舀一瓢水南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


舀一瓢水，水是浑的，就是不干净，你舀一桶水放在那个地方，到什么时候？到第二天水清了，里面那些沙沉淀到底下去，水清了。所以你定，定到一定的功夫的时候，清净心现前。清净心现前，那个心水像一面镜子一样，照见，那个照就是智慧。水在浑浊、在动的时候起波浪，我们讲心浮气躁，那个心水浑浊在起波浪，它也照，照怎么样？照得支离破碎。我们住在香港，香港跟九龙的两岸，你都能看到当中的海峡，你看海峡的水都有浪，能不能看到倒影？能看见，倒影都是动的，不是静的。为什么？它有浪，这个浪就心浮气躁。然后你就晓得，心浮气躁的心看整个宇宙，就像我们看香港海峡水里面的倒影一样，你以为看到真相，其实没有，妄相。什么时候看到真相？心水定了你就看到真相，如果不定你永远看不到真相，要懂这个道理。


　　然后你才晓得修行要紧，我要见到诸法实相，见到诸法实相就是见到真性，就是禅宗里面讲明心见性，这个前面说性相是一不是二，你才真正见到。所以佛法里一切法门统统修禅定，《金刚经》上说得好，「法门平等，无有高下」，这是真的。我们今天用什么法门？我们用念佛的法门，执持名号，念阿弥陀佛，修什么？修一心不乱，这个要懂。《弥陀经》上天天念「一心不乱，心不颠倒」，一心是定，不乱是慧。要怎么念法？我们不念佛的时候，心里面的妄念就起来，无论是善念、是恶念统统都是妄念。我们把心专注在这句佛号上，要怎么样？要让妄念不起，只有佛号，这叫念佛功夫成片，功夫得力。虽念佛，功夫不得力，那就是你佛号里面还夹杂著妄想，妄想把你念佛的功夫破坏了。所以念佛堂最容易看到的现象，我们自己都有，哪个人都经历过，不要害怕。什么现象？一个就是妄念纷飞，不知道哪里来那么多妄想。另外一个虽然没有妄想，昏沉，精神提不起来打瞌睡，念几句佛号，他就睡著了，我们看到有打呼的，那属於昏沉，昏沉是什么？无明习气重。所以不是昏沉就是掉举，掉举是妄念纷飞，这两种都是障碍。所以自己要懂得调理，用什么方法？用七觉支，时时刻刻调整。念到什么？既没有妄想也不昏沉，这功夫得力了，功夫得力愈念愈欢喜，愈念愈有精神。所以确实功夫逐渐成熟的人，念个七天七夜没有感觉到疲劳，不疲倦。我还听说有人念一、二年不睡觉的，从来没有睡过觉的，日夜佛号不间断，这是不是得一心？不见得，但是功夫成片肯定的。
　　有功夫成片这样的功夫，往生西方极乐世界生凡圣同居土。他为什么不能再提升？功夫成片他烦恼习气并没有断，也就是说分别执...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一八九二卷）　　2008/01/14　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1892》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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