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净公上人关于对立的讲记敬摘点滴20193121753
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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于对立的讲记敬摘点滴
...，临终，冤亲债主不会障碍他。如果你的功力不到，换句话说，你往生不了，冤亲债主要来讨债。欠命的，问你讨命债；欠钱的，问你讨财债，你总是逃不了。这些事情都是真的，都不是假的。如果真的明白这些事实真相，决定不能害众生的命，千万不要以为小动物无所谓，蚊虫蚂蚁，你杀它，到临命终时，它也来讨命，它也是一条命。不义之财，你取得之后，你还是要还债。谚语所谓「杀人偿命，欠债还钱」，生生世世，三世因果。这个世间怎么来的？实在讲，就是讨债、还债而来的！如果一个人债务都清楚，没有了，不再欠人，不欠命债，也不欠钱财，什么冤亲债主都没有了。冤亲债主是自己找来的！
功夫得力，冤亲债主也欢喜。这个事情，前几年我们在新加坡亲眼看到的。新加坡居士林的老林长，陈光别老居士往生。往生的前一天，我给他做皈依，给他受了三皈五戒，他是预知时至。往生的时候，居士林的同学们，培训班的出家众，我们分配同学四个人一组给他助念，二十四小时不中断，我们四个四个换班，不中断。有一天在他家里面助念时候，同学回来，带了陈老居士的冤亲债主，很多人，带了很多这些鬼众到居士林来。附在一个人的身上，居士林有个念佛堂，附在念佛堂一个女孩子的身上，她也来见过我，叫杜美璇，附在她身上。
附身的时候，她就昏过去了，口里吐白沫，以后就说话了，他们是陈老居士的冤亲债主，很多人。他们说陈老居士不错，念佛往生了，我们很尊重他，我们也不向他找麻烦。冤亲债主说了，不找麻烦。他说我们得到居士林护法神的同意，让我们进来。我们来有两个目的，第一个来求皈依。那时候我正好在香港讲经，电话打过来，告诉我这个事情。我说你们赶快替这些鬼神皈依，就是陈老居士的冤亲债主，替他皈依。第二个要求，要求听经，指定听《地藏经》。他最初要求听经，我说我们五楼是讲堂，天天有法师讲经。他说讲堂的光太大，鬼受不了。以后就想到利用斋堂，饭厅，里面有电视机，播放《地藏经》的录相带。他们很欢喜，就同意了。所以我们日夜不停的播放，播放一个多月，他们得到利益，都走了。
这就是你真正功夫得力，真正是念佛往生，这些冤亲债主也欢喜。生到极乐世界就成佛了，他们跟佛有关系，将来也是有缘得度的，总是跟佛有缘，所以他不找麻烦。你看来求皈依、来求超度，要求听经，这是好事情。凡是临终时还有冤亲债主找麻烦，障碍往生的，你心里就要明白，他这一生不能往生。真正往生的，冤亲债主决定不敢上门，确实有佛菩萨护念，有龙天善神护佑。
问：下面十二个问题，他说他人因我而毁谤佛法，请问这个罪过属於哪一方？
答：属於我。因我而毁谤佛法，我做得不够好，所以我自己要承担责任。但是造谣毁谤的那个人也有过失，为什么？他愚痴，他要不愚痴的话，他就不会因为我们做得不对，他毁谤。你看看我们学佛学了这么多年，比较明白，不愚痴了，看了道场人做得不如法，我们也欢喜赞叹，我们也不毁谤他；在从前不行，在从前肯定是毁谤的。这就是我们不一样的地方，我们完全从正面的，看到你做得不如法，回头想想我自己做得如不如法？我要不如法，赶紧改正。因为人很不容易看到自己的缺点，最容易看到是别人的缺点，别人是我们的一面镜子，你把他当做一面镜子，我们就得利益。看到他做得不好，赶紧回过头来想想，我有没有？那个人是我的老师，他是我的善知识，我怎么会毁谤他？
我们反过头来，知道忏悔、知道改过，我们要把修学的功德回向给他。为什么？我们知道他造的业很重，必堕恶道，我们将功德回向给他，希望他业障减轻，希望他受苦的时间缩短。这是我们一种报答，应该的，普通的人情事理都要懂。所以，修行首先要学诸佛菩萨，我们对於遍法界虚空界一切众生，没有一个冤家，没有一个对立。如果哪个人给我们作对，我们马上要反省，他跟我作对，我不跟他作对；他毁谤我，我赞叹他；他侮辱我，我恭敬他，就化解了。为什么要这样做？诸佛菩萨对一切众生是这样做法，我们学佛的，要学佛菩萨做人基本的心态，那我们就真的学到了，决定不能记恨。
我在讲席当中常常劝导同学，最重要的是把我们自己内心深处，对一切人事物对立的念头化解。绝不跟人对立，绝不跟一切众生对立，要懂得谦让，要懂得尊重。我们看到一只蚊子，我们会合掌，「蚊子菩萨」，看到一只蚂蚁，我们合掌，「蚂蚁菩萨」。决定不敢轻视，把它看作佛菩萨一样，它也欢喜，它不是不懂，它懂。而且跟我们在一起共同生活，非常合作，绝对不会找麻烦。这是这么多年来我们的试验，很有效果。
最近安徽我老家那边有两个年轻人，给我打电话，告诉我一桩事情，我说你们把它写出来。什么事情？苍蝇、老鼠，本来是他们家很讨厌的，现在听到我们要对它恭敬，他们姐弟两个人就称苍蝇菩萨、老鼠菩萨。结果菩萨跟他们一起修行、一起念佛，往生了，三只苍蝇往生，一只老鼠往生。我说你们写出来让大家做参考，供养大众。这都是好事情，是真的，不是假的。所以这些小动物都是灵性，他为什么堕落在那里？他在那里学习，过去造的罪业，畜生道愚痴，他要去断贪瞋痴。他把贪瞋痴放下，他就出离，就离开了。
