大道之行也南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

　　【大道之行也。天下为公。选贤与能。故人不独亲其亲。不独子其子。使老有所终。幼有所长。鳏寡孤独废疾者。皆有所养。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作。是谓大同。】



　　看到这一段话，对我的人生有很大的启发。在求学的路途上，我真的迷惘过，当时候念初中很拼命，为了多二分、三分，有时候读到一、二点都还没睡觉，现在想想很不划算。所以大家看我这么苗条，跟这些原因都有关。你说，为什么读书读到一、二点？第一、资质不好，不聪明，智商只有一百一十八，我初一的时候测验的，智商不好。第二、得失心太重，就为了那几分放不开。其实很有意思，愈放不开，愈考不好。所以什么人考试考得好？考试前一、二天出去放松放松的人，那是心态最平和的，他平常心应对，在平常心里就有道。然而考试前一天，一直撑到最后才去睡觉的，铁定凶多吉少。这个都是我人生刻苦铭心的经验。所以在读书，读着读着很拼命，顺利考上高雄中学，当时高雄最好的学校。当我考上以后，再望着目标，又要三年，又要这么拼，我有点没气力了。再拼三年，请问下一个目标是什么？那到底人生的快乐何处寻？人生的幸福在哪里？这是我「少年维特的烦恼」，高中的时候就很烦恼。

　　我曾经听一个研究生说，他在那里写论文，写到真的都快精神错乱，实在喘不过气来了，终于走出图书馆喘喘气。他们的大学很大，他走在校园里面，突然看到有人牵着小狗出来遛狗，那只狗安详自在，还会晃。他看着那只狗，我的日子怎么比不上这只狗自在？人怎么过日子过得连狗都不如了？这个确实值得思考。结果他很有求学精神，他说读书怎么这么苦？他就跑去问他的导师，他说，「老师，《论语》一开始就说，学而时习之，不亦说乎！孔子应该不会讲错，可是我读书为什么这么苦？」他的导师跟他说，「我跟你一样！」老师这句话很恐怖，我跟你一样，老师已经四、五十岁，他才二十多岁，那看到老师还要苦二十年，气都喘不过来。他还是不放心，去问他们系上，算是学术地位很成功的老师，再去问他同样的问题。他系上算很有成就的老师，瞪着眼睛告诉他：「我告诉你，人生本来就是苦，人生本来就是这样。」我觉得他不简单，假如我大学的时候听到这句话，可能回来三个月，我就要得忧郁症。人生本来就要苦，我活着干嘛！那不叫活受罪吗？我后来遇到经典，才解了我这个问题。

　　人生是追求幸福快乐的，但是你方向不能错。假如追求欲望，铁定苦。为什么？欲似深渊，人就落入了一个永远没有底的求不得苦。可是人的价值不在那，为善最乐，助人为乐，叫亲民，叫自得其乐。「学而时习之，不亦说乎」，那是内心灵性的提升，那个快乐是从内在涌出来，不花一毛钱，而且可以快乐很久。我们一行孝、一行善，一辈子想到就快乐，而且不花钱。所以现在很多价值观错了，没有钱万万不能。坦白讲，现在人很难解决的问题，都不是钱能解决的，都是精神面的问题，就不见得是钱能够解决的。所以大学老师虽然学历很高、学术地位很高，没有经典，他的人生还是迷茫的，他也没有办法给孩子人生的指引，那我们就愧对了教师这个身分。

　　教师是人类灵魂的工程师。其实教师也是学生的眼睛，你要开他的慧眼，所以「师哉，师哉，桐子之命也」，你要开他的慧命。「师者，所以传道授业解惑也」，我们没有做这件事，就完全没有尽到老师的责任，还领国家的俸禄，这样是有愧的。所以当初我在学校教书，看到学生一年不如一年，真的这个薪水我领不下去，良心不安，那是纳税人的钱，我们是对整个国家、政府、老百姓负责，小学老师。最后细细观察，根本是缺伦理道德、因果教育，知识技能不缺，缺做人的教育。结果这么一观察到，很高兴，找到问题了。再细细想想，自己也缺德，教儿教女先教己，得自己先好好学习，才到澳洲净宗学院去跟师长学习。那时候很幸运，有一些机会，可以亲近老人。怎么亲近？师长在摄影棚讲完经，我们排队送师长回寮，回他住的地方，这样我们就很满足了，这样看一看就充电，就有电力可以好好学习。

