另外的讲法，内容全部就是爱，它就是爱的教育。中国人完全是让你不但是爱人，你能够爱大自然，你能够爱天地万物，人整个生活在爱的世界里面，你说那个心情多愉快，那多健康。

　　张先生：像江本胜博士的实验。

　　净公上人：他那个实验里面，他实验出来的是当然，所以然的道理他不懂，我到那里去看他的实验室我才了解。所以在一起吃饭的时候，他就问我好几次：法师，你用什麽方法保养身体的？我比他大十几岁，他身体不如我，我说：我养生之道就是你研究出来这个。他说：我研究出什麽？爱！感恩！我说我做到了，你没有做到。你虽然是发现了，发现宇宙之间，好像爱跟感恩是宇宙的核心，我说一点都没错。我说中国古圣先贤几千年前他就找到，他就掌握到，而且就发挥了。你真正能做，哪有不健康的道理！

　　从你实验当中，以爱心，你看对水，水是矿物，那就是代表大自然，你以爱心对大自然，大自然对你的回馈都好。首先你的爱心，第一个回馈就是你身体每个细胞，每个细胞都呈现得最美，每个器官都最美，那还有什麽病？原理在此地，你这个实验不就清楚了吗？我讲他就懂了。我说你要是发脾气、生气，你全身的细胞都坏了，看起来都非常难看，你的器官也坏了，那你怎麽不生病？我这样讲他懂了。我说你要用得上，用在生活上，用在工作、处事待人接物，那你身体就健康，那人怎麽会生病？不可能生病的。

　　张先生：科学家也证明了我们人体百分之七十都是水。

　　净公上人：是，不但水，水是矿物，甚至任何一个都是矿物。你从这水实验就知道有反应，所有一切矿物都会反应，连山河大地都会反应。你一个爱心，你生活就在天堂，就在极乐世界。所以极乐世界跟我们这儿差在哪里？一点都不差。佛法里面讲「境随心转」，境是环境，随你心转，你的心善，没有一样不善；你的心不善，没有一样是善的，就在这一念。这一念要是回归到自性，天下太平，什麽灾难都没有。灾难是感应，你看现在世界上灾难这麽多，真正原因在哪里？原因在不善。这些年来我常常讲的环保，世界上多少国家做环境保护，我说很难有效。你们是头痛医头，脚痛医脚，你没有找到根。根是什麽？根是人心。如果人心都恢复善，所有一切自然都变善。为什麽现在毒这麽多？三毒增长，你有贪瞋痴，贪瞋痴是三毒，所以就什麽都有毒。

　　张先生：身体是先中毒。

　　净公上人：对，先中毒，环境还能保得好吗？你保不住！所以这些搞科学技术的，他不懂这个道理，他要懂这个道理就很容易。外面那是治标，是可以做的，但它不是治本，那是搞不乾净的；本在人心，这就需要教育。你要是把这个教育能够让大众了解，一切大众都能够了解，都晓得欢喜心、爱心这是养生之道，对身体健康有好大帮助，对於整个社会、对整个地球都有好处，你马上就改变了，你还会发脾气吗？什麽事情遇到想发脾气，这一发脾气，我身上就全身都变毒了。所以我常常讲发脾气，你对别人发脾气，伤害别人只有三分，自己七分，伤害自己七分，得不偿失！这是很大的一个错误。

　　张先生：确实。

　　净公上人：所以人家毁谤我，你看我这一生很多人毁谤、侮辱、陷害，我没有放在心上，我都很快乐，而且我还把这些人供个消灾牌位，我还给他回向。有人说你为什麽这样做？我说他是我的恩人，他这种方法对我，消我的业障。我说我过去、今生也造了很多错事，消业障！他替我消业障。真的，业障消了智慧就增长。我一点瞋恚没有，一点报复没有，而且永远保持着友谊。这个人生多快乐！如果他毁谤我，我就生气，马上就对立，对立就变成冤家，就冤冤相报没完没了。他骂我，我也去骂他；他打我，我也去打他，错了，这是绝对错误的。要知道爱里面就是和谐、就是和平，所以宇宙是和谐的，大的星系也是和谐的，地球也是和谐的，万物都是和谐的。

　　像有时候我们看电影上演的「动物奇观」，你看看万物是和谐的。狮子、老虎不是肚子饿极了，牠绝对不会去杀众生，你看小野兽在牠面前跑来跑去，牠理也不理。牠实在饿极了，饿得没有办法牠才抓一个，是不是？牠二、三天才抓一个，那是不得已的，这个你一定要知道。但是人，人比禽兽都不如，人不吃牠也要杀牠。所以说人必须要有教育，没有教育的话，那就很糟糕。所有教育的核心就是爱，就是父子有亲。这是中国几千年老祖宗，那真是厉害，他就把这个中心抓住，所有一切教育都不离开这个爱，都不...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！