问：下面一个问题，请问听经有什么功德利益？
答：听经的功德利益是帮助我们觉悟，帮助我们明了一些道理。人与人之间相处的道理，人与自然环境，人与天地鬼神，这些经典里面讲得很清楚。乃至於这个世间许多的知识，佛在经典上都说到。你不听，就等於你不上学。你要问听经有什么好处？那你就想想，你在学校上学有什么好处？一样的道理。
问：一切众生都是未来佛，须等到何时才能一切众生都成佛？
答：我们前天画了一个表，我在外面看到，贴在布告栏上。实在讲，也应该在我们电视画面上给大家看一看。布告栏里面，只有到我们协会的同修才能看到，如果放在电视上，那么在网路、卫星上都可以看到。要等到什么时候一切众生都成佛？这个没有时间长短，都在一念之间，一念觉悟，众生成佛；一念迷惑，就变成了三途六道。佛跟众生的差别就是迷悟不同而已。一切众生本来成佛，是说他有佛性，一切众生皆有佛性。但是现在你有妄想、你有分别、你有执著，所以叫你做众生。
如果我们把妄想分别执著统统都放下，你就成佛，你什么时候放下，什么时候成佛。如果说妄想放不下，分别执著放下，你就是菩萨；菩萨还有妄想，没有分别执著。如果妄想分别还有，执著放下了，你是阿罗汉。如果这个三种都没放下，你是六道凡夫，那就是我们现在这个样子，三个都没放下！佛是教导我们先把执著放下，这是最粗、最重的，於一切人事物不再执著。所以要学著随缘，普贤菩萨教我们「恒顺众生，随喜功德」，能随顺别人，什么都好，不再执著，阿罗汉。更进一步，不但不执著，分别的念头都没有，那你就是菩萨。到最后，妄想是起心动念，这是最难的。我们六根接触外面六尘境界，做到不起心、不动念，心像一面镜子一样，镜子不起心、不动念，照外面的境界清清楚楚，一点都不会遗漏，那是佛。
佛的心像一面镜子一样，不起心、不动念、不分别、不执著。佛告诉我们，只要把这三个放下，你就是佛，当下成佛。放下屠刀，立地成佛，屠刀是什么？就是三把刀，妄想分别执著，这个放下，你立刻就成佛。这是学佛必须要认识清楚的，什么是佛，佛在哪里，菩萨在哪里，你统统都清楚。
下面是加拿大同修提问的一个问题。
问：他说在本地区曾发生宗教神职人员侵犯女童的犯罪事例，引起大众广泛议论，到底宗教徒本身是否应该举发神职人员，依国法制裁。请问佛教徒应以何种态度面对此类事例？
答：中国古人说得好，「人非圣贤，孰能无过」。佛教徒并不是人人都成佛了，佛教徒没有成佛，佛教徒也不是阿罗汉，佛教徒还是凡夫。既然是凡夫，哪有没有过失的道理？中国古圣先贤告诉我们，「过而能改，善莫大焉」。今天这个社会，我们也走过很多国家地区，确实宗教徒有一些不如法。你要问我，用什么态度面对这桩事情？我们的态度...(净公上人开示集21)
...是同在一条船上。跟地球上所有一切万物，一切动物、一切植物，我们知道我们要有个欢欢喜喜的心，彼此互相尊重共存，这个比什么都重要！要与地球上所有的生物和睦相处，平等对待。真正和睦跟平衡的基础就是对於共存的认知，我们有这个认识。地球确实是在太空当中一个飞船，这个星球并不是很大，比地球大得多的太多了！所以在太空当中，这是一个很普通的星球，这个我们一定要知道。所以任何事情都要有所平衡。
怎样才能获得平衡？我们在讲席当中常常提到，现在的世界动乱，但是每个人都是诚心诚意的希望化解冲突、恢复安定和平，每个人这是真心的期望。为什么社会动乱频率年年在上升？根本就看不出和平的迹象，这是令人非常忧虑、非常烦惑的一桩事情。为什么过去有安定和平的时代，现在为什么没有了？这值得我们深深的去思惟。使我们想到，外国人也看出来了，在全世界各个民族来做个比较，他们肯定中国这个民族是个和平的民族。他们有五千年的历史、五千年的文化，五千年，这个族群很大、幅员很广，他们这一家人和睦相处。
五千年来，中国人没有跟外国打过仗，没有侵占外国的一寸、一尺的土地，这什么原因？这是教育！中国人的教育是和睦的，从小就教你忍让、礼让，不教你竞争。教你要明理，懂得人与人的关系，这个就属於伦理的教育、道德的教育。知道能够舍己为人，不是损人利己，是舍己为人的教育。这种教育在现在管不管用？还是很管用。我们中国传统教育在我们这一代没有了，不但我们这一代，我们的上一代没有，再上一代也没有，至少断了三代，三代差不多八十年！现在我们处在这个危机的时代，如果我们不能够再把它兴旺起来，再过个十年二十年，想把它兴旺起来，几乎不可能。所以我们今天到了底限，非干不可！怎么辛苦也要去干。
这才逼著我们，我在中国大陆在家乡选择一个小镇来做试验。我们的试验才半年，就是去年十一月开始的，做得很成功。这个小镇，农村里面小镇，十二个村庄，居民四万八千人。我们让这个地方的居民，男女老少各行各业统统落实《弟子规》，两个多月的教学就能看到很好的成果。这个地区风气改善了，以前争执很多，夫妻吵架、婆媳不和、邻居打架，天天都有！经过二、三个月的教育之后，这些事情没有了。市场里面，过去有窃盗的、有小偷的，听说现在没有了。人与人之间懂得礼貌了，懂得尊重，互相尊重，每个人见面都会有九十度的鞠躬礼。由此可知，我们这个试验证明「人之初，性本善」。只是没人教、没人提倡！