　　说实在的，老人家已经把一辈子，五十多年学习的智能，都在他的讲学当中和盘托出，只要我们肯用诚敬的心去领纳，决定可以完全吸收，不一定一定要在身边才能学习到。真的，我们亲身都有印证到。因为曾经有朋友跑过来，私底下很神秘问我说：「师长私底下有没有教你什么东西？」我说：「没有，都跟讲课的内容是一样的。」所以这些有德之人，他是公心，他也没有偏私，对任何一个人，包含不认识的人。像有贵宾来了，去见师长老人家，老人家都会非常细心的询问：「刚刚载你们来的司机，他有没有吃饭？现在天气很冷，在外面不好，找他进来喝茶。」就平等的博爱，对一切的人都很尊重。包含对生命也很尊重。老人家在澳洲，刚好家里面一窝蚂蚁，在路面上爬，老人家也很尊重牠们，跟牠们沟通，最后牠们自己搬家了。至诚感通，所有的灵性都能因为我们的诚心感通。

　　所以当时认知到这一点，首先教育者要先教育自己，教育得好自己，才有可能去教别人。我们看儒释道三教的圣人，为什么他们的教育，不只当时候成功，三千年之后、几千年之后，影响还这么大，甚至影响到全世界，都是因为他们的身教，他们做到了，才产生这么长远的影响。而我在念高中的时候，有一个科目对我的人生启发最大，叫《三民主义》。大家听过吗？是我们国父孙中山先生提倡的民族、民权、民生主义。当然，孙中山先生的革命能够成功，要感谢我们东南亚华人的支持。这个都要念恩的，没有华人跟祖国同心，这个事情不可能成功。所以，其实海峡两岸的中国人，都要念东南亚这么多同胞的恩德，包含整个国家发展的过程，遇到很多重大的情况出现，东南亚的华人都竭尽全力支持。

　　我举最近的例子，汶川大地震，我们印度尼西亚有一个谢家悌先生，他们家生了十三个男孩，没有女孩，所以人称「十三太保」，他是老二，所以叫家悌。他们家怎么取名字？「孝悌忠信礼义廉耻」，一个都不漏。当时候一发生，他以最快的速度募款，亲身带着钱，飞到四川去。我们听了都非常动容，他们都不忘这个根，不忘这个本。而当时孙中山先生，他能够带领这么多志士仁人，还是他的公信，他才能感召这么多人，跟他从事这个大业。而他在民国二年，秋天的时候，写了四个字，「天下为公」。现在这个字在台湾阳明山中山堂，大家一进门，就看到这四个字「天下为公」。我当时候高中，读书已经快没力气了，又要让我读书考试、读书考试，没力气了，突然看到第一页，《三民主义》第一页。你看我印象多深，「思想、信仰、力量」，一个人要先有正确的思想，正确的人生信念，他就有目标、方向，他就产生源源不绝的力量。

　　其实我们几千年来，每一个人的人生都很有力量。为什么？他很有思想，他的人生很有信念。首先第一个信念，我要孝顺父母，我要光耀门楣，我不能给祖宗丢脸。请问大家，有没有思想，有没有信仰，有没有力量！假如一个人的目标就是考试，就是拿到高学历，请问这个想法是什么思想、信仰？他的目标在哪里？目标是功利。那功利最后求不到，他不就得忧郁症吗？求不到，他不就不择手段吗？求不到，他不就怨天尤人、怨这个社会吗？有没有？有。你看，现在不愿意去找工作的大学生有多少？他没有思想，他没有责任感，他没有信仰，他没有人生的根本动力。所以根本动力在孝、在仁爱，在对社会、对国家民族有使命感。我当时看《三民主义》里面有建国方略、建国大纲，这些教诲跟周恩来总理讲的那句话是相应的，「为中华民族的崛起而读书」。