我们非常希望能把这种方式介绍给全世界，所以也有不可思议的事情发生了，我们作梦都不敢想像的。今年联合国找我，我们十月份在联合国的教科文总部，在法国巴黎，举行个大型活动。我们在那里还有一次展览，规模非常大，我就把我们汤池办学的经验统统拿去展览，会有一百九十多个国家代表参加，这是想不到的事情。我们做这个试验就有这么个希望，没有想到感应会来得这么快。如果这个效果能够扩大推广，这个世界有救！冲突可以化解，不是不能化解，冲突可以化解；世界可以恢复到安定和平，人与人不需要竞争，互助合作，多么好！人与人不要怀疑，互相信任，多么幸福！何必要老是猜忌！一定要好好回头，要学习自然是和谐的，大自然是和谐的。
他此地讲的是飞禽走兽都是和谐的合作，人却没有，人从前学会，现在忘掉了。第二次大战之后，把中国的社会秩序打乱了，我们疏忽掉了。现在的人真的是在摧毁自己，是在破坏和谐，是在破坏自然生态的平衡，带给我们许多的灾难。这些灾难不是没有原因的，天灾人祸！所以我们观察自然、观察飞禽走兽，我们应该要觉悟，我们要和睦相处，不要怀疑、不要猜忌。
我劝导从事於世界和平工作的人，首先要化解自己内心深处对一切人的对立，对一切事的对立，对一切物的对立，把对立化解。我们自己身心和谐，没有矛盾，然后才能从事於化解冲突的工作。自己内心冲突都不能化解，怎么能化解别人？只有自己化解了，才能化解一家的冲突。就像魏斯他所说的，他能化解一家，能化解一家才能化解社会问题，才能化解国际上这些争执。否则的话，麻烦就大了！破坏自然，摧毁别人，最后同归於尽。现在战争不能打，现在战争就是核武战争、生化战争，这个战争没有胜负，是同归於尽的，就是大家都不想活了，是最愚蠢的行为。
底下这一段，这是神灵透的讯息。「这是个可怕的预测，世界持续在混乱与动荡中。」「什么时候会发生？」「会比他们想的还快发生，自然会存活下来，植物会存活下来，但我们不会。」这是灵界透的讯息，就是讲这个世界在持续混乱动荡当中，会走向末日。世界末日有很多人预测，有五、六种的讲法，里面第一种就是讲核武战争；再就是地震、海啸，地壳的变化；还有一种就是大气层里面的染污，我们所排的废气，飞机、汽车、工厂排的气，现在在空中几乎已经达到饱和点，破坏了臭氧层。臭氧层是保护地球的，现在这个破坏了，也没有办法好转，还继续不断的在扩大，所以地球上的气候产生巨大的变化。
如果南北极的冰，现在在溶化，溶化的速度超过科学家的预料。如果说快速度的融化之后，海水会上升七十米；换句话说，沿海的大都市都会淹没在海底下。海水上升七十米，陆地当然就缩小了。最严重的是地壳的变化，那个麻烦就大了，那真的这个世界上的生物恐怕都很难生存。什么时候会发生？科学家的预测是五十年，这些灵媒给我们的预测是在二一００年以前，我们现在才二００六年。换句话说，人类在这个地球上还能够继续生存下去的时间只有一百年了，你说这个多可怕！
有没有办法挽回？在理论上讲有，只要人心向善。为什么？我们知道外面境界是从人心转的，我们从江本胜水实验就得到科学证明。人心向善，整个磁场都变化，都变善了，整个山河大地也变善了。所以现在迫切需要的是伦理的教育、道德的教育、因果的教育、智慧的教育，比什么都重要！如果这个教育能够在十年之内普及到全世界，那我们人类在地球上的寿命会继续延续下去，这个灾难会变得很小，不会有很大的伤害。这是要靠我们大家来努力，我们帮助自己，也帮助世人。
我们看这一段灵界的讯息。「我们能做些什么来防止这些毁灭吗？」「不能。」这个词句是非常肯定的。「凡事都必须平衡。」也就是说，现在这个世界平衡失掉了。再继续问，「这个毁灭会在我们有生之年发生吗？我们能改变它吗？」「不会在我们有生之年，它来时，我们已在另一个空间、另一个层次，但我们会看到。」世界毁灭的时候，他说不在我们有生之年，这是魏斯医生所说的。魏斯医生现在还在，我想大概他现在应该是六十多岁。将来能看到，不是用这个身体看到，就是你的灵魂会看到，会看到这个世界毁灭。
「难道没有办法可以教导人类吗？」「要在另一个层次才能做到，我们会从中得到教训。」这就是肯定世界末日是会来的，是会有的。这种说法西方在最早是在四百年前，十六世纪法国的诺查丹玛斯，这是世界上很著名的预言家，他讲世界末日是一九九九年。他的大预言里面说的一九九九年，大七之日，日子是讲得比较含糊，只讲个大七之日。大七是什么，谁也猜不透，到底是七月、是七月七日，还是七月哪一天就不晓得了。那个时候全世界的宗教徒都知道这桩事情，许多的预言，像埃及金字塔里面的，都是到二千年以后就没有了。我们在国外看到很多这些西方的预言，《圣经》里面的「启示录」也是说这些事情。
可是一九九九年平安度过了，二０００年也平安度过了。那个时候我在新加坡，新加坡天主教神学院的院长非常怀疑，他曾经说过，明明说这个时候世界末日会有大灾难，为...(净公上人开示集21)
...。这个样子当然你就不会误导众生。凡是讲因果这一类的故事片，可以最后请钟茂森居士来把关，给你审查一下，你不会有错误。好，今天时间到了，我们也正好答完问题。
和谐世界从心开始 （第一集） 2006/9/23 新加坡博览中心第二厅 档名：21-340-0001
尊敬的新加坡十大宗教的代表、诸位法师、诸位大德、诸位同修们，大家好！
我们很感谢新加坡净宗学会发起这一次的活动，我们有机会聚集在一堂，谈谈今年的四月中国宗教局在杭州办了一次「世界佛教论坛」，题目是「和谐社会，从心开始」。我接受大会的邀请，因为那一次的会议，中国一共是邀请了三十七个国家的代表，我们发言的时间，每个人只限制六分钟。这个讲题实在是很重要，六分钟没有办法说清楚，所以净宗学会的李总务邀请我来参加今天的活动。我当时答应了，我说题目还是把杭州这个题目，我们来细细的讲一遍，它的副题是「心净国土净，心安众生安，心平天下平」，这个题目非常适合於现前的局势。
我们知道，这几年来，大家都看到整个世界的社会充满了瞋恚、仇恨、愤怒，这样苦恼的世界，在佛法里面讲，这是地狱的因，贪婪、欲望、嫉妒、疯狂的痛苦世界是饿鬼的因，忘恩负义、寡廉鲜耻、愚昧的世界是畜生因。这是天台大师所讲的「百界千如」，这是人间的十法界。在人间十法界，我们没有看到四圣法界，现在让我们看到的是三途的法界。因此，这个题目我们觉得拟得非常之好。「和谐社会、和谐世界，从心开始」，我在大会上把这个题目加了一个字，要从「我」心开始，否则的话，这个心很抽象，到底是哪个心？所以一定要从我开始。
尤其是现前的社会，许多人都担心国际上的冲突的事件，频率一年一年的往上升，而灾害是一次比一次的严重。西方人确实有一种想法，用镇压、用报复、用武力来解决问题。从「九一一」事件发生之后，澳洲昆士兰大学和平学院做了一个很深刻的反省，认为热战、冷战都不能够解决问题，希望用和平的方法，是不是能够化解冲突。学校的校长派了两位教授到图文巴来看我，希望我能够跟和平学院的教授举行一次座谈会，来谈谈如何化解冲突。我也感到很诧异，学校为什么会找到我？怎么会想起这桩事情？到以后我才了解，还是我们新加坡九个宗教团结，在国际上产生了影响力。他知道我在新加坡团结宗教做得很成功，所以邀请我参加这个会议。
我听取学校的报告，才知道全世界有八所大学设有和平学院，在专门研究这些问题。我听了报告之后，然后我把我的看法向这些教授们，他们和平学院有二十位教授，我说这个问题就像大夫治病一样，必须要把病源找到，对症下药，才能把病治好。我说病根在什么地方？不是在外面，病根是在家庭。他们听了也感觉得很讶异。我说现在社会，可以说已经遍及全世界了，离婚率年年都在上升。家庭是社会最基层的组织，像一个人身体一样，家庭是细胞，如果这个细胞产生病态，我们的人就不会健康，严重可能导致於死亡。所以说家庭是冲突的根源，我们应当从这里下手。家不和，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，他走进社会，哪有不冲突的道理！这是病根。
然后我再更进一步的告诉他，我说还有比这个更深的因素，更深的因素是什么？是发生在我们自己的本身，佛法里面讲的本性跟习性的冲突。这个翻译比较困难，我说得再简单一点，容易明白一点，是自利跟利他的冲突，利害摆在面前，你是想到自己，还是想到别人？一般人一定都想到我自己利益。那每个人都从这个角度里面去想，人人都是想到损人利己，这个世界还会有太平吗？所以说化解冲突，最有效的方法，就是必须从自己内心化解对一切人的冲突，对一切事、对一切物，我底下列了四桩事情，不可以有对立的念头。如果有对立，这就是所有冲突真正的因素。
在学校里讲的时候，这些都是资历很深的教授，我说我们从事於教育工作，学校是教育，宗教也是教育。从事教育工作，首先，我们要有一个理念，「人性本善」。中国老祖宗几千年教导我们，「人之初，性本善」，人要肯定人性本善，对人不可以怀疑，人人都是好人！世间没有坏人。佛在经典里面告诉我们，「一切众生本来是佛」，这个话是真的，不是假的。确实你本来是佛，你的本性本善，为什么现在变成不善？不善不是本性，是习性，所谓习惯。
所以我们中国的老祖宗在儿童读物里面，《三字经》（这是启蒙的教科书），前面的八句话非常重要！「人之初，性本善；性相近，习相远」，这是孔子说的。我们的人性，大家都一样，佛法里面完全是平等。可是习性（就是习惯），那就不一样，所谓是「近朱者赤，近墨者黑」，那是习性，那个不是本性。因为有习性，教育就是从这个地方兴起来的，所以是「苟不教，性乃迁」，假使你要没有好好的教导他，他慢慢就学坏了。「教之道，贵以专」。我说这八句二十四个字，这是中国几千年祖宗留给我们最宝贵的教训，现在大家把它忘掉、疏忽掉了。我从这个角度来看，我说化解冲突，一定需要从教学这个地方下手。所以学校我们举行两次座谈会，谈得很成功。
学校里邀请我，希望我能够代表学校、代表澳洲去参加联合国的这些和平会议。而且学校送给我学位，也聘请我做教授，我说我们出家人不需要这些东西。在二、三十年前就有人想赠送学位给我，我拒绝了，我说这个对我们没有意义。最后校长告诉我：你一定要接受，因为这些国际会议，不邀请宗教人士参加，它邀请的是专家学者，希望我代表学校。在这种情形之下，我才接受。我去看看国际上的和平会议，实际上的状况我不了解，所以先后我参加了五次，其中有三次我做主题的发言，认识了许多人；国际上，从事於和平工作的这些志士仁人、专家学者。才知道联合国从事於和平会议已经有三十多年，从一九七０年，三十多年了。