　　诸位学长，你们现在就在做，你们学《群书治要》，就是为中华民族的崛起而读书。我们这个同仁，刚刚那段话，已经形成他的思想、他的信仰、他的力量。你看这些话，祖先都教过，谁把他听进去了，谁的人生就得到力量。所以很多人在台湾读《三民主义》，很讨厌，我读得很高兴，终于有精神粮食可以吃了。所以我读了《三民主义》，没有认David、没有认Mary做父亲、母亲，我没有认洋人做父母。因为《三民主义》里面有讲，西方比我们厉害的就是科技、机器，其它的部分，包含政治、哲学要跟我们中国学。幸好我有读这些话，不然我就麻烦了，我就去唱英文歌曲了，我就去看好莱坞电影看得很厉害。当时这个对我的影响就很大。

　　所以人生总在遇到的缘分不同。跟大家讲这段，刚好我看到这一句『天下为公』，把我一些陈年往事翻出来，跟大家谈谈心事。当时我考大学，考得不怎么好，算是一列火车车尾的部分，考得不好，因为我提不起劲。可是我的导师，在考完试全班聚会的时候，拿着他手上的饮料过来敬我。我说我考这么差，怎么老师来敬我？他说，「你的《三民主义》全班最高。」所以告诉大家，人只要喜欢的时候，他就会读得很好。所以要让孩子先喜欢这个学科，你不要逼他，逼到最后他厌学了就不好。所以老师敬我的那一杯饮料，我喝下去这个味道不知道怎么分辨，不知道是要高兴还是要难过？高兴是全班第一，难过是考上不怎么好的大学。后来我觉得考不好真好。为什么？因为考不好，才没有到花花世界的Taipei（台北）。台北太繁华，依我的定力very dangerous（很危险），所以我在中部、南部读书就好，才不会有险象环生的现象。所以台北的那种灯红酒绿，我没有认识到，叫「塞翁失马，焉知非福」。所以人只要存善心，人生每个际遇都是上天的安排，自己不要操心。所以人只要发善愿，都跟一切圣贤、祖宗是相应的，他们冥冥当中会保佑你，不要在遇到的境界生好丑、生好恶、生怨恨烦恼，不用。你真的平等心看待，顺境不贪恋，逆境不要生瞋恚，走过以后，真的冥冥中都有保佑。

　　除了想起孙中山先生，又想起我们至圣先师孔老夫子，因为「礼运大同」是他老人家一生的理想。我们学圣教的人，以师志为己志，夫子的人生目标就是我们的人生目标，不要让圣人二千五百年的感叹，在现在依然感叹。我们有志气，力行这段教诲，让二千五百多年之后，夫子在天之灵感到欣慰。而力行这段话，对于圣教的复兴是关键。为什么说圣教复兴跟这段教诲有关？圣教要复兴，必须有一个最重要的基础，叫「信为道元功德母」。一个人的学业，一个人的家庭、事业，再来，以至大到国家，以至于民族文化的复兴，它的大根大本是信心。没有信心，一个人的道业不可能成；没有信心，夫妻都猜疑，这个家怎么可能会兴旺？没有信心，谁愿意相信圣教，深入学习？都觉得这个东西过时了，是理想，做不到。所以现在最大的危机是信心危机。最重要的基础是做出榜样，让大家有坚定的信心。