这个世界愈来愈混乱，冲突的频率年年上升，灾害愈来愈大，我就曾经说过，开会也不能解决问题。每次我做的主题讲演，这种国际会议我总共参加了八次，每次我都是强调「教育」。与会的这些大德们，听了我的报告之后都很欢喜，会后告诉我：法师，你的理想很好，做不到！没有说服力。所以我就想到我们一定要把它做成一个实验，做出成绩来给大家看，就像我们在新加坡团结九个宗教。在国外，也是认为这很困难，这个做不到，我们做到了；不是做不到，可以做得到。同样化解冲突用教学的方法也能够收到效果。
最早，我在美国住的时候就想做这个实验，因缘不成熟。以后到新加坡来，李木源居士非常热心，他听说我有「弥陀村」的构想，那就是办一个和平村。新加坡的缘也不成熟，确实我们尽了最大的努力，新加坡的土地不容易得到。我离开新加坡到澳洲，澳洲的缘很殊胜，当时是澳洲的移民部长跟多元文化部长，这两个部长是一个人，雷铎先生，他要我去的。希望我到澳洲帮助他们团结宗教、团结族群，非常的诚恳，给我非常优惠的永久居留。我是这个原因才到澳洲去的，他们国家需要我。雷铎同时又是多元文化部长，这个事情是他分内的事情。他们做得很聪明，把这个事情执行交给大学去办，团结宗教、族群交给格里菲斯大学，世界和平的工作、化解冲突就交给昆士兰大学。所以我跟这两个学校就建立了很密切的关系。可是如果没有真正的实验，再好的理想，没有人能相信。所以建立信心非常不容易。
这是偶然的一个机缘，我回到我的家乡，我的老家去访问，我七十年没有回去了，所以故乡里面，小时候认识的人差不多都不在了。谈到这个理想，家乡的父老们很热心，我们愿意做。这么样一谈，就在汤池小镇，我说好，...(净公上人开示集21)
...以这个老师就很不容易！而且老师，我们希望他能够在中心学习十年不离开。十年不离开，他心是定的，完全落实《弟子规》，他这个根就扎稳了。我说：你们到这个地方来，不是做普通的老师，你们是来做圣人的；我希望你们学孔子，你们就是今天的孔子，你才能够救自己，才能救社会！如果自己不向圣贤这个路上去迈进，你要说帮助这个社会化解冲突、促进和平，决定做不到。
所以我告诉这些老师们，我说释迦牟尼佛当年在世，他是搞教育不是宗教，这个要认识清楚。他老人家三十岁示现开悟之后，就从事於教学工作，所谓是讲经三百余会，说法四十九年。讲经就是办班。办班，大大小小的班办了三百多次，从事於教学工作四十九年，没有一天中断。要用现代这个角度来看释迦牟尼佛，我们可以说他是一位多元文化的教育家，多元文化社会教育家。他的身分实在讲是多元文化社会教育的义务工作者，他教学不收学费。他不分国籍、不分族群也不分宗教，所以他是个多元文化的社会教育。我说我们要把他认清楚。
我学佛，有些同学们知道，我是老师介绍的，不是出家的老师，是教哲学的老师，方东美教授。我跟他学哲学，最后一个单元，他给我们讲的是「佛经哲学」，我感到非常惊讶：这佛教是宗教，怎么会跑到哲学？他告诉我：你不懂，佛经哲学是全世界哲学里面的高等哲学。他说学佛是人生最高的享受。我从这个地方进来的。但是缘分很殊胜，方老师介绍我认识了佛教，不到一个月，我就认识了章嘉大师，这是藏传的高僧。他老人家教我也很特殊，第一部介绍我读的书，《释迦谱》、《释迦方志》，都是唐朝时候的著作，内容就是释迦牟尼佛传记。老师教我：你要学佛，你先要认识释迦牟尼佛，你对他不认识，那你就很困难。我从这两本书，那时候这两本书买不到，只有到寺院里面借《大藏经》来抄。所以最初的这个书，我是抄本，自己手抄的，才真正认识了释迦牟尼佛。
他教学为什么会成功？就是他所教的，他自己全做到了。佛门里面讲戒律、威仪，身教！统统做到了，所以他才产生那么大的影响力。孔子、孟子也是自己做到，教学生才能感动学生，师生之师资之道才真正能建立得起来。所以我就勉励同学们：我们认真学，不在乎别人怎么看我们，那是小事，那是身外之事，无所谓的，自己要提升自己的德行。我说你看看，所有宗教的创始人都是圣人，圣人都是先做到然后才说到。耶稣教学三年，被人害死，穆罕默德教学二十七年，哪一个不是从事於社会教育？这一点我们要认识清楚。所以他们确实是多元文化的社会教育家。
自己做到，然后再去教人，才能说到，这是圣人。圣人的学生，他的弟子们学了之后都能做到，说到都能做到，这是贤人；说到做不到，叫骗人！骗人总会有一天被人拆穿，一拆穿，一文不值！所以我勉励这些同学们，我们要做圣人。做圣人，这就是佛讲先度自己，然后才能度众生。自己不能得度，你怎么能度人？那么你自己度自己，你就要肯定，佛法，你一定要肯定「我本来是佛」。你本来是佛，他本来是佛，现在为什么变成这个样子？惭愧心自然就生起来了。释迦、弥陀这些诸佛如来，我们跟他一样，没有丝毫差别。
现在净宗的同学，大家对於中峰禅师的三时系念很熟悉，中峰禅师说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。这两句话你真的要听懂了，然后他还有两句，「此方即是净土，净土即是此方」，极乐世界就是这个世界。为什么现在世界这样的混乱？为什么我们人心充满了罪恶？要知道，这是习性，这不是本性。习性不是真的，《起信论》上讲得好，「本觉本有，不觉本无」。本有，绝对不会变质，绝对不会丢掉；本来没有的，你决定可以断掉，决定可以把它放下，你为什么不放下？首先，要放下执著，执著是情，叫情执。所以第一个我们要放下对人的对立，对人的疑惑。别人怀疑我，没有关系，我不怀疑人，你才能教人！你对人有怀疑，那就没法子了。
早年我在台湾，道安法师办了一个大专佛学讲座，请我去做总主讲，我们在一起大概办了三年，一直到他过世。那个时候常常跟老和尚接触，老和尚有个信徒常常骗他，这个信徒并不知道老和尚他知道。有一天，我去看道安法师，见面之后，他问我：刚才有一个某个居士从我这里出去了，你看到没有？我说：我认识他，很熟，我在大门口看到的，他出去了。他说：今天又来骗我了。我说：你有没有给他？给他了。很有味道！每次来骗都给钱给他，骗了不少钱。他不知道老和尚晓得。我从道安法师这个地方学到了，我对他信任，他骗我，我不骗他，我还是给你，总有一天，你明白了之后，你惭愧心生起来了，这才能帮助人改过自新。当时不能拆穿，拆穿就变成冤家对头。所以永远不跟人结怨，这个道理一定要懂。
真正学佛圣贤人心目当中没有一个是坏人，没有一个是敌对的，所以首先我们要把对一切人的对立，对一切事的对立，对一切物的对立，化解，我们的心就平了，心平气和。这养生之道也非常重视这一点，对一切人事物没有疑虑、没有怀疑，当然就不会有矛盾，不会有冲突。别人对我冲突，我对他不冲突。诸位一定要晓得，两个对立了，才能打得起来；有一边能忍让，打不起来。所以中国老祖宗讲得好，「行有不得，反求诸己」，事情做到遇到障碍了，对方没有过失，过失一定在自己，然后这个问题才能够化解。今天的问题在哪里？每个人都不承认自己有过失，过失都在对方，这个事情麻烦了。这个冲突永远没有办法化解，不知道自己反省，不知道忍让！
我这一生学习也是充满了坎坷，不是平平稳稳的道路，遇到许许多多的困难。可是我在《楞严经》上学到了一句话，佛说「若能转物，则同如来」。怎么样能转？你能转，问题就化解了。所以，我们遇到来责备我的人，来骂我、来责备我，我恭恭敬敬的去听，接受了，绝不辩驳；就是误会，我也不辩驳。没有辩驳的，让他骂，骂累了，他就不骂了！我只洗耳恭听，恭恭敬敬的听，他是我的老师，他对我有恩。什么恩德？我所修的定慧就在这个时候的表现，我有没有定力？我有没有智慧？有定力，能忍受；有智慧，清清楚楚、明明了了，不回答他一句话。等到他心平气和的时候，很轻松的时候，再来讨论问题；他气很盛的时候，不可以说话。这要学！
所以说「感激斥责我的人，他助长我的定慧。感激绊倒我的人，强化我的能力」，我没有跌倒，我跌倒了会爬起来。「感激遗弃我的人，他教我要自立，不要去依靠别人」，好！「鞭打我的人，来消我的业障」。所以骂不还口，打不还手，这是我们自己的定慧，我正在修行。「欺骗我的人，增长我的见识；伤害我的人，磨炼我的心志」，所以我们一生永远生活在感恩的世界。这个世界上，善人是我的恩人；恶人，毁谤我的人、陷害我的人、侮辱我的人，统统是恩人，由衷的感激，我们才能成就。至於每个人的造作，佛法里讲得很清楚，各人因果各人负责。
人活在这个世间，三桩事情，这是没有办法离开的。第一个人与人怎么相处，第二个人与自然环境怎么相处，第三个怎样提升自己的境界，用我们宗教更深一层来说，提升自己的灵性，这才重要！最近我看了美国魏斯医生的四本书，同修送给我的，我看了也很有受用，他也提到这些问题。他讲的是从他这个治疗，用催眠（深度催眠），发现有很多人到这个世间来，来过很多次，不是一次。所以他们相信有轮回，相信有因果，相信有报应，说人到这个世间来回很多次。
我看到这个之后，我在讲经时候也提出报告，还会来到这个世间，这是留级！你在这个世间，你的功课没有学好，留级，来世还要来，没学好，再学。如果做得不好，降级，降级就降到饿鬼、地狱、畜生去了，这降级。如果这一生的功课学得很好，都及格了，你升级，升级最低限度，欲界天、色界天。你要节节往上升才对，怎么可以老留级？他说有一个人曾经到这个人间来了八十六次，这个人太可怜了，留级留了八十六次都不能升级。所以这个道理我们要懂，一定要把自己的功课做好。
人跟人要和睦相处，最重要的就是你要有定、要有慧。定，忍辱是定的前方便。你看菩萨六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，所以头一个要学能忍，什么都能忍。辱，就是羞辱，就是侮辱，这是我们中国从前读书人最不能忍的，说士（读书人）可以杀头，「士可杀，不可辱」，你看中国人把侮辱看得这么重。我们佛门祖师大德翻经的时候，中国人对辱看得重，忍耐就把它换一个字，忍辱。辱都能忍了，还有什么不能忍？《金刚经》上佛告诉我们，「一切法得成於忍」，这个太重要了。所以我们要讲心安、心净、心平，你不能忍怎么行！这些东西统统都是在佛法里头。
我们真正能够做到不贪，这非常重要，《华严经》最近也讲到这个问题，第一句话就教给我们，「不求五欲及王位」，财色名食睡，这是五欲，要放下！王位，用现在的话来说，就是各个阶层的领导人，不求。「富饶」，现在大家一个目标都是往钱看，向钱看，好像人...(净公上人开示集21)
...他。
所以教育从哪里教起？从小孩，从婴儿教起。我们中国人，在全世界中国人是最懂得教育的，中国人是教育起家的，而且一直绵延了五千年。有一次，南昆大的校长，大概是去年的年初，请我吃饭，有几个教授作陪，其中有一个教授告诉我：在欧洲，二战之前，欧洲人曾经做了一个研究，学术上的研究，他说：世界上四大古文明，三个都没有了，为什么中国还存在？研究这个问题，这大概在民国初年。最后他们的结论，可能是中国人重视家庭教育的关系。这个结论好，结论是完全正确。中国教育之兴，兴起这个教育，有文字记载，尧舜。尧舜距离我们现在四千五百年；当然没有记载之前，至少可以往上再推五百年，真的是五千年的传统文化。所以中国人懂得教育。