　　所以这个经句念下来，我们就想到，已经做出榜样的人，对于整个世界，还有中华文化的复兴，贡献颇大。比方海南省监狱系统张发厅长，他所面对的服刑人员都是误入歧途的，他以家人的心来爱护他们，这个就是公心。所以都亲自指导这个工作，包含整个服刑人员开始学习，整个开学仪式他都亲自抓。他首先就给所有的服刑人员敬一个军人的礼，非常慎重。当场那服刑人员都震动，一个厅长怎么给我们敬礼？厅长说：我这个敬礼，是对你们每个人都有本善、明德，我尊重你们，希望你们要尊重自己，好好学，改头换面，重新做人。他是真心流露，我相信他这个敬礼，印在每个服刑人员的心中。最后海南省监狱系统的成果，已经编出教科书，在全中国成为监狱系统的教科模板，这贡献很大，这「天下为公」！

　　『不独亲其亲，不独子其子，使老有所终』，现在那个监狱，包含劳教所，好多都是一、二十岁的孩子，那个都是父母、爷爷奶奶的孩子，谁能够把他们拉起来，就是让一个家庭重见光明，因为那是独生子女。孩子误入歧途，家里的父母、老人日子怎么过？那还能老有所终吗？所以人能够设身处地，他那种心量、那种人饥己饥的心就显发出来。所以不要小看一个人的愿心，那力量太大了。张厅长就是看到这些服刑人员出去没多久又回来，他很心痛，所以一直在摸索。您看，一个愿心就有感应，感得二００六年的四月份，他到北京去见师长老人家，他把他的想法告诉师长，师长非常感动，然后跟他谈到，一定要从伦理道德、因果教育下手。他真的很认真的去做，所以他们编的教材，在监狱系统里面有《弟子规》、《太上感应篇》、《了凡四训》。所以他们很多服刑人员也写心得：进入监狱是不幸，但却也是他人生的大幸，因为他们重新接触到了自己老祖宗的教诲，尤其这几部经，都是改造他人生命运的教诲。这是厅长。

　　包含新疆郝铁龙董事长，他们一心希望能文化复兴，尽心尽力帮助愿意学传统文化的人员，甚至于当地的党校都到他们工厂去上课。谁做义工？他们公司的主管们当义工。那很感动人！放弃休息，来做传统文化课程的义工。你看，那些党校的统统都是公务员，以后都派出去照顾老百姓，那是不是选贤与能？把这些圣教介绍给这些官员，让他们的德行、能力提升。所以这些教诲做不做得到？你们要回答，不然会信心不足。每一次肯定都会增长信心，做不做得到？做得到。「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。再来一句，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。所以不管在哪一个领域，都能真正做到《礼运大同篇》的教诲。不管任何一个领域，郝总他们是做安全门的，他同样做到『鳏寡孤独废疾者，皆有所养』。他们的公司有百分之三十是先天残障的员工，像听不到的，有这些问题的。所以这些年轻人，他们的家庭也很担心，结果到了郝总的公司，他这么照顾这些员工，安了多少家庭的心。甚至于给整个国家、社会做出一个好的样板，大家一看他们的做法，很感动，紧接着学习效法。这个都功在民族，这个都值得我们赞叹。

　　我们得好好体会这段话，然后每一个人把它落实。在哪里落实？在我们家。你这个家庭好了、做到了，全天下的家庭都来你们家取经，你是功在民族，功在天下。台北耕心莲苑，她们那个小区像一个大家庭，没有血缘关系，但仁义、道义结合。真的是「不独亲其亲，不独子其子」，他们的餐厅所有家族的人都来吃，贫穷的人、没钱的也可以。有一个爸爸失业了，几个月没有薪水，他们家算是遇到很大的瓶颈，每天带着孩子去吃，吃了几个月，这个大家庭给他的支持。后来找到工作了，把第一个月的薪水，恭恭敬敬拿给陈瑞珠老师。你看，每一个小区都有这样互相关怀的力量，天下安定。这些精神都来自于「天下为公」的胸怀。

　　好，这节课先跟大家交流到这里。谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第一０三集）　　2013/1/19　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0103

　　尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好！我们看到二百零一句，一开始，夫子讲到的是在尧舜时代，完全为天下人着想，没有私心。他描述了当时候的社会情境。这不是理想，是当时候真正达到的社会状况。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。