从什么时候教起？从怀孕，胎教！你千万不要以为这胎儿他没有知识，他什么都不懂，那你完全错了！他什么都懂，他有灵性。历史上记载最详细的是文王的母亲，周文王的母亲太任，圣母，周文王是圣人。怀孕的时候，你看目（眼睛）不看恶色，耳不听淫声，口不出傲言，身口意实行了，所以生了周文王。从怀孕时候就开始教。他们周家三个妇女，圣人！文王的祖母，就是王季的母亲太姜、太任、文王的夫人太姒。所以中国人称妻子为太太，就是从这来的。太太是什么？太太是圣人！我家的太太是我们家的圣人，还得了！教出来的儿女都是圣人。所以现在中国叫爱人，不叫太太，不知道是什么意思。诸位要晓得，「太太」的称呼无比的尊贵，这一定要懂得。
五伦里头，「夫妇有别」，我的讲法可能跟古人讲的不一样，我这个夫妇有别是不同的任务。夫妇结合组成这一个家庭，家庭里面两桩大事情：一桩事情是家庭经济问题，所以先生出外谋生，负责家庭经济问题；第二个后代，教后代！教后代这个事情是太太的任务，太太的事情。哪个事情重要？教后代重要，所以无后为大，「不孝有三，无后为大」，我说：后不是说你有儿孙，那个不算数；你有没有圣贤的儿孙？你的儿孙能不能继承你家的传统、你家的家道、你家的家业？能不能继承？有继承人，这个是大事。没有继承人，你死了，家庭就分散了、就败了，这是你的失败，你不算成就。
同样一个道理，无论在社会上大小团体，团体继承人非常重要。中国人懂得，所以从前帝王时代，皇上一登基（就是就职），第一桩大事情，培养下一代，培养接班人。这个重要！现在哪个人做了一个单位主管，他就开始培养他的接班人？没有接班人，自己死了之后，你一生的事业等於零，你没有成就。所以无后为大！教学的总是有学生能够继承的，这道统一代一代传下去，代代相传，这是大事！所以我们从事於教学工作的人，一定要懂得这些基本的理念，那就是先要自己做好，先把自己修好，无论是顺境、是逆境。
我离开新加坡的时候，写了一副对联，我们驻澳洲的大使他看了之后很感动。处逆境，环境不好，「处逆境，随恶缘」，这是我们学习的环境，心里面没有一丝毫瞋恚，我们的业障就消了。要是「处顺境，随善缘」，还是要学习，学怎么样？没有贪恋，没有愚痴，福慧全现。贪瞋痴从哪里断？贪瞋痴就是在日常生活当中，我们每天从早晨起来到晚上你所接触的人，有顺境、有逆境，有善缘、有恶缘。善财童子五十三参，他能够一生圆满成佛，就是得力於他会学。逆境里面断瞋恚，顺境里面断贪欲，两方面合起来，不愚痴，对於境缘清清楚楚、明明了了，没有一丝毫的愚痴。
今天的社会最严重的问题，如何化解冲突？怎样帮助社会恢复安定？我不说促进安定和平，我说恢复，为什么？社会本来是安定的，世界本来是和平的，宇宙本来是和平，我们要恢复不是促进。怎样恢复？如何来化解冲突？必须要学圣贤之道。头一个，我们自己先要从内心里面化解，我们自己本身没有冲突，本身没有对立，我们这个身体健康。
凡是多病的人，第一个因素一定是胡思乱想太多，贪瞋痴慢太严重，他会生病。中国的中医渊源於道家，道家讲养生之道，讲得很有道理，思想是大脑，讲究养生之道，要多让大脑休息。休息什么？就是入定，不要有任何妄想，不要有任何杂念。为什么？妄想、杂念会影响我们生理。影响两个重要的系统，一个是消化系统，一个是循环系统。如果你天天很紧张，你就妄念很多，你肯定消化不良，血液循环不好，那就是你致病的第一个因素。所以人切忌，吃饭的时候、吃东西的时候不能生气，你要是吃东西生气，你就肯定消化不良。发了脾气之后，什么东西都不要吃，心平气和再吃东西，这是对身体健康的。一面发脾气一面吃饭，会得病。这个很重要！
所以晚上睡觉要睡得好，最好是早睡早起。你看从前中国宫廷里面，皇帝实在不好当，他们晚上九点钟一定要睡觉，早晨三点钟一定要起来，这是什么？这是睡眠最好的时候，你才能恢复体力，所以早晨三点钟起床。那我们佛法很讲究这个，世尊给我们规定的，中夜睡眠，中夜是什么时候？十点钟到两点钟，十点钟睡觉，两点钟起床。可是我们现在的人体力不如古人，古人体力好，所以四个小时够了。我们现在至少要六个小时。六个小时，可以早一点睡觉。
我在早年没有出家的时候，跟忏云法师住茅蓬，茅蓬里面的生活，他的规定晚上八点钟睡觉，早晨两点钟起床。我在那里过了半年，那真是半年的出家人生活，在那里奠的基础。因为山上没有电灯，非常不方便，那时候住山，住小茅蓬。我们早晨早课，点一个油灯，点一支蜡烛，你也不能看书。早课怎么做？大家拜佛，所以早晨拜三百拜。三百拜拜完之后，再打个三皈依。那个时候我在茅蓬里面做义工，我给他们烧饭，做义工。所以说作息时间对身体健康有很大的帮助。
我在茅蓬里面一天是拜八百拜，早晨拜三百拜，中午拜二百拜，晚上拜三百拜。看书的时间都是在白天，因为没有灯，过著很规律的生活，这个对於健康有很大的帮助。最重要，不能有杂念；更重要的，不能有伤害别人的念头，这是比什么都重要的。你要想你自己身体健康，没有伤害别人的念头，没有伤害别人的言语，没有伤害别人的行为，给诸位说，这叫做无畏布施，无畏布施的果报，健康长寿。
大家现在都想发财，我不是教给大家发财的方法，我有方法，很有效。如果教给你了，你们都贪财了，我害了你，害你将来堕饿鬼！我不忍心把你送到鬼道。所以一定要相信，财用命中所有，你们多看《了凡四训》就明白了。一生当中断恶修善，那么你命里面的财富会增长，聪明智慧会增长，健康长寿也会增长。了凡先生，算命的算他五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十年，他没有求寿命。
我年轻的时候，也有很多人给我算命，包括甘珠活佛。我的命很苦，前生很吝啬，所以命里面没有财富，财库是空空的；又没有官印，没有官印就是无论做什么事情，你手上没有权，不能掌权，不能做主管，只能替人家办事。又短命，有不少算命的给我算命，都说我活不了四十五岁，我今年八十岁了。我也没有求长寿，真的，我一生只有一个方向、一个目标，求生净土。
现在干的这些事情，都不是出家人本分做的事情，可是为什么？看到世间人，社会这么乱，众生这么苦，许多从事於和平工作的人，找不到真正的原因，也不知道怎么个办法。所以我们在汤池小镇，本来我们是预备做三年，做出样子来了，我邀请联合国来参观，用这个方法可以能够落实化解冲突，可以能够恢复社会安定和平。没有想到，我们现在做不到一年，去年十一月开始做的，不到一年，现在的效果非常殊胜，一年就可以交班了。我们学佛的人常讲，三宝加持！众生有福。
我们样子做好了，做好了要介绍给联合国。没有想到这...(净公上人开示集21)
...净平等觉」，这是我们学佛一个总的指导原则。怎样保持自己的清净，保持自己的平等，保持自己的正觉，其他的都不是我们所需要的，全心全力为大家服务。
现在科学技术发达，这些高科技，我们要知道运用。运用高科技是从前方东美先生教给我的，他说这些工具太好了，可惜没有人会用。这些工具要用到正面上，可以拯救世界，用在负面上，可以毁灭世界。我们听了很感动。但是这些要花很多的钱，不是一个容易的事情。我在讲经的时候常常提醒，自己不敢有这个念头，有这个念头，心就不清净了。没有想到，确实有一批同修他们去做了，我们的网际网路，今年第九年了；我们的卫星电视，今年第四年，这个产生了很大的影响。在一个小房间里面、小摄影棚里讲经，全世界人都可以同步看到，这是得力於科学技术。
这些人，做的人，我都不知道。所以有很多人说：净公上人，你有卫星电视。我听了都好笑，卫星电视到底什么人搞的，我都不晓得，怎么搞的不知道。搞卫星电视的人瞒著我，筹备两年才告诉我的，我都不晓得。到开播前一个星期告诉我，我说：有这种事情？他说：是，二００三年元旦那天开播。我说：好，看你能不能活一个月？费用可观，一个月就相当不容易。到一个月，它还没死，我说：好，再看，看你能不能活三个月？没有想到，现在居然到四年了，还愈来愈兴旺！所以这个是同修们群策群力，大家的力量来支持的，这是好事情。这个也可以在现在的社会做一个非常好的示范教育。
我跟凤凰电视台的老板很熟，有一次，我到电台去访问，在他办公室里头，我就告诉他，我说：现在能够救世界，或者能够摧毁世界，两种人。他说：哪两种人？我说：一个是国家领导人，一个就是干你们这一行的人。你们主持这些电视节目，如果内容是正面的，你们就救了世界；如果是暴力色情、杀盗淫妄，你们就会把世界毁灭掉。可是维系电视台需要钱，那个钱是每秒钟算的。所以我就告诉他，我说我也有个卫星电视台，我没有广告，我没有问人家化过一分钱的缘，居然能够活了三年多！可见得你要是播出正面的东西，还是有人去听。如果不做出来，你给他讲，他不相信，他拉广告拉得很辛苦。所以我告诉他，我不拉广告，我活得比你还快乐，那个电视台很兴旺。
这就是告诉世人，欢喜正面的人还是有很多，足以能够支持这个电视节目。你电视可以不要广告，可以播这些伦理、道德、因果、科学、智慧，你播这些东西，不要去播负面的东西，你是圣人，你是救世主。你要还搞这些不善的东西，将来果报在三途，很可怕！所以我也打算送一张「地狱变相图」给他看，让他多看看，人真的要好好的提醒。
就像我跟马哈迪先生所说的，我们今天从宗教团结起来了，所以新加坡在全世界起了一个带头的作用，非常难得、非常的珍贵。我们能团结，我们对社会负起责任，我们今天是以伦理、道德、因果、智慧、科学，要把科学放在最后，科学才能够为人类造福，不至於害人。如果把科学摆在第一，伦理道德都不要，那就是今天的世界，现代的社会。所以我们把病根、病源找出来了，我们自然就有挽救社会的方法，知道怎么做法。
所以我们在汤池这一年做成功，介绍给联合国，介绍给世界上志士仁人、专家学者之后，我们汤池的事业就移交了，统统赠送给地方；连我们所投资的全部赠送， |
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沙發
樓主 |
發表於 2019-3-12 18:01:58
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發表於 2019-3-12 17:58:23